成安县人物志寇准在成安史话

　　寇准在成安史话
　　康世民
　　【导读】 寇准（962年—1023年），字平仲，祖籍华州下邽（今陕西渭南市临渭区），北宋著名政治家、诗人。寇准出生于大名府（治今河北大名县城东北），十九岁即步入仕途，官至同知枢密院事、参知政事（宰相）。因秉性刚直，数被贬谪，病逝于雷州（今广东海康县）。宋仁宗追封为＂莱国公＂，谥号＂忠愍＂，并诏翰林学士孙抃撰《寇忠悯公旌忠之碑》（简称《旌忠之碑》），矗立在洛阳宋陵寇准墓前。故后人多称寇准为＂寇忠愍＂或＂寇莱公＂。寇准善诗能文，是宋初晚唐体诗人的盟主，有《寇忠愍诗集》传世。寇准为官刚正清廉，敢于犯颜直谏，抱负爱国情怀，功勋彪炳史册，《资治通鉴长编》（简称《长编》）、《宋史》等典籍多有记载。寇准历官四十三年，两度回到大名府任职（一为大名府成安县令、一为大名府尹兼天雄军节度），另载于北宋翰林学士王禹偁《送寇密直西京迁葬序》（简称《迁葬序》）等记文。本文试图通过官方正史资料以及最为接近于其生活年代的碑文笔记，解读寇准至性至情的另面人生。进而通过任职成安县时所作诗词，还原寇准治理成安期间的一段真实历史。
　　[南宋]杜大珪《名臣碑传琬琰集》(四库本)上册/卷二〈寇忠愍公旌忠之碑〉
　　宋太祖太平兴国八年（983年）秋，寇准初任巴东县期满归京，随即又奉诏补任大名府成安县。北宋参知政事孙抃撰《旌忠之碑》载：＂知归州巴东县，时太平兴国五年（980年）也；后三岁，补大名府成安宰。 ＂当时成安县宰因事空缺，寇准奉敕补成安县令一职。明清以来多种版本记载为＂寇准补大名府成安军＂，实为＂成安宰＂之笔误（另文详考）。
　　大名府是寇准父亲寇湘多年打拼的根据地，寇准自出生就一直生活在这里，他对这片热土已注入深厚的感情。《旌忠之碑》载：＂父湘，博古嗜学，有文章名，晋开运中登甲科，冠多士，后应辟，为魏王记室终焉，知人者惜之。 ＂寇湘，华州下邽人，出身名门望族，博古好学，文采出众，于后晋开运二年（945年），考中头名状元。时朝政混乱，寇湘怀才不遇，遂开始追随著名将领符彦卿。历后晋、后汉、后周再到北宋，朝代更迭频繁，符彦卿凭借勇武一度授任为大名府尹、天雄军节度使，再晋封为魏王，寇湘遂成为魏王府记室参军（幕僚），并定居大名府，娶妻赵氏成家立业。宋建隆三年（962年），寇准即在大名府出生。不料寇准幼年丧父，即在母亲的严格管教下，立志发奋读书。太平兴国四年（979年），十八岁的寇准参加大名府府试，一举成名。太平兴国五年，寇准赴都城汴梁参加殿试，考中进士，授大理评事（掌管断案），出任归州巴东（今湖北巴东县西北）县令。直至太平兴国八年（983年），离任巴东，补大名府成安令。
　　寇准自步入仕途三年来，一直在外做官，无暇回到大名府父亲灵前祭奠。兴许是父亲默默地荫庇，或许是上天冥冥中佑护，皇上安排他到大名府成安县补缺，岂非正合寇准的心意？北宋翰林学士王禹偁撰《迁葬序》载：＂初，少卿（即寇湘）之终也，平仲（寇准字）尚幼，葬是以缓。洎平仲十九登进士第，三迁得佐著作，尹成安县。成安，大名之属邑；大名，少卿佐幕之地也。 ＂这就是说，寇准幼年时父亲去世，暂且丘葬于大名一处庙堂。自从寇准十九岁时考中进士，接连三次升迁为佐著作郎（协助整理图书），奉命治理成安县。成安为大名府属县，大名府就是父亲寇湘在魏王府作幕僚时的处所。如今一别三年，寇准是多么思念久别的母亲，并时刻追忆离世的父亲。他多么希望早日见到母亲，并到父亲丘冢前祭奠，聊表儿子的一片孝心。
