博物馆系列震惊世界的马王堆（四）

　　简帛典藏
　　利豨墓中一共出土了13万多字的帛书和简牍。经整理复原，我们发现其内容涉及哲学、政治、军事、天文、地理、医学、历史、艺术等诸多领域，就相当于一部＂百科全书＂。这些典籍都是战国至汉初的文献抄本，是研究秦汉文化思想、科技成就、书法艺术等的珍贵资料。
　　帛书《五十二病方》
　　这是一部迄今所见最早、最完整的古医方专著，全书1万余字，记载了52类疾病的治病医方和疗法，书中有医方280个，药名254种。内容主要涉及内科、外科、妇科、儿科和五官科，其中记载最多的是外科疾病，诸如外伤、动物咬伤、痈疽、溃烂、肿瘤、皮肤病、痔病等等。帛书所记的医方中，以药疗为主，也有炙法、砭石及外科手术割治等。值得注意的是，该书记载的某种疾病往往有几种不同疗法，同一药物也常见几个不同的名称，证明这部医书是古人长期搜集积累的成果。
　　帛书揭裱后分为24页，多有残破，我们为您展示了其中的四页，上分别记载着不同的病方。第一页有一套完整且成熟的割除痔疮的外科手术案例。第二页记载有当时刀伤患者使用的药物为续断、黄芩、甘草，这些都是常见的强筋骨、行血脉、杀菌消炎的有效药物。第三页记述有用水银和其他药物混合外敷患处，来治疗痈病。这种用水银软膏制剂治疗痈肿和皮肤病的记录，比西方医学史上的记载要早一千多年。第四页记载有大量用巫术心理暗示疗法来治疗皮肤肿瘤疣病的医方。这些实用巫术方揭示了公元前三世纪的湖南地区依旧保持着医、巫一体的医学模式。
　　这部医书中的医方比较真实地反映了西汉初期以前的临床医学和方药学的发展水平，是古代劳动人民长期与疾病斗争积累起来的宝贵经验，在中国医学史上有着重要的地位和研究价值。
　　帛书《五星占》
　　古人对于日月经天，星辰出没，不明白其中的原因，对风雨雷电感到迷惑和恐惧，先是产生了对自然神的崇拜，继而出现了占星术，它是和天文学同时诞生的。在茫茫星空中，古人究竟看到了什么？帛书《五星占》就向我们揭示了汉初以前的天象观测，它是世界上现存最早的天文专著。
　　《五星占》全书共约八千字，内容分为两大部分。第一部分主要是对金、木、水、火、土五大行星的运行规律进行记录，并运用天文星象来占卜吉凶。古人常把天象与哲学、历法、军事、占卜甚至神话联系在一起，一旦天空出现异常，便认为会产生相应的异数，利用这些来解释灾祸吉凶，带有浓厚的迷信色彩。但是相应地，观察天象、研究天体运行的占星术在完善过程中又促进了古代天文学的发展。
　　第二部分，则是用图表的形式记录了从秦王政元年至汉文帝前元三年七十年间木星、土星、金星的运行位置和会合周期，都与现在的测值极相近。其中以关于金星的记载最为准确，所测的会合周期为584.4日，比现在所测的583.92日只多0.48日。其他如土星会合周期为377日，比今测值只小1.09日；土星恒星周期为30年，比今测值29.46年大0.54年。在两千年多前，没有精密仪器设备用来观测星象的时代，古人仅凭肉眼的观测就已取得这样高的成就，着实令人惊叹。
　　帛书《天文气象杂占》
　　帛书《天文气象杂占》
　　这是一部利用天象占验吉凶的图书，书中以朱墨两色绘出了云、气、恒星、彗星等各种天象图象约250幅，这里展示的只是其中一部分。每幅图下都纵向排列有说明文字，插图与文字的编排井然有序。
