日本自由行第10天，我在新宫找到了徐福的下落

　　徐福深入东海，寻找仙山，替秦始皇采集长生不老药的故事，流传多年。这次在新宫，不仅看到了徐福登陆日本的地方，还看到了徐福的墓碑。
　　起床后洗澡，然后下楼吃早餐。只见大堂一角的餐台上，摆着烤炉、微波炉、咖啡机、电热壶、面包、鸡蛋、黄油、果酱、果汁、茶和牛奶，想吃什么，自己动手。
　　餐台布置非常精细，就餐环境很舒服。当然，用餐完毕，也得自己收拾干净。在国外旅行，类似场面时常遇到，不能像在国内那样，凡事都指望服务员。
　　餐后出门。新宫属于和歌山县，与日本众多城市一样，范围不大，即使走路，半天之内也能逛一圈儿。新宫一带的熊野三山、参拜道、高野山，颇为著名。所谓熊野三山，指的是3座神社——熊野速玉大社、熊野本宫大社、熊野那智大社。
　　这3座神社是日本历史上有名的参拜场所。在旅馆地图上，看到一个参拜路线图，从伊势神宫那边过来的路叫伊势路，到了新宫再往西走叫大边路，往北去高野山的路叫小边路。这些参拜路也叫熊野古道。有点儿像北京西郊妙峰山的进香古道。如果时间够用，应该走走，尤其是从熊野本宫大社前往高野山方向，高野山与熊野三山都属于世界遗产，其中，高野山是日本佛教密宗真言宗的本山，相当于藏传佛教里的神山。看介绍得知，高野山有100多家寺院，有些寺院提供饮食和住宿服务，早上在钟声中起身，然后走进佛殿听法师讲经，用过斋饭后，坐在竹林深处的亭中泡上一壶茶——如此修行生活，太诱人了，有机会一定要去住上十天半个月。
　　距离旅馆不远处，是熊野三山之一的熊野速玉大社，它原本在山上，后来搬到这儿，由此出现了新宫这个名字——与北京南郊的皇家猎场有些相似，猎场内最早的皇帝行宫叫旧宫，后建的行宫叫新宫，这俩地名如今都在。
　　熊野速玉大社的建筑多为砖红色，在墨绿色的山林衬托下，很是醒目。日本所有的神社，以及大部分寺院都不要门票，尽管是世界遗产，照样免费参观。有一部分寺院虽然要门票，但也不过400-500日元，折合人民币20多块钱，所以，这一路上门票的花费很少，几乎可以忽略不计。这一点与我国很不一样，咱们的名胜古迹一旦成为世界遗产，头一件事就是涨价，在国内旅游，门票花费占比不小，每个景点动辄百元。
　　熊野速玉大社入口处，照例是水池，参拜前清洁的地方。
　　接着是正殿。日本有些参拜的场所，门上悬挂着草绳，很漂亮，不知是长期挂，还是仅仅庆祝新年时才挂。
　　日本所有神社只能走到拜殿，里面的神殿不许进，也看不见里面是什么样子。
　　这家神社的屋顶也是神明造规制，但明显不如名古屋的热田神宫以及伊势的神宫规格高。
　　由于时间关系，熊野三山我只看了一个，如果能多呆一天，就能看看三山中的另一个：熊野那智大社。新宫到大阪的火车，有一站叫那智，那是距离据熊野那智大社最近的车站。据说那里不仅有古建筑，还有落差133米的那智瀑布。其实我更想沿着熊野古道走一段，但这次肯定是不行了。颇为遗憾。
　　从熊野速玉大社出来，往海边走，不久经过一个城堡遗址，建筑已经不存在了，只有一些标志，告诉人们这里是天守，那里是松之丸。日本的历史上，几乎每个地区都有这样的城堡，人家才是标准的＂封建社会＂。
　　站在天守阁遗址上，可以观看整个新宫市区。
　　继续往前走，两旁都是民宅，有些庭院里种的树木非常好看。
　　快要走到海边时，路旁有座小山，叫蓬莱。当年徐福东渡，就是寻找蓬莱，难不成就是这么个袖珍小山？我围着它转了一圈，南北约100米，东西约50米，高约30多米。
　　山的另一侧有个神社，叫阿须贺神社，据说这个神社最早是徐福的故居或墓地。
　　神社里供奉着的似乎是块玉壁，不知窗后还有什么。
　　神社旁边有天皇到此的标志，更有纪念徐福的诗作。
　　神社里有块古老的石头，有人说这是历史上的徐福墓碑。
　　神社靠着熊野川，河畔有座纪念碑，上面写着：＂秦徐福上陆之地＂。此处是熊野川的入海口，纪念碑距离海滨只有1.3公里。