　　[北宋]王禹偁《小畜集》卷十九序〈送寇密直西京迁葬序>
　　时年二十二岁的寇准来到成安县，一切安排妥当，立即前往大名府城看望母亲并祭奠父亲，总算了却了多年的心愿。然而，面对一向难以治理的成安小县，他又陷入了沉思。一时无聊，步出城外，望着大自然秀美的秋色，作《成安秋望》一诗，表露了他当时复杂的心情：
　　八月西风蝉噪时，萧萧疏叶已辞枝。
　　烟村物景都无赖，况是登临有所思。
　　北宋时期的成安县，漳河穿境而过，太行巍峨西峙。北宋乐史编纂《太平寰宇记》载：＂成安县，大名府西一百里。本汉斥丘县（治今成安县城东南）地，属魏郡。春秋时乾侯邑也，土地斥卤，故曰斥丘。后其地属邺县（治今临漳县邺镇）。北齐分邺县置成安县（邺、临漳、成安同治邺城），属清都尹。北周平齐，属魏郡（治今临漳县邺镇）。隋开皇三年（583年），改属相州（今河南安阳市）。今属魏州（治今大名县城东北） 。＂
　　自赵匡胤建宋二十多年来，古县成安虽远离战火纷扰，然水旱蝗灾不断。宋太祖建隆三年，诏＂大名府以严水患，每岁以正月始事，季春二毕 ＂。元脱脱编纂《宋史·五行》又载：＂太平兴国七年（982年），大名府蝗。 ＂时属大名府的成安县也在所难免。
　　宋太宗时期的成安县，历经多年的治理，流经城南的漳河仍有水患，再加蝗灾过后，一片疮痍，亟待恢复。特别是因各种灾害导致庄稼歉收，每到征派赋税和劳役之时，民众怨声载道，多年形成积弊。历经初知巴东三年的宦海磨练，寇准的政治才干在成安再露锋芒。南宋李焘编修《资治通鉴长编》载：＂寇准初知巴东、成安二县，其治一以恩信，每期会赋役，未尝出符移（官府征调敕命文），惟具乡里姓名揭县门，而百姓争赴之，无稽违者。 ＂
　　[南宋] 李焘《续资治通鉴长编》<宋太宗>
　　从巴东到成安，寇准理政概以＂重德守信＂作为宗旨，这也是儒家治国理念的重要体现。成安，为汉大儒戴德、戴圣故里。《新唐书·宰相世系表》记载：＂戴德世居魏郡斥丘。 ＂一代儒家礼义的代表人物就从这里走出。寇准，极具儒家思想在中国的至正传人，堪为礼义文化在成安的完美体现。寇准的到来，无疑为有着深厚儒家礼义文化的古县成安，再次注入新的活力，显示出勃勃生机，焕发出无比耀眼的光彩。
　　寇准刚一到任，一面治理水患，恢复生产；一面处理积案，安抚民心。他针对繁重不公的赋税，逐户排查摸底，详细登记造册，力求公平公正。待到秋后征缴，每村每户赋税，从未超出官府定额。而且还列出各户姓名，在县衙门口张榜公布。全县民众无不心服口服，争先恐后踊跃缴纳。就连家境确实困难者，也无有抵触违抗。上司布置的赋税任务，不几日便圆满完成。
　　这年的秋天，除了日常处理繁忙的公务，闲暇之余，寇准更是喜欢到附近游览，并作有多篇＂感秋＂诗词，借以抒发自己的政治抱负。在《成安秋望有怀》一诗中，隐藏着对自己数年打拼无有建树，而时光一去不复返的内心独白：
　　年加心地转如灰，书箧经旬亦懒开。
