金陵十二钗之贾惜春缁衣顿改昔年妆

　　贾惜春， 曹雪芹所著《红楼梦》中人物，金陵十二钗之一。 她是贾家四姐妹中年纪最小的一位，宁国府中贾珍的胞妹。 因父亲贾敬一味好道炼丹， 她母亲又早逝，她一直在荣国府贾母身边长大。由于没有父母怜爱，养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。 曹雪芹老先生对于贾惜春的判词是这样给的 ：＂勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。＂ 惜春没有惊人的才华，没有令人艳慕的外表，很少有人设身处地地为她想过。身处繁华之中的落寂，让人怜惜之余更有慨叹。她所处的环境，众人的态度，使她逐渐对世事冷漠，对生活冷淡起来，因而形成了＂冷＂的性格。
　　花语： 曼陀罗，《广群芳谱》引《法华经》曰：佛说法时，天雨曼陀罗花。看来，此花与佛门有缘。《红楼梦》第五回《金陵十二钗》正册之七，画的是一所古庙，里面有一美人，在内看经独坐。这里是指惜春，《红楼梦曲.虚花语》也作了类似的提示。 清代王雪香《石头记论赞》评曰：＂人不奇则不清，不僻则不净，以知清净法门，皆奇僻性人也。惜春雅负此情，与妙玉交最厚，出尘之想，端自隗始矣。＂是的，在大观园中，除邢岫烟外，与她交厚的都是些出家人，第七回中就提及她经常与小尼姑智能儿交往，还戏言要剃了头做姑子去。她的孤僻是与妙玉志趣相投的内因。
　　惜春年龄较小，给人印象较深的是：她能绘画，曾受贾母之命，画《大观园行乐图》。她不工诗，但也参加诗社，在李纨的邀请下负责＂誊录监场＂，雅号＂藕榭＂，因为她在大观园中的卧房紧邻藕香榭，来人未进藕香榭的门便能感到一股温香拂面而来。惜春之＂洁＂，正是相对于宁府之不洁而言。她说：＂古人说得好，‘善恶生死，父子不能有所勖助’，何况你我二人之间。＂这可以说她以自己全部的智慧和人生阅历得出的人生真谛。她的＂洁＂的性格，导致了她的＂冷＂，而以这种＂冷＂来达到＂洁＂的目的，归根到底，就是不能同流合污。 抄检大观园时，她的丫头入画因私传东西受到遣责，这时惜春不但不为入画辩解讨情，反而催促道：＂或打，或杀，或卖，快带了她去。＂若说当着凤姐的面撵入画是出于无奈，那第二天找来尤氏带入画走，则是故意借题发挥，以此达到与兄嫂决裂的目的。惜春早就想摆脱宁府给她带来的阴影，而恰好入画之事与宁府有着千丝万缕的联系。大嫂子尤氏说她是心冷口冷心狠意狠的人，她又说：＂不作狠心人，难得自了汉。我清清白白一个人，为什么给你们教坏了我！＂实际上她只是逃避现实，以求个人的精神解脱而已。促使惜春最后落发为尼的是目睹贾府的衰败，于是作者安排她走上＂了悟＂的道路以求躲过＂生关死劫＂，最终也仍是归入薄命司了。
　　在第四十回，刘姥姥说：＂老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。＂众人都笑了，惜春离了座位，拉着她奶姆，叫揉一揉肠子，这是她唯一一次撒娇，可见她也有可爱之处。惜春说过：＂我只知道保得住我就够了，不管你们去。从此以后，你们有事别累我。＂（第七十四回）也许读者会认为她这是绝情绝义语，其实从佛教理论上讲，这正符合了小乘佛教所重视的自渡。虽然自渡比普渡要狭隘得多，但我们不能因此说自渡是错误的。惜春向往＂大光明＂，她耐得住寂寞，守得住凄凉，清净无为，圆融自通。她厌弃世俗的浮躁与丑陋，因其＂洁＂而不能忍受世间的污浊。 续书中惜春在贾府败落后，在栊翠庵出家，终其余生。但根据脂砚斋批语，惜春最终＂缁衣乞食＂。然而曹雪芹老先生的原意本如何，却是不得而知了。
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