圣神向往的地方避暑山庄乌兰察布（三义泉）

　　散文品读
　　三义泉，一听名字就心动眼热的地方
　　曾在一些地方工作、生活过数十年，离开后也想念过，想过念过也就渐渐淡忘了。唯有一个地方，在沧桑中透出超越时间的纯真。三义泉，这三个字组成的地名，一提念起，总是满怀的热望，总是有着按捺不住想亲近它，走进它的愿望
　　那年和我大（父亲）闲聊，猛不丁他说：哪天你得闲的话，和大去趟三义泉哇。我惊诧地看着他，心想这老头咋就想起这么一出，见他一本正经，并不是顺嘴一说。便说：去三义泉，那儿咱们也没沾亲带故的，去了往哪儿贴挂？（投宿的意思）他瞥我一眼说：敲开谁家门哇，不给吃顿饭，喝碗茶，不留一黑夜？我便戏谑道：您这是想去三义泉当乞丐停顿片刻，我大盯着我说：讨吃？对，要不是三义泉那地方收留，给了咱一处窝风的地儿，我和你妈咋能把你们拉扯大我大的声调颤了颤，浑浊的双眼泛起的泪水就要流出，我急忙把脸扭向别处
　　的确是的。三义泉留给我的永远是有温度有感情，有美好记忆的地方。那年全家下放到三义泉，生产队竟派了三套马车来丰镇接我们，这束微弱的人性之光，在那个薄凉的年代，温暖着我们全家老小。历来被贬之人，迁徙总是用脚步丈量遥远的路程，一路经受风雨侵衣，饥渴难耐马车来接，这是多么让我们感到珍贵呀。
　　叫的是三义泉公社，可公社革委会所在地设在海流素太。辖有天德永，四道咀、卓素图、山岔河、三义泉等大队。（现在三义泉和麻迷图并乡称之为镇。镇政府设在席麻滩。又加了庙卜、大泉、甲拉、饮马泉、麻迷图、十里库联等村委会。）三义泉公社或镇并没在三义泉村设立过。三义泉大队也不在三义泉村，而是设在杨家卜村，辖管有1队三义泉村，2队邓家卜，3队董家村（王家卜）、4队太字村、5队杨家卜、6队东沟、西沟村、7队山岔沟。我们全家下放落户的村，才是名符其实的三义泉村。
　　三义泉村卧在一处型似盆地之处，泥土肥沃，田畴平坦。东边海流素太的矮山，虽不高不峻不险，却恰如一道屏障。北面的浅山叫大南坡，起伏连绵似是一道气韵勾勒出的龙脊，向东和海流素太的山脉溶为一体，向西渐渐末尾平缓；卓素图、长虫（春）沟这些村庄就藏在这山的皱褶里。南面的山叫大梁山，横亘一线，向东逶迤而去与海流素太的山脉溶为一体。西边平阔辽远，是岱海滩的冲积平原，恰是一道无遮无拦的出口，三义泉村置于三山的出口处。遥想远年，这里野草繁茂，水流潺潺，林木葱郁，风吹草低现牛羊。
　　据《丰镇市地名文化史料》载：中华民国10年（1921年）丰镇县放垦余荒地，形成村庄。此地有三户人家和睦相处，共同在泉水旁设一铺面做生意，起名三义泉。生意渐成气候，便有人闻至而来，择地起屋，把漂泊的脚步安顿下来，拓荒耕种，人们抱团取暖，择邻而居。泥屋炊烟缭绕，鸡鸣犬吠，他们自给自足，男耕女织，野性的风声里人言传递，粗糙的昼夜渐渐变得柔润，生儿育女，烟火人气渐旺。
　　村庄，一个姓氏落草扎根，开始繁衍生息，随着时光的流逝，便有了几支十几支的同姓族人。他们又组成一个又一个家庭，外姓人（媳妇儿）的加入，又使其各自独立，家庭内部的关系也便在摩擦中渐生缝隙，成员之间也便多有冲突、纠缠。同在一个村庄，虽簇拥着，但一脉烟火里自有其各自为阵的防范。可他们的集体意识还很强，当遇外来者侵袭，便会一同抵抗、协同作战。这是村庄的一种特性，也是家园意识的生动体现。
