旧文之六，正义可求

　　每个人一出生开始就是不平等的，家庭富裕与否，有文化与否，基因组合是否有聪明的潜质，未来是否能长出漂亮的外表，这都无法平等，起点不平等，但以后的博弈人们还是希望公平，为什么希望公平？因为这样比较有趣？当然也可以不公平，不过难免有被淘汰的危险，正如晚清政府，关起门来腐朽，强敌环伺而醉生梦死，最后免不了被瓜分奴役，因为这个世界的第一铁律竟是丛林法则。
　　那么正义是什么，成王败寇么？
　　正义的初步要求是公平，然后才是平等，中国俗语有讲，公道自在人心，人类既然有高度智慧，很多时候自己很清楚怎样才公平，虽然每个人心中的公平尺度会不一样，但至少不会离谱。
　　不用说，是个人为了一己之私的行为，影响了社会最终的公平程度。
　　罗尔斯对公平深有研究，指出公平要无偏，进而指出要无知。就事论事，无知免去了私心，感情的干扰，有利于作出公平的判断。西方的法院建筑中常常有一个雕塑，据说是司法女神，一手拿着天平一手拿着宝剑，但她是蒙着眼睛的，其中隐含的智慧就在于此。
　　几千年的封建史，极不公平的时候非常多，这是历史导演出一幕幕王朝更替景象的原因，现世的不公平，佛教就说来世会有报应，但是人们越来越不相信有所谓来世轮回。所以，人们要求的是现世的公平，只有心中的公平尺度当然不够，如何在实践中尽可能地实现才是有意义的问题。处于利益集团中的成员自然会极力维护不公平的现状，虽然通过换位思考，利益集团明白利益受损者的诉求，但真实的博弈无法像下围棋一样可以重复N多次。可以重复很多次的围棋运动，人们普遍遵从了一个十分公平的规则，由于先下的一方占有先手之利，围棋规则规定首先要猜先，这还不够，先下者要贴目八点，六目半或七目半，这个数值是高手们对弈中总结出来的，猜先已是公平，加上贴目把原来不平等的先行之利，彻底补偿干净。
　　但是在人类社会的真实博弈中，人生苦短，生下来富裕的，往往一生都富裕，处于利益集团中的成员地位也很难失去。这导致既得利益集团对公平游戏规则的抵制，如果有朝一日，既得利益集团可能会失去现有地位，那么设身处地，既得利益集团也会愿意接受公平游戏规则。
　　问题在于，暴力，专制其实是一个循环，现有的统治者担心，一旦失去现有地位，被统治者可能会变本加厉，这导致双方对公平游戏规则都缺乏信心，如果双方都信奉成王败寇，那么成王败寇就会一再上演，人类社会通常都具有这种自我实现的特征。
　　观察现代民主宪政的发源地---英国，近千年的历史。多次的复辟，反复辟，战争，妥协，最终以过渡到法治下民主的政治状态。
　　人类天生擅长学习，自由平等的信念一经产生，传播，其威力无可比拟。经济的全球化，信息的自由传播，资本的加速流动。人们跨国迁徙的日渐容易和频繁，这些进步的因素，一方面使人生博弈的多次成为可能，另一方面使制度竞争的压力大大大加强，有理由相信，始终坚持开放的社会最终会迎来民主的降临。
　　在信息传媒业越来越发达的今天，地球俨然成村，既然成村，信息不对称的情况大减，想不民主的难度自然加大。另外，信息业的发达，人们的记忆越发长久，这使人们在博弈时不得不考虑，还有下一次，比如以前在一个地方一个时间干了坏事，过段时间在另一个地方还可以重复，而在现代，这显然难多了。
　　越来越清晰的结论可能是，世界应该会越来越倾向于正义必胜，而不是不择手段的成王败寇。
　　画蛇当添足，世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。