每日学论语1。1学而时习之

　　今天，我们来学习论语第一篇，第一章
　　【论语学而第一】子曰：学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。
　　这句话是论语开篇第一句。也是大家最熟悉的一句，初中课本里选用了此句，所以基本上每个中国人都能耳熟能详。可是这一句的具体意思，乃至于深意，恐怕多数人都不明白。
　　论语为什么要以学而开篇呢？这就是告诉大家人必须要学习。要学习一切文化知识。只有学习，才能开启智慧。反之，不学习的人，就会头脑简单，思维闭塞。学习也是儒家文化的核心。孔子一生，最重视的就是学问，对于众弟子，也最赞赏颜回，因为颜回有超出一般弟子的好学精神。所以孔子给中国文化定一个基调，那就是学习。因此中国人，也就成为了全世界最好学，最重视学问的民族。
　　这一章，一共三句话。
　　第一句话，讲独自学习。
　　学而时习之，不亦说乎。学是指学习，时习，是指时长复习、练习。古注中，时习，讲成以时诵习之。就是说读书要大声读，每天有固定的时间，反复念诵。这样可以将说学内容熟记于心，之后不断揣摩，融会贯通。
　　不亦说乎。因为按照时间，反复诵习，学业就不会荒废，所以内心深处产生喜悦。这里的说字，读成悦。在古代，说和悦可以通用互换。这里也是喜悦的意思。
　　那么有人怀疑，不是学海无涯苦坐舟吗？学习不是很苦的差事吗？有什么喜悦呢？一方面，学习没有荒废，内心有喜悦。另一方面，在反复诵习过程中，心中会突然领悟一定的道理，这个时候心中自然而然的产生愉悦感。
　　第二句话，与同学一起学习
　　有朋自远方来，不亦乐乎。朋是指志同道合的人，具有共同学业理想的人。在这个时候远方的学者，听说了我的学术，从远方来与我一起谈学论道。这是很快乐的事情。快乐，是发出来的喜悦。说，是内心中的喜悦。这个要稍微分辨一下。
　　自己学习只能是内心中喜悦，而与朋友一起谈学论道，相互促进，又是另外一种快乐。
　　第三句话，如果别人不认同你的学问，或者不了解你的学问。
　　人不知而不愠，不亦君子乎。
　　愠，是怨，或者怒的意思。别人不认同，不了解你的学问，也不发怒。这样可以算作一个君子了。
　　其实做到这一点是很难的。一个人产生一种观点的时候，得不到别人的任何。那是很难过的事情。虽然表面上依然笑呵呵的，可是心里面别扭，甚至憎恨。愠，是连这一点点别扭都没有的状态。只有君子才能做到这样。
　　孔子给我们建立一个标准，愿不愿意做君子，每个人自己衡量。圣人很少指责，但是他的标准一亮出来，后代的弟子们，就自然而然的愿意按照这个标准去做了。
　　那么为什么人不知而不愠呢？因为学问是自己的事情，别人是否了解我们，是运气的问题。而我们学得好不好，是自己努力的问题。一个人不可能让所有人都了解他，别人多半也没有兴趣了解他。那么人家不了解你，就影响你的情绪吗？这样不好，君子不是这样的。
　　好啦。论语第一章的大致意思我们讲完了。下面，我们要往深一个层次讲讲。
　　这三句，描写了一个人做学问的三种状态，或者说三个阶段。
　　第一句：学而时习之。这是一个人刚刚入学的阶段。刚入学，你必须自己学习，你还啥都不会呢，谁来找你切磋来呀。所以在这个阶段中，我们必须得坐冷板凳，刻苦努力。这也是孔子：十五而至于学的阶段。
　　第二句：有朋自远方来。这是一个人有了一些学术成就的阶段。因为有了学术成就，所以远方之人才能了解你。古代也没有微信，远方人能了解你，说明在你的生活周围，学问已经很知名了。正所谓的远近闻名，名扬远方。这也是孔子：三十而立的阶段。学问有所建立。
　　第三句：人不知而不愠。这是学问达到了相当的高度。别人未必有兴趣了解你，同时也未必有能力了解你。比如：爱因斯坦的相对论，世界上有几个人能真正了解呢？孔子的学问也是这样。颜回赞叹孔子的学问：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。以颜回的好学，尚且琢磨不透孔子的学问，更何况其他人呢。这是孔子：四十而不惑的阶段。于人事无所迷惑。
　　喜欢的话关注我，会陆续讲解论语以及各种文化问题
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