　　我们来三义泉村那时已有百十多户人家，几百口人，在七个生产队里属于一个大村落。有李、师、马、郝、辛、王、郭、常、白、郑等姓氏。这都是些原住民，他们有的同姓一族、根系庞大；有的因联姻结亲，有着亲情相帮互助的热络。盘根错节的血脉亲缘关系，组成村庄虽不同姓，却根脉相连的气象。有一户姓曹，是三义泉学校教书的曹海喜，一户从关南迁来的周定安一家，还有就是我们家，一落此地得一称号：老移民。三家外来户也就显得势单力薄了。
　　从县城到农村，感觉一切都是新鲜的。少儿时光，敞开敏感的心灵去触碰天地之间那自然天成的诗意与美好。尽管生活是穷困艰难的，但在天地之间释放幼稚、天真、嬉乐的心情，总还是不知愁滋味。四处游荡，是我初来三义泉，还未走进学校时一段散漫又随心所欲的时光。十多岁的孩子，满眼的新奇，有时去村北的老渠边，坐在长满青草的堤上，看卧在矮山脚下的村落；有时过一条干河沟，去离村挺远的土卜子（也归三义泉村）的南树林，听风吹叶响；有时就在村里逛，从最东头的郑家院房后一直流窜到村西郭家院，再绕过大水坑（粪坑，冬天积肥，夏天聚一汪雨水）在点滴中触摸这村庄的肌理，感知它自然朴素的气息，渐渐，三义泉村便一点点熟悉了也亲切了。
　　一条公路穿村而过，公路的南边和北边就是一处处院落一间间住房。村北有条老渠，干旱时渠里会引来海流素太大井的水，浇灌农田。村南也有一条老渠，还在一条干涸的河沟。村庄的布局和北方所有的村庄一样：有老榆树春风里发白的榆钱儿满天飘飞，有水井旁石槽底湿漉漉的鲜苔斑斑，有饲养院木栅栏牵牛花晨风中盛妆绽放，有偌大的场面平阔出光滑的硬实，有稳重的石碌碌在荒草中沉默，有土板墙围着的疏枝横纵的杏花暗香浮动，有黄泥巴筑耸的圆柱状的粮仓期待新谷芬芳，有鸡在石碾旁啄食遗落的粮食；还有晚炊将息呼儿唤女的叫声，有雄鸡啼亮东边天空鱼肚白的亮光，有荷锄回家疲惫脚步推开院门的吱呀声，有热红晌午土炕上香甜的鼾声让屋檐的小燕儿吱喳呼应
　　为何如此对三义泉村心怀感念和一听到三义泉这个地名，就让我感到情不自禁，其实，并不是那里有多么让人留恋的自然风貌和摄人魂魄的乡俗野趣，而是那里的人。历史是过往的生活，生活是历史的烟火。我成长和对世界对人生的最本真的认知是三义泉赋予的。在那里，无忧无虑，真切自在地感受着温暖的人间烟火和人与人之间的那份淳朴，才是我对三义泉有着挥之不去的心心念念。
　　初到异乡，举目无亲。我大我妈肯定觉得这日子该是咋过呀，四个儿女，正是孩童时，我大手不能提肩不能抗，这一来就得靠劳动挣吃穿。稼穑艰难，家事芜杂，何以为继让日子过得顺风顺水对我们兄弟姊妹来说，生活的愁苦根本不懂，只知道父母在哪儿，家就在那里，丝毫也不懂无源之渴和无根之飘的艰难尴尬。
　　生产队对我们一家的到来，甚是照顾，先找了村东头的润旦叔（李润奎）西厢房落脚。偌大的院落，高高的院墙，两扇厚实的木板大院门，东西一溜几间闲房，敞亮的三间大正房。屋后是几株粗大，枝杈纵横的老榆树，院基是平整坚实的黄土，有着一种经年的沉淀。大户人家的殷实气象在屋檐，石级门楣、整齐闲置的锄头镰刀、铁锹镐头，明亮的中堂，结实老木的桌椅暗自呈现。我们暂住的两间西厢房紧紧挨着大正房，稍低矮些，木窗格局也较简陋些，想必是润旦叔临时把杂物腾挪出来，把这一栖遮风挡雨的地儿让给我们。这家人的善良，有一种浸染着知书达礼的淳朴。在那个特殊的年代，能有这种不嫌，不避，不怕受牵连的出手相帮，的确让我们至今想起都有着说不出的感激。我大那句敲开谁家门哇的话，不就是润旦叔所代表的三义泉人对我们一家温暖的接济。后来生产队专门派出壮劳力，在村庄中心处盖了两间土坯房，还圈了一个小院子，移民户一家就在三义泉村落了户。人性之光耀亮暗夜，温暖氤氲着岁月。
