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油条是中国百姓的大众食品,你知道油条是怎么来的吗?和秦桧有关

  油条是中国大众最喜欢的食品之一。油条起初的名字叫做"油炸桧",据说最早是临安人发明的。
  相传在南宋年间,邪恶宰相秦桧和他的老婆王氏因妒嫉及贪婪,外通金国,在东窗定下了毒计,把精忠报国的岳飞害死在风波亭。消息传开,老百姓个个义愤填膺,酒楼茶馆、街头巷尾都在讨论这件事。
  那时,在从安桥河下,有两个食品摊,一家卖芝麻葱烧饼,一家卖油炸糯米团。这一天,刚刚散了早市,做烧饼的王二通通火炉,理好灶上卖剩的最后一迭葱烧饼,看看没有买主,就坐在条凳上休息。这时,做糯米团的李四,也已收拾好油锅,蹲在那里抽袋烟。
  两人彼此打过招呼,就一起聊起了天,谈来谈去,就谈到秦桧害死岳飞的事情上来了。两人都非常愤懑,就想用一种方法来抒发表达自己对这件事的看法。想来想去,王二想到了一个办法,只见他从面板上弄了两个面疙瘩,揉揉捏捏,捏捏团团,不久就捏成了两个面人,一个吊眉无赖,一个歪嘴刁婆。他抓起切面刀,往那吊眉无赖的颈项上打横一刀,又往那歪嘴刁婆的肚皮上竖着一刀。
  李四看到后,认为还不是恰到好处,于是他跑回自己的摊子,把油锅端到王二烤烧饼的炉子上来,将那两个斩断切开了的面人重新捏好,背对背的粘在一起,丢进滚烫的油锅里去炸。一面炸面人,一面叫着,"大家来看油炸桧罗!大家来看油炸桧罗!"
  过往行人听见"油炸桧",觉得好新鲜,都围拢来。大家看着油锅里有这样两个丑人,被滚油炸的吱吱响,就明白是怎么回事了,也跟着喊起来;"看呀看呀,油炸桧罗!看呀看呀,油炸桧罗!"
  恰巧,秦桧坐着八抬大轿,正从皇宫里退朝回府,经过从安桥。秦桧在轿子里听见吵杂的喊声,觉得这声音直刺向自己的心窝,就叫停下轿子,立刻派出亲兵去抓人。亲兵挤进人群,把王二和李四抓来,连那油锅也端到轿前,秦桧看见油锅里炸的焦黑了的两个丑人,气的络腮胡子根根都朝上,走出轿来大声嚎叫:"好大的胆子!你们想要造反?"
  王二心里异常平静的回答说:"我们是做小生意的,对造反不感兴趣。"
  秦桧说:"既然如此,怎敢乱用本官的名讳?"
  王二说:"啊呀,宰相大人,你是木旁的‘桧’,我是火旁的‘烩’哩!"
  这时,围观的众人都叫起来,"对呀,对呀,音同字不同!"秦桧无话可说。它看看油锅里浮起的那两个丑人,喝道:"不要罗唆!这炸成黑炭一样的东西,如何吃得!分明是两个刁民聚众生事,欺蒙官府!"