　　秦始皇建立中央集权制国家以后，渴望长久享受这份荣耀。一个叫徐福的人说他能找到长生不老药，于是带着500童男童女，乘船向东驶去——神话传说东海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，徐福就是奔那去的，但从此下落不明。据说，徐福东渡有2次，第一次到了今天韩国的济州岛，第二次到了日本。徐福到日本后，由于没能找到长生不老药，不敢回来见秦始皇，没法儿交代，于是在日本定居下来——类似事儿在今天实在太多了。经常见到一些人忽悠老板，说自己如何如何，把一看就特别不靠谱的事儿，包装成华美的商业计划书，得到想要的资源后，宏伟蓝图就烟消云散了。看来，无论是古代的秦始皇，还是今天的老板，看似精明，在油嘴滑舌面前，照样被忽悠得一愣一愣的。
　　别以为徐福仅仅是个故事，在江苏连云港就有个徐福村，据说是徐福出生的地方。在日本的书籍里，记载着孝灵天皇（第7代天皇）在位时，徐福来到日本，他的几个儿子都改为日本姓氏，长子姓福冈，次子姓福岛，老三姓福山，老四姓福田。事实上，在日语中，秦与羽田的发音相同，所有，有人说羽田这个姓氏，也是徐福的后代。
　　徐福登陆处西南方向，直线距离450米处，是昨晚我抵达新宫时的火车站。车站对面，有座徐福公园。大门是中国风格，里面有徐福像、徐福墓、以及七冢碑、绝海太祖诗碑、天台乌药、不老池等景观。我到这儿时，是7点55分，公园大门未开，正当我隔着栅栏，看徐福像时，一位60岁上下的先生跑过来，一边鞠躬，一边说了一大串话，看我没听懂，他便转身从一个小门进入公园，随即将大门打开，作出＂请进＂的手势——原来，他是公园管理员。
　　紧接着，他又跑进一个小屋，拿来一份说明手册给我，我伸手去接的同时，说了句中文的＂谢谢＂，他作出恍然大悟状，赶紧又跑回小屋，拿出一份中文说明手册，热情而彬彬有礼。看到手册我才知道，公园8点开门，我来早了5分钟。
　　过了一会儿，他再次走过来，用手势询问是否需要帮我拍照。就这样，在徐福像前，在这位颇具绅士风度的长者帮助下，我得到了此次旅行唯一的一张照片。
　　帮我拍照后，他专心致志地干活去了。服装整洁、热情、有礼、专注、细致，这种景象，在日本极为常见。
　　这个公园是1994年建设的。据说，徐福到了日本，定居于此。公园里也有块徐福的墓碑，是江户时代初期（1736年）立的。
　　这个冢里埋着的，是跟随徐福的7位官员。
　　公园里还有块诗碑，是日本的一位高僧，于明朝初年前往中国时，受到朱元璋的接见。朱元璋问他徐福在日本的相关事情，此碑上的诗词，是这位高僧与朱元璋的对诗。
　　看罢新宫诸景，乘火车前往大阪。整节车厢只有4位乘客。类似情景从到日本的第一天，就连续不断地看到，即使在东京早上8点、下午6点坐地铁，也没见到太过拥挤的现象，不禁令我深感意外。记得看过一份人口密度排行榜，第1名是东京，第3名是上海，第7名是大阪，第8名是北京。上海与北京的地铁里，很少看见乘客寥寥的情形，在东京与大阪，我都见过。
　　开车后不久，列车员推着餐车走过来，我买了杯咖啡，折合人民币10元，还送了一小袋点心和湿纸巾，并给我一张下杯咖啡半价的优惠券。这些天，在不同的咖啡馆喝过N次咖啡，基本上都是折合人民币10-15元之间，想想我的家乡北京的物价，不禁唏嘘不已。
　　新宫到大阪约270公里。铁路线始终沿着海岸线，景色非常漂亮，一边是太平洋，另一边是连绵不断的山峦，植被茂密。
　　4个小时后，抵达大阪。JR铁路在大阪的3个主要车站——天王寺站、大阪站和新大阪车，都是巨型的，设计合理，乘客无需走太多路，就能来到你想去的地方，无论抵达、离开、或者换乘。此外，标识也很清晰，每走几步就能看到一个，顺着一个个标识走下去，就到了，即使初来乍到，也很难走错。
　　我坐的这趟列车，终点站是新大阪，但我是在天王寺车站下的车，跑去游客中心买了张一天的地铁通票，然后去了车站附近的天王寺——日本最古老的官寺。
