李靖和哪吒到底是商代还是唐代呢？正史也疯狂

　　《哪吒之魔童降世》热播之后带动动漫产业，大家热议之后主人公历史朝代争议也出现，其实托塔天王，姓李，名靖，历史上确有其人。他是陜西人，是唐初名将，唐太宗时任兵部尚书，因为他战功显赫，故死后封为＂卫国公＂，又因死后经常显灵，为百姓救危解厄，百姓为其建庙供奉，于是道晚唐时候，李靖渐渐被神化了。托塔天王是印度佛教四大天王之一的北方多闻天王，传入中国之后受到中国文化和审美意识的影响而表现出了显著的中国文化特征：身穿铠甲，头戴金翅乌宝冠，左手托塔，右手持三叉戟。塔是佛教的象征，一般的寺院都有塔，是佛门安置经文、佛物和舍利子（得道高僧圆寂后火化的遗留物）的地方。唐僧经常训诫悟空说的＂救人一命，生造七级浮屠＂的＂浮屠＂就是指塔。在中国的佛门中，北方的多闻天王，就是＂托塔李天王＂的前身。
　　神话要想家喻户晓，就要迎合那个时代的认知，兵部尚书和明朝统领一方总兵谁讲的通，当然总兵了，说书之人没有时间和听众们普及历史知识。
　　至于哪吒身世可就更离奇了，哪吒是我国最为著名的正统神灵之一，也是经典的艺术形象之一;主要故事源自宗教神话与名著内容，传统文化主要分为三大体系:正统道教神系、民间信仰神系、神魔小说神系;宗教信仰最主定为道教神话体系文化传统。身为专司伏魔的正道天神，其神只行宫规格定性高级。
　　部分文化含佛系信仰，早在宋代的佛经中已有哪吒的故事存在，比如《五灯会元》、《密庵和尚语录》、《景德传灯录》等，甚至在宋代之前就有哪吒的名字出现，虽然有多本佛书中都存在哪吒的记载，但哪吒并非由佛教原创，而是长发道童不是和尚。
　　宗教神属和演化过程:哪吒是以＂那咤＂为原型上加工改撰而成的宗教神仙，被传入本土后，先有民间传说，后有戏曲和小说等内容，原系我佛护法神，我国道教的哪吒即由此演变而来。由佛释原创再从古作家编撰，相似特征以及神形象被道教化，和佛教文化交融衍生而成，所诞生了哪吒这一位道教神，最终形象定型在《封神演义》。 本起源佛教神，可是在成为民间神只之后，就被正式列入了道教的神谱;《道法会元》与《三教源流搜神大全》均将哪吒正式收录为道教神只。
　　古代的神话名著中姓李，双名哪吒，全名李哪吒，所属亦道亦佛之神，在《西游记》里的哪吒身为如来的弟子，金吒和木吒也是佛家弟子，三太子哪吒为天庭的三坛海会大神。而《封神演义》里的哪吒是阐教门人，太乙真人的弟子，商朝时期出生，兴周圣将灭纣前锋，金光洞裹炼灵珠，玉虚奉命降陈塘，翠屏圣域仙池莲花化真身。哪吒作为西周伐纣的先锋官，凭借一身神兵和高强的武艺多次过关斩将屡立大功，最终肉身成圣。
　　而民间的小哪吒活泼可爱、天生开朗聪颖绝顶、顽皮好动勇敢善良，充满着纯真和童真的生动形象，被誉为正义好战，智勇双全的少年小英雄。常见的主要形象是:肚兜、光脚、光屁股、丸子头、包子脸、莲藕装、长得像女童的可爱男童，拿着枪和圈，披着布条踩着轮。
　　综上所述，历史上没有此人，之所会和李靖成为父子，乃是劳动人民美好愿望，有德之人必有神佑。
　　唐代战神李靖为何又来到商代帮助武王伐纣，只因纣王对远古造物大神女娲不敬，引起人神共愤，李天王提前降世除魔卫道，当然商朝是奴隶制社会，等级參严，都是驱使奴隶去打仗，将于宋代民众大家不能理解，所以就借用了唐代战神李靖。