陈超什么是有创造力的大诗人？

　　陈超：诗艺清话（节选）
　　1.
　　对于诗歌写作来说，训练、专注、沉湎、教养，如此等等是必要条件，但还是有一个决定性的致命条件——我应该直接说吗？——天才。
　　可叹的是，没有对诗歌的审美敏锐也是一种＂天生＂，对这样的人，任何知识、修养都帮不了忙。
　　2.
　　海德格尔说：＂艺术把真理固置于个别的事物＂。这句话对外行和内行，语义重心是不一样的。外行认为，这里的关键词是＂真理＂；内行会认为是＂个别＂细节。
　　没有大视野的诗人，其实不会发现真正有力量的细节。
　　3.
　　无论表达什么，诗，首先要吸引人看下去，得有活力和趣味。无趣的诗，读几行就会厌倦，用不着读完。
　　4.
　　诗歌可以追求＂深度＂，但不能以趣味、活力和技艺的让步为代价。这正是一个纯粹的诗人，与借用诗歌来＂说事＂的诗人的根本不同。
　　趣味、活力和技艺，是写作欢愉的保证。欢愉消除了话语权势，欢愉恢复了汉诗原曾有过后来被中断了的生命血色素。有趣味的诗，有效地避免了＂滥情＂与＂说教＂两大宿疾，让我们得以从一个具有美好性情和心智的诗人眼里去看看人生。
　　5.
　　诗歌之美主要不在于传达某个语义信息，而是它的传达方式值得我们沉浸、赏玩。所以，内行的欣赏者不太重视＂诗所言＂，而更喜欢注意＂怎么言＂。
　　诗歌引起我们对语言的特殊沉浸，惊愕，惊喜。当语言偏离了实用性，而带给我们喜悦时，诗现身了。
　　6.
　　诗歌是需要高度专注的语言艺术，与小说家不尽相同，在特定意义上说，诗人不仅需要＂开放＂信息，同时更需要必要的＂自我封闭＂，凝神，静心默想。
　　7.
　　不要强行推销你的惊世骇俗和歇斯底里，写一首虚假的诗，往往是在作弄自己。
　　我说诗歌要有活力，生气灌注，我要的是活力和生气，而不是瞎抖机灵、不消停。此言唯真诗人懂得。
　　8.
　　从精神分析的角度看，写诗这件事无疑源于诗人的极度自恋。而诗人最令人讨厌的品质，恰恰就是自恋、自恋、还是自恋。
　　天呐，身为诗评家，我看到多少自恋的家伙！谁愿意陪着你自恋呢？记住，要把自我迷恋，转换为对诗本身的专注和沉浸，这样才可能写出真正的好诗。
　　9.
　　写作不是描摹世界的表象，而是让＂存在现身＂。诗人不应照相式地反映事物，而要潜入对象的内部，将对象＂从它自身中解放出来＂，让他所创造的世界替他说话，达到心与道合的天地同参之境。
　　10.
　　差的诗人往往在该含混的地方太清晰，而在该清晰的地方又太含混。
　　11.
　　提醒忿忿不平的诗人注意，经常被批评家阐释的诗，未必自动等于好诗。有些诗，只不过有很大的阐释空间而已。有些诗很好，但不必阐释。
　　12.
　　好的诗歌，像真佛，是有＂后光＂的。那光圈，看得见，摸不着，那是我们难以磨灭的茫然无知的美妙顷刻。
　　13.
　　有许多诗人在作品中不厌其烦地诉说自己心灵的苦难，但并不能打动我。
　　诗人责问道：＂我说的还不够多么？＂
　　——让我们告诉他：＂不。一个致命的原因恰恰是你说的太多，而‘诗’说的太少＂。
　　14.
　　什么是有创造力的大诗人？我的标准是，既不仿写前人，又无法让后人仿写。难矣。非常遗憾，任何时代，有创造力的大诗人都是凤毛麟角，极其罕见。
　　诗，是个体生命和语言的瞬间展开。与其它文体相比，在于它的不可复制性，不可复制别人，也不可复制自己。
　　15.
　　好诗人的技艺，如球星的＂手感＂，精敏有效，一点不显匠气和板滞。他在自发和自觉之间保持了一种活力：既有＂深思熟虑＂的精审，又葆有着＂即兴＂般的鲜活感。
　　16.
　　唯有有雄强创造力的诗人，能够把＂诗家语＂和＂非诗语言＂熔炼为行气贯穿浑然天成的一体。
　　17.
　　一首真正有创意的诗，不只是结束一次成功的创作，同时也为其它的诗作敞开可能性。