盘玉的趣谈
王溪畔
古之君子、文人雅士,无不对玉有一种特殊的感情。赏玉、崇玉、藏玉、玩玉成为他们挥之不去、伴随终生的雅痴趣好。"古之君子必佩玉"、"君子比德如玉"、"君子无故玉不下身"成了他们的嘉言懿行。孔子更把玉拟人化,将仁、知,义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道十一德赋予玉一身,使其身价倍增。他说:"温润而泽, 仁也; 缜密从栗, 知也; 廉而不刿, 义也; 重之如坠, 礼也; 叩之其声,清越以长, 其终诎然, 乐也; 瑕不掩瑜, 瑜不掩瑕, 忠也; 孚尹旁达, 信也;气如白虹, 天也; 精神贯于山川, 地也; 圭璋特达, 德也; 天下莫不贵者, 道也"。
玉为石之美者,色泽高雅、质地温润、通体莹洁、如脂似膏。再加上工匠们的神斧鬼工、妙手天成,美石便成了工、料俱佳的美器,佩之可以怡情养性。盘玩于手中,赏其色、观其形、察其质、抚其润,真有"花影月移玉人来"的感觉,令人如醉如痴,飘然于浮尘之外,内心有一种升华、提纯的体验,俯观万物,如江汉之载浮萍也。
过去,我不懂玉,也没有盘玩的雅怀逸兴。近来,看别人把玩,也便生发了一份怜香惜玉的念头,并趁热在门摊市集上,廉价购得几块,渐渐地也便上了瘾。购得越来越多,价钱越来越贵,瘾头越来越大。
我喜欢每晚洗漱之后,悠然卧于榻上,将玉摆在身边,轮换盘玩。一边盘玉,一边想入非非,胸臆间弥漫着无声的快乐。
玉件是艺术品,盘玉其实也是一种审美。古玉,更是历史文化的积淀,内蕴极为丰富的历史信息。盘玩古玉,等于和历史对话。这一切,没有想象力、没有内心感觉、没有心灵的颤掣,都是无法实现的。
如此盘来盘去,我还真盘出了一点味道。要说玉有灵性,那是因为把玩者,将自已的灵性传给了玉,唤起了玉的感应,使人、玉在性体上,通过艺术的激发,达到相通、相融的境界。盘玉,不是简单地将玉拿在手中,团弄一番。其中,有相当的学向和讲头。根据卑人的体验,应有这样几步。
首先,要有闲适的心境,完全处于一种放松、散淡、闭目养神的逸兴状态,不可烦躁、心不在焉;不可麻木,无动于衷。然后,将玉置于掌中,用力握紧不动,让你的手温款款传递给玉。待玉温和你的手温相当时,玉便醒了、活了。人和玉就处在了一种呼应贯气的状态。玉对你的盘玩就会贴心顺从、步步响应。性情的交流、精神的交流也就容易实现了。人玉接缘后,握玉的手要稍稍松开,使玉在掌中翻转自如,这叫攥摸。攥摸给你的是一种整体感和温顺感; 攥摸后,再用姆指肚,在玉的最滑润的部位,用力上下压摸,压摸中你会感到玉体的爽滑和一种微妙的类似心跳的律动;压摸后再放松,用姆指肚轻轻地在玉身上划圈,这叫蹭摸。蹭摸让你产生一种愉悦感、陶醉感。最后,用姆指甲和姆指的最前端上下刮动,这叫㧟摸,让你感到玉肌的细腻、嫩滑。这样,从通体到细部,从体外到体内,全身心地接触,全身心地交流,盘玉的神奇和魅力也就尽数领会了。
人养玉、玉养人,人玉相融和,方得其美妙。购得美玉,经常盘玩,其乐无穷,所谓足乎,无待于外。
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