　　各种历史的局限和过往尘埃的积压，总能改变一个人生命的轨迹。四体不勤，五谷不分的我大，来到农村，无所适存如一枚被抛上岸的河卵石，爆晒过后，也能得到适当的润泽。春种夏锄秋收，是农民最为辛苦的活儿。集体劳动一切听从队长的安排，有的去大田麦地锄草，有的去南滩山药地培土，也有的去修水渠，有的在饲养院清除牛马粪或去羊圈铲粪。人们四处散去，村庄便安静着。有时在场面土板墙下或沿公路边农家的院墙下，有一个人在挥着偌大的笔（其实也就是一种刷子）在写大字。写标语是我大最拿手的劳动。其实，劳动对我大来说，他真得没有那种挥汗如雨，挖土抬筐；挥镰割麦，大锄除草的强劳动。他在村里的营生，是看菜地，种瓜看瓜或者派到大队写药匣上的草药名，虽然挣的工分略低，可也落个轻松自在。倒是我妈，里里外外把自己折腾成个忙来用，庄稼地的活儿和家里家外的营生一样也不落下。我妈明白，生产队安排给我大的营生，那是明里暗里的照顾，是三义泉人不欺生不排外的淳朴情分。那时我和妹妹，弟弟还在念书，全家就三个劳力，我哥的营生，也是浇地时，他去巡渠，放羊，放牛，也是打拌子。等他力全时才和村里的壮劳力一样龙口夺粮连轴干，兴修水利上工地，场面收仓昼夜忙
　　在那个盛夏麦浪滚滚，隆冬雪花飘飞，初春风啸过村，深秋昏鸦落秃枝的村庄，我记忆中全是吉光片羽的美好。其实，实际的状况是青黄不接，又遭下雨屋漏时，断炊令我也会顿生愁云。我大披块塑料布去队长家申请借粮，我妈端个盆出去借面，仿佛父母就是一尊神，是万能的，而今我也是老迈之人，每每想起那些场景，心里总会涌动一股又一股的酸涩滋味。年年都是队里的缺粮户，欠生产队的粮又欠钱，日子的窘困可想而知，可一年又一年总是能过去。不仅我们渐渐长成，还在三义泉村诞下如今是教授的四弟。贫瘠之地依然能挺立出细梗枝叶，瘦弱之花也会招摇出一地的烂漫。
　　人心换人心，就是三冬暖。在三义泉十年的岁月里，有关生活的艰难、困顿，我大我妈还有我哥，记忆深刻，诸多的细节了然于心。每每忆起，各有各的感叹和感伤。他们说得最多也最一致的就是：三义泉那儿的人实诚，心善。十年的春秋冬夏，肯定也会发生一些不愉快，甚至是龌龊的事儿，可是当重回县城，他们抹去的都是不堪回首的事儿，闲聊时总说：去马家的婶叔家借粮时，总是二话不说，挪对着也不让空来一趟；保管员王三根在我大借谷子时，总是多给称十多斤；我哥也说：有次他偷偷挖了窝生产队的山药蛋，见队长往这儿走来，吓得他口干舌燥，心想这下可完蛋了，谁知队长瞪他一眼，返身又折了回去这些带有温度的记忆，就像雪霁后的晴空，让人的心灵也纯净出一片朗阔。人生是没有返程票可手持一握，以备再用；路上的每一次偶遇都蕴含着必然，每一段旅程都有不同的风景，唯有在经过之时，放慢脚步，用心感受才会不枉这一程。
　　三义泉村，和我同龄的，现在也大多生活在外地。那年回村，未见到一个厮守十年，读书、劳动中结下情谊的人。上世纪的七十年代末，我们回了县城，也便彻底和这些朋友分别。人虽两地相隔，可我总是通过各种渠道，打探并得知他们的消息。1977年郭美和是村里十年后第一个考上技工学校（中专）的，次年马玉贵、郝爱平、李栓奎（李泽峰）、郭永青等怀揣入学通知书告别家乡。他们毕业被分配在外地，有的去了前旗，有的到了商都。未考上大中专的也陆续走出村子，辗转在异乡，有的当了木匠、有的当了小包工头；李清和、辛文廷参军走了，郝三仁就地当了老师，女同学大多都远嫁他乡。这些从小玩到大的伙伴们，与家乡也已是渐行渐远，三义泉成了他们履历表上籍贯一栏里的三个字。历史无言，往事沧桑，多少儿时的故事湮灭成尘；多少难忘的友情交往风流云散。近几年通过手机微信，相互加了朋友圈。名字是熟悉的，带着远年那种亲切，融洽的气息；可是看近照则是陌生的，眉宇唇角之间依稀可觅到一丝旧日的痕迹。如果不报山名既是擦肩而过也不会相认，毕竟彼此分离近有40多年了。