　　诗句偶吟皆感事，文章无用独伤才。
　　秋蝉残韵摇疏树，夕照寒光下古台。
　　闲绕岸莎看野水，暗流红叶不重回。
　　宋太宗雍熙元年（984年）春，寇准任职成安以来，历经数月的治理，大见成效。多年的赋税弊政，得以治理，名列前茅，颇受上司嘉奖；多年的诉讼积案，对簿公堂，判冤决狱，深得民众拥护。时值春季，大名府各县奉诏以农闲时期，大力治理水患。对于繁重的徭役，寇准想方设法，或豁免、或代劳，兴修水利的同时，又不妨碍大力促进农业生产。堪当大用的寇准在成安县的政事治理，一切井然有序，看似毫不费力。闲暇之时，仍攻读儒家经典，充实自己的思想；采风之余，整几句格律诗词，抒发自己的情怀。
　　《春日书怀》一诗有一种回避现实、返璞归真的思想：
　　曾读前书笑古今，耻随流俗共浮沉。
　　终期直道扶元化，敢为虚名役片心。
　　默坐野禽啼昼景，闭门官柳长春阴。
　　世间事了先须退，不待霜毛渐满簪。
　　《春昼偶书》则有些无聊打发时光的念头：
　　白昼偶成芳草梦，起来幽兴有谁知。
　　风帘不动黄鹂语，坐看庭花日影移。
　　明万历《成安县志》卷四艺文考·诗
　　寇准所作《春日书怀》《春昼偶书》，均收录在万历《成安县志》。从这两首诗可以看出，寇准在草长莺飞的春季，怀有百无聊赖的心情。他索性来到成安南郊踏青，这里的自然美景与佛教古迹匡教寺，情景交融，聊以安慰寇准沉闷的心情，《春日登楼怀归》展示了诗人无尽的乡愁：
　　高楼聊引望，杳杳一川平。野水无人渡，孤舟尽日横。
　　荒村生断霭，古寺语流莺。旧业遥清渭，沉思忽有惊。
　　此诗收录在明万历《成安县志》，历被多部著作收录时，皆注为寇准知巴东时所作，其实误也。诗中诸景皆在成安，特别是＂杳杳一川平＂句，更是成安平原沃野的真实写照。放在山区巴东，那就名不符实了。故该诗为寇准任成安县令时所作无疑。
　　寇准《春日登楼怀归》一诗，是＂晚唐体＂诗歌的代表作。《旌忠之碑》：＂好为诗，警策清悟，有刘禹锡、元稹风格。 ＂诗中＂野水无人渡，孤舟尽日横 ＂，更是深入唐人诗风。该诗极力体现对山水自然的吟咏，使乡愁更添几分伤感。作者走进城南匡教寺，登临高楼，极目远眺，茫茫原野，一马平川。野水、孤舟、荒村、古寺，交织在一起，不由勾起诗人的思乡情节。遥远的故园，在那清清的渭水河畔，很久没有回去，到底是何模样？寇准凝视漳河流水，低头沉思，忽而如梦惊醒，此身竟在异乡成安，而成安匡教寺那久远的历史和美丽的传说，却一幕幕在他的眼前回放。
　　匡教寺，坐落在成安城南三里，始建于南北朝佛教兴盛时期。唐代高僧释智炬编著《宝林传》载：＂禅宗二祖慧可大师，于邺都管城安县匡救寺讲《涅盘经》，县令翟仲侃非理损害而终，葬在磁州滏阳县东北七十余里，时当隋开皇十三年（593年）。 ＂这里的城安县匡救寺即为今成安县匡教寺。唐初，唐太宗李世民在滏阳县芦村（今成安县二祖村）为二祖修寺建塔，成安县匡救寺（后改匡教寺）遂因二祖说法台而兴盛。至宋代，古老的漳河从古寺前逶迤流过，这里仍是遐迩闻名的禅宗胜地。