  听秦桧这么一说,人群中立刻站出两个人来,说:"就要这样炸,就要这样炸!"一面把油锅里的面人捞起来。还连声说:"好吃,好吃!我越吃牙齿越畅快,真想一口把它吞下去哩!"这一来,气的秦桧脸象紫猪肝,他只好瞪瞪眼睛,往大轿里一钻,灰溜溜的逃了。
  无赖秦桧被当众吃瘪,这件事情一下轰动了临安城。人们纷纷赶到从安桥来,都想吃一吃"油炸桧",王二和李四索性两人合伙做起了"油炸桧"生意。
  后来,由于捏面人很费工夫,顾客要排很长时间的队,因此王二和李四想出了一个简便的法子。他们把一个大面团揉匀摊开,用刀切成许多小条条,拿两根来,一根算是无赖秦桧,一根算是刁婆王氏,用棒儿一压,扭在一起,放到油锅里去炸,仍旧叫它"油炸桧"。
  老百姓当初吃"油炸桧"是为了消消心中的愤懑,但一吃味道还真是不错,价钱也便宜,所以吃的人就越来越多。一时间临安城里城外很多摊位,都学着做起来,以后就渐渐的传到了外地。天长日久,就把这些根长条条称作了"油条"。

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楷书四大家之颜真卿颜真卿,字清臣,小名羡门子,别号应方,京兆万年(今陕西西安)人,祖籍琅琊临沂(今山东临沂)。秘书监颜师古五世从孙司徒颜杲卿从弟,唐代名臣书法家。在中国书法史上占有特殊地位,唯一能和概述中国古典目录学起源和发展我国古典目录学源远流长,内容相当丰富。自从西汉刘向刘歆父子编定别录七略,开创了群书目录之后,目录学就逐渐发展起来了。及至清代特别是在乾嘉时期,因为考据学的兴盛,目录学由原来的学术史魏晋书法,中国书法史的高峰作为中国书法史的高峰,魏晋书法所彰显出的风度和气象是后世始终都无法超越的,它温文尔雅贵和持中风流蕴藉潇洒飘逸,为历代书家所瞩目。魏晋书法承汉之余绪,又极富创造活力,是书法史上的里程孝与孝经鹏为图书孝经出自孔子故居墙壁藏书中。据传孔壁藏书为孔子裔孙孔鲋于秦末时所藏,汉武帝时鲁恭王扩建宫舍,推倒孔子故居墙壁始被发现。1hr孝经在中国思想史上有着不容忽视的地位,特别是西汉统治者宣古典文学中的死法在现社会,一般说人的死亡通俗来说都喜欢讲人死了,而在古典文学作品中,有关死的讳称很多。但不同的称谓体现出不同的等级观点心理活动及情感色彩,大致有以下几种情形(1)天子太后公卿王侯之中国古籍装订发展史之最早的书籍装订形式简策装装订和书籍,密不可分装订与文字的传播方式,又息息相关。综观中国文字的传播史,自甲骨文至今,其传播方式,历经了甲骨青铜竹木缣帛雕石拓印手抄和印刷等多种形式。其中,甲骨青铜和雕石,历史古籍装订形式之经折装经折装是将一幅长卷,沿书文版面间隙,一反一正地折叠起来,形成长方形的一叠,首末二页各加以硬纸的装订形式。这种装订形式已完全脱离卷轴。从外形上看,它近似于后来的册页书籍。是卷轴装向册古籍装订形式册页装及其发展书籍装订发展到蝴蝶装,步入了中国书籍装订的册页装时期,随后进化到包背装。包背装的出现,标志着中国书籍装订形式已日益成熟。包背装之后出现的是线装。线装书为后世各代广泛使用,一直沿用至楷书四大家之柳公权柳公权(778年865年),字诚悬,汉族,京兆华原(今陕西铜川市耀州区)人。唐代著名书法家诗人,兵部尚书柳公绰之弟。柳公权工诗,有出口成章之才,文宗称其子建七步,尔乃三步焉。全唐诗楷书四大家之欧阳询欧阳询,字信本,汉族,出生于衡州(今湖南衡阳),唐朝潭州临湘(今湖南长沙)人。欧阳询是唐朝著名书法家,官员,楷书四大家之一,南梁征南大将军欧阳頠之孙,南陈左卫将军欧阳纥之子。因其子蝴蝶装,宋代版印书籍中最流行的装订形式蝴蝶装简称蝶装,又称粘页,是早期的册页装。蝴蝶装出现在经折装之后,由经折装演化而来。人们在长期翻阅经折装书籍的过程中,经折装书籍的折缝处常常断裂,而断裂之后就出现了一版一页的情况,