　　那年一别，从此山高水远，彼此虽有挂念，也是心念一动而已。工作需打拼，家庭琐碎需打理，生活中的细波碎浪总的一波又一波地摆平。每个人身处喧嚣红尘间，让繁华凌乱了过去乡间的淡泊，让心身承载儿孙成才的呕心沥血。不知不觉间都已鬓染霜花，目光失锐，迷失在一路行程的晨昏里。说好相约再见，也仅仅是一句自慰和空洞的许诺。现在他们有的随儿女安家在别的城市，有的老家双亲已不在，既是清明扫墓，也只能是夜深人静，在他乡的十字路口，让轻飘的纸烟托去思念的哀伤。乡村是我祖辈的根，在城里生活，仅是泥土里的根茎发出的芽，给我养分和让我归落的还是乡村。我想这句话，也仅是这位作者的一厢情愿吧。百年之后，他们的后代会有几个愿意把他远天远地地送回到他们（后代）眼里陌生的沟川滩坡，让他承欢于先人足下
　　前两年，回到三义泉，印象里的村庄已成熟悉的村子啊，陌生的人，其实这熟悉的村子，也是一个大致的轮廓。过去的泥屋土墙变成簇新的红瓦盖顶红砖围院，那条穿村而过的黄土黄沙的公路，已是柏油路面坦荡；当村那口深井已被填平。唯有场院的土板墙和零星的几株老树，顽强地给人一种寻觅的定位感。我们居住的土房具体位置，已是无解之谜，只能在开着白色山药花的地里，东指西划出大致的方位。终点是方向的准立，而脚踩这片土地，一切都很茫然。
　　自从一股风把炊烟掐死以后就听不到喊牛骂驴的声音了站在这个生我养我的地方我不知道该用什么名字来称呼它故乡已作古再没有了相依为命的偏旁村道上那些繁忙的脚印被繁杂的荒草一笔勾销故乡成了转世的空壳人走后大门再无须上锁大山里的死寂一齐涌进村庄占据了所有的窑洞走进走出的是自由的风奶奶的拐仗已长成对面山坡上的坟头柳窗糊纸已被野峰做了石头旮旯里的蜂房脚步再沉重，已经惊不醒旧庙前那尊睁眼打坐的石狮子了日已西斜村子的阴气越来越重我像一缕再也走不出去了魂在远处的山坳里有狍子长一声短一声的叫着仿佛在呼叫被丢失的孩子。这是文友，清水河县诗人李巨最近写的一首诗。是的，村庄渐已被掏空。如今的三义泉村，房舍、村道、在建设新农村的进程中，俨然有着城镇化的那种新式样。广场、路灯、健身器、公厕、自来水一应俱全。可是缺的是人火气。坐在冬暖处，夏荫里的老人，粉饰着一种乡村的安然。然而寂寞、清冷却如影相随，这不免有着一种柔弱的残酷，让留守者用微弱且无助的余年来承受。
　　现在想起来，没带我大回趟三义泉村，心里满是愧疚的。他人生的精壮岁月，毕竟是在那一片黄土地度过的。乡村的生活，在苦涩中总有乡邻的帮助让我们茁壮成长，让我大我妈结识了不少患难之处见真情的三义泉人。在我们的心里，三义泉就是有着故土一般的亲切。当我和散落四处的同学，在微信中唠嗑时，一种亲切、熟稔通过屏幕里的一行行字和语音让身心得以舒畅，感觉出唯有三义泉才有的那种淳朴、厚道、实在的味道儿。
　　敲开谁家门哇，不给吃顿饭，喝碗茶，不留一黑夜。我大对三义泉村这种朴素而自信的愿望，他是再也不可实现了。
　　走在晚霞落叶的路上，早已远离了春的萌动和夏的喧嚣浮躁，清淡的秋色里，对过往的一切总时不时想起。三义泉村，如高崖石缝间采来的一束秦艽（一种中草药），阴干后泡水，飘出的味道儿，由苦涩变得甜润，由粗糙变得柔润，带着一种隽永的绚丽，与我相携而行，那些留下的印记，茫远又清澈，那些三义泉的人们虽远而心近