人是一切学说的出发点和归宿点
一、人文主义的人学。
人文主义是关于人的本质、意义、使命、地位、价值、特性等理论的学说。
人文主义发端于古希腊哲学家普罗泰戈拉的箴言:"人是万物的尺度"。
人文主义的思想菁华和终极意义在于以人为本,以纯真的爱和天赋的善,追求人类的最大公正。
人文主义的社会价值在于对人的个性的关怀,强调维护人性的尊严,提倡宽容,反对暴力,主张自由平等和自我价值体现。
二、人本主义的人学。
人本主义,通常指人本学的唯物主义,是一种把人生物化的、形而上学唯物主义学说。
人本主义的人学,強调的是生物学、动物学意义上的自然人、抽象的人、一般的人,而非经济学、政治学、社会学等意义上的社会人。
人本主义的人学,撇开人的社会实践,人的历史地位,而强调人的自然属性。
三、人道主义的人学。
人道主义源于欧洲文艺复兴时期一种思潮,作为世界观和历史观的人道主义,其核心是提倡关怀人、尊重人,以人为中心。
人道主义,不论装资产阶级人道主义,还是马克思主义人道主义,共同指向是人,区别在于关注的重点有别。
四、马克思主义的人学。
以人的自由解放及全面发展为全部学说的主题,强调人的阶级性、实践性,强调人的价值,强调人的公平、公正、正义,是最高意义上的关于人的解放的学说。
五、存在主义的人学。
主张以人中心,尊重人的个性和自由。
萨特的存在指人的存在,不是指某物的存在;指人的存在有别与其它物的存在;指人对自身认识的存在。
六、现象学的人学。
现象学认为,人既是一种能在,也是一种应在。人通过其符号化能力而有了自己的历史意识。人作为一种现象学,其存在又如何呢?
从现象上看,作为个体,人是单数,作为集合,人是复数。
人与世界具有双重关系。人是潜能与现实的辩证统一,且能积淀更大的创造力,以筹划自身更好地存在。
七、现代、后现代主义人学。
现代主义重视艺术家作为人的自我感受、自我表现。
后现代主义关注人机在设计中的应用,注重设计中的人性化和自由化。
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