　　如果说京都相当于西安，奈良相当于洛阳的话，大阪或许有点儿像上海，它有繁华的现代商业。对于家庭度假旅游来说，以吃吃喝喝为主题，大阪是个不错的选择，物价比东京便宜些，比如，黑门市场、道顿堀，是非常好的休闲之地。
　　同时，大阪也有许多历史建筑。早在1700年前，日本第16代天皇：仁德天皇就在难波（大阪）修建了宫殿，这里曾一度成为首都，但保存至今的古迹，并不算多，主要是大阪城、天王寺和住吉大社。其中，大阪城与日本其它城一样，分为内城外城，最里面的城叫本丸，本丸最高建筑是天守阁，高8层，登顶可观看市区全景，楼内各层是展览馆。
　　这座城是丰臣秀吉时代修建的，当时我国是明朝万历年间。高大的石壁保存完好，真难想象如此巨大的石头，是如何搬运的。
　　大阪城内还有座西式建筑，现在是个展览馆。在历史上，它是第4师团的司令部，甲午战争之前，日本组建现代化陆军，设立了7个师团，第1师团在东京，第2师团在仙台，第3师团在名古屋，第4师团在大阪，第5师团在广岛，第6师团在熊本，此外还有个警卫皇宫的近卫师团。这几个师团被称为甲种师团，兵员人数最多，装备也最好。不过，由于大阪在历史上一直以商业为主，参军的人们，带着浓重的商人风俗，精打细算，不愿做亏本买卖，与那些动辄誓死效忠天皇的日本军人，有着不小的差距。1939年日本与苏联在中蒙边境上爆发诺门罕战役，第4师团被派往前线，据说有不少士兵为了躲避，纷纷跑进卫生所看病，拖延了好一阵才出发，慢吞吞地走到前线，仗已经打完了。当然，有关第四师团的这些传言，也许仅仅是个传言。
　　大阪城对面是大阪博物馆，门前有个公元5世纪大阪屋舍的复原建筑。
　　大阪不仅是今天非常繁荣，早在三四百年前的德川时代，商业就已经很发达了。当时，幕府、大名和武士们，在礼仪、服饰、享受方面花费很大，财政逐渐困难。以幕府为例，每年收入46.7万两，支出却是140万两以上。商人势力由此抬头，比如三井、住友等。在大阪，一位叫淀屋的巨商，向他借贷的大名多达33人，资产约为1亿2千万两。随着商业的发达，城市的町人阶层，不甘心所处的社会地位，提出了人性解放、四民平等的主张。他们提出：＂营利，乃商人之道。如果说营利为欲而不是为道，那么孔子又是如何使子贡为其弟子的呢？子贡以孔子之道用于买卖，他不营利岂能致富？商人的营利与士之食禄相同，不营利，有如士之无禄。＂
　　这句话，诞生在我国的清朝中前期。可见，日本在明治维新之前，但观念就已经很进步了。这是怎么回事呢？我离开大阪城之后，坐地铁来到淀屋桥，下车后走了一小段，到了一个叫适塾的地方，找到答案。
　　适塾是个私人学校，是个叫绪方洪庵的人，在1826年开办的（我国道光年间）。当时，日本还处于闭关锁国时期，但不像我国那么严密，起码允许荷兰人与中国人，来到长崎经商。由此，荷兰人将西方先进的科学带进日本，日本人将其称为＂兰学＂。这个适塾，就是专门传授＂兰学＂的地方。
　　再往前走不远，是一条河——整个大阪由好几条河、分成从南到北数个区。在市中心的河畔，明治维新时代的建筑保存了不少。
　　距离市区不远，是大阪港口的所在地。港湾一角，有座天保山，天皇在这儿观看过舰队，立了个纪念碑。
　　天黑后，先是跑到黑门市场逛了一圈，出售各种食物的摊档，非常多。
　　距离黑门市场没多远的道顿堀，就更热闹了。这一带有数条街道和小巷，有大量的餐馆。
　　走着走着，看到神座拉面，好像听说它在当地很有名，于是进门点了一碗，850日元，约合人民币接近50元了，以咱们的人均收入衡量，真是不便宜。
　　逛完，已经是晚上10点多了，在地铁动物园前站附近，找了家日式旅馆，没有床，是榻榻米，单间折合人民币80块钱，这是此次旅行住的最便宜的。当然，它无法与酒店相提并论，设施非常简单。入门处有个桌子，就算前台了。屋里坐满了人，几乎都是欧洲年轻人，有的上网，有的闲聊。