世事无常终有定，人生有定却无常

　　1。世事无常终有定，人生有定却无常。这句话看上去很有辩证思维、哲辩思维。世事无常却是有定数的，人生有定数却是无常的。这句话或许有些片面，但也体现了一些规律。世事，从更广的范围、更长的时间的视角下，事物往往是有规律或定数的。比如，世事中的人，人是有定数的，人生百年，一般情况下，人的寿命就一百年。然后就要去世，这是人生的有定，也是世事有定。人生有定数，虽然很短，就一百年，但在这个定数里，却会发生很多不确定的事情。这就包含了：在不定中有定，在定中有不定。类似于：在动中静，在静中有动；在变化中有不变，在不变中有变化；在不确定中有确定，在确定中有不确定。世事或事情的发生是变化的、不确定的、无常的，但从拉长时间和扩大范围的视角，又存在一些确定的事情或东西。在有限的生命里发生无常的事。人有生老病死、年有春夏秋冬四季，似乎在时间面前，世事或万事万物都是有定数的，常被人称为周期。天地不仁，以万物为刍狗。时间循环往复，周期轮回往复，延绵不绝。地球始终围绕着太阳转，地球始终在自转，地球不爆炸，转动不停止，永不止步。地球是绝绝子，太阳是绝绝子，它们转动永不止步，人类无法比拟，这就是规律，这也就是它们存在的意义。或许它们停止了转动，它们也就要消亡了、不存在了。而人在面对宇宙规律时，是想对抗它们，或是想和它们一样转动不停止，但像它们那样做到不停的转动是不可能的。而对照它们的规律发现，这是人要努力、要奋斗的规律，但偶尔或时不时的，也要休息。人不是机器，何况机器也会消损和有坏掉时候。人从中学到：要努力、要奋斗，在努力和奋斗中寻找意义和价值。人有时也得接受现实，累了要休息、病了要休息，老了干不动也要休息，挫败了会停下来，但只要休整好、恢复了、吸取教训了，那将继续奋斗、继续努力！这或许就是人，这或许就是现实，这或许就是现实中每一个活生生的人、活生生的个体。一个个知足而上进，温柔而坚定，从容而坦荡的人。
　　2。今月曾经照古人，今人不见古时月。与上面一句对应的，我联想到这句话，也有一定的哲辩思维和辩证思维。我经常搞混，据说这是李白的诗句。但似乎不太通，今月曾经照古人这句没错，但今人不见古时月，今时月和古时月不一样吗？从自然天体规律上看，还是同一天体现象，古时月和今时月是一样，没有什么不同。今月曾经照古人，今月也照今时人。如果一定要说不同，那就只能说，在时间维度上的不同，今时月就是现在的月亮，古时月就是古时候的月亮。我改今月曾经照古人，今人不见古时人。，似乎是那么个道理，但这诗句后半句读起来不通顺，还是李白的今月曾经照古人，今人不见古时月。好。后面我去查了一下，以上诗句的顺序还是错了，所以我容易搞混嘛。正确的应该是：今人不见古时月，今月曾经照古人。这样就通了，顺序一换，结果就不一样，就没有那种违和感。今人不见古时月，今月曾经照古人。月亮还是那个月亮，人已不是那个人。对时间的嗟叹，正所谓物是人非罢了。