　　您看帛书底部的图，像不像一把把小扫帚。这便是此书最精彩的部分——31幅彗星图，它们形态逼真、数量众多，每幅图都经得起科学推敲。每颗彗星都有彗头、彗尾，除最后一颗外，其余都是头朝下，尾朝上，符合彗尾背着太阳的科学规律。而且这些彗星的尾巴有多有少、有弯有直，彗星头部有的是圆圈形，有的圈内又有圈点，形态各异，这表明当时的人们对彗星的观测达到了相当精细的程度。
　　英国著名学者李约瑟博士在他编写的《中国科学技术史》中谈到1644年我国手绘的一幅彗星图时，认为那幅就是我国最早的彗星图了。但是他根本没有想到早在西汉，我国一个没有留下姓名的天文学家，就绘制了31幅不同形态的彗星图，完好地保存在马王堆汉墓之中。
　　《导引图》
　　这幅《导引图》是现存最早的彩绘气功导引操练图。所谓导引就是要求呼吸运动和躯体运动相结合的一种体育医疗方式，相当于今天的保健医疗体操。图中用朱、褐、蓝、黑诸色彩绘出了44个人物，有男有女有老有少，有的穿短衣短裤，有的穿长袍，有的光背，大部分徒手，少数手持器械，姿态动作各异。其中31幅图像旁边标有文字说明，告诉了我们这个动作的名称及功用。
　　这些文字内容大致分为以下三类：一类是描绘运动姿态。您看第三行左数第四人，有一位妇人正手拿一根长棍，弯腰下俯，使双手呈直线状极力展开，使得身体上半身位置下移，而下半身位置相对上举。图像旁边有一行文字写道＂以丈通阴阳＂。这个动作正是利用棍棒做器械体操，从而达到阴阳调和的目的。
　　第二类是说明运动所模仿的哪种姿态。如第一行左数第四人双手向上斜举，翻身向下，两眼注视一个像盘子的东西，是不是很像一只挥舞着大刀的螳螂正扑向毫不自晓的蝉。这人身旁注有＂堂狼＂二字，这个动作和武术中的螳螂拳有些类似。虽然说导引图中的动作非常简单，仅仅是单纯模仿动物的动作，但是可以说武术中的猴拳、蛇拳、鹰爪功和螳螂拳等都是由此而演变发展过来的。
　　第三类则是说明这种运动方法所针对的病症。如果您膝盖疼痛的话，不妨按照第三行最后一人的动作，试一试上身挺立，转体向右，下肢屈膝。图像的旁边写有＂引膝痛＂三字，＂引＂，就是用导引术来治疗某种疾病，＂引膝痛＂说明这个动作可以治疗膝盖疼痛。
　　古代中国人在总结传统医学经验的基础上，除了求助于药物来治疗各种疾病之外，更重视通过强身健体的方式来预防疾病，或通过运动方式来辅助治疗部分慢性和轻微疾病。于是，导引术就逐渐发展成为既有健身功能又有治病功能的养生之术。
　　帛书《战国纵横家书》
　　《战国纵横家书》主要记载的是战国时期纵横家苏秦等人的书信和游说活动，其中有16章内容不见于任何史书，就连汉武帝时著名的历史学家司马迁都不曾见过，可以说是非常的珍贵。它对修订和补充《战国策》、《史记》中有关战国时代的历史记载具有重要价值。开篇第一章为苏秦给燕王的一封书信，劝其合纵五国，共同伐秦。
　　《＂太一祝＂图》
　　这幅图出土于利豨墓的漆盒中，图分三层：图上部正中头戴鹿角的，就是古人又敬又怕的＂太一神＂。＂太一神＂肩部左右两侧为雷、雨、风等天神；中层为四个执兵器的武神；下层有三条神龙。这是一幅群神共同护佑＂太一神＂出行的场景。全图具有浓厚的巫文化氛围，这与汉代巫术流行不无关系。有学者认为，墓主人生前为军事将领，这幅怪诞的图画，是墓主出征前祭祷＂太一＂神、祈求战争胜利、保佑自己战中不受伤害的兵祷。