　　可以说，南北朝时，佛教禅宗中国化由慧可最终在邺地完成，唐宋时期达到鼎盛。生于北宋初的寇准，深受中国人文最具影响力的儒、道、释三大思想体系的熏陶，青少年时期便对佛教情有独钟。北宋高僧文莹撰写《湘山野录》载：＂寇莱公尝曰，‘母氏言，吾初生两耳垂有肉环，数岁方合。自疑尝为异僧，好游佛寺，遇虚窗静院，惟喜与僧谈真。’公历富贵四十年，无田园邸舍，入觐则寄僧舍或僦居。 ＂ 据此可知寇准喜游佛寺，更喜与僧人交往。这在他初知巴东县时，与大名府高僧想见，促膝谈心，彻夜不眠，可见二人关系非同一般。直到风烛残年，病魔缠身，仍作有＂书唯看药录，客只待医僧。 ＂纵观寇准一生所作诗词，很多都与佛、禅、僧有关。寇准宦游四十余年清净无染，受佛教之潜移默化，与禅宗有着不解之缘。
　　为了打发无聊的时光，寇准数次造访城南匡教寺，与年事已高的僧人惠政相见。当秋天来临之际，两人敞开心扉，无所不谈，并结为知己。《忠愍公诗集》录有寇准诗作《赠惠政上人》写道：
　　寥寥长日掩松关，白首忘机古寺间。
　　香烬石房终晓讲，叶堆莎径忆秋山。
　　澄泉心地清无染，野鹤精神老更闲。
　　孤坐有谁同此意，白云空见渚禽还。
　　[北宋] 寇准《寇忠愍公诗集》卷中（康熙辨义堂刻本）
　　该诗题下注有：＂惠政，成安人也。此诗碑在成安县公祠西壁。 ＂ 这首＂晚唐体＂诗歌对禅林隐逸生活的描绘，领悟了佛教净业修持的境界。寇准把此诗刻在石碑上，镶嵌在成安县公祠西墙壁。诗中＂澄泉＂二字，象征着僧人们清净无染的心地，也反映了仕途大显身手的寇准，向往闭合内敛的另类心态。
　　在成安任职期间，年轻的寇准以饱满的热情投身政务，自己的私事早已抛到九霄云外。《旌忠之碑》载：＂在成安，兄弟以卜葬为请，准曰，未也，父为士，子为大夫，葬则士，祭则大夫。吾先人以文学中高第，卒事王藩。若追赠未逮，则陪臣矣！吾岂忍以士礼葬？ ＂成安，地处大名西北，两城相距不到过百余里，寇准儿时在大名府的好友们不断来成安相见，并且预测占卜最好的坟地，请求寇准回大名府厚葬父亲。寇准婉言谢绝了大家的好意，坚持严格按照周礼安葬祭祀父亲。并声言父亲当年以文采超群而高中榜首，终其一生在王府任职，死后如果不能得到皇帝的赏赐，说明和皇上之间还隔着一层官阶。我怎么能忍心用普通＂士大夫＂的礼节来安葬父亲呢？寇准直言自己官职卑微，没有使父亲获得封赠，所以请求暂缓安葬父亲。大家听说后纷纷议论：＂寇氏的后代果然有大志向啊！＂从这件事可以看出，寇准的政治抱负的确是非常远大的。
　　治理成安一年多来，寇准政绩突出受到道宪、府宪的赞赏，并多次上书推荐，朝廷予以升迁，寇准调任之前，所作《成安感秋》，其雄心壮志一吐为快：
　　蝉噪木叶下，远客忽惊秋。凝恨悲晚候，万绪皆如抽。
　　芳时同梦幻，急景如奔流。念我何为者，年来生百忧。
　　贫居负胜事，壮岁伤羁游。临民惭墨绶，垂钓思沧洲。
　　达则济天下，穷当守一丘。胡能效时辈，腼冒随沉浮。
　　这首诗表露了他决心＂达则济天下＂的远大抱负，也显示了他决不＂腼冒随沉浮＂的坚强意志。
　　就在这年的秋天，北宋与西夏发生一场重要战事。据《长编》记载，雍熙元年（984年）九月，宋朝军队偷袭西夏反叛李继迁的驻地，李继迁与其弟趁乱逃走，遂转战各地与宋军对抗。《迁葬序》亦载：＂越明年，迁殿中丞，循恩例也。时夏师未复，兵食颇艰，乃诏平仲使西北边。 ＂出任成安的第二年，寇准获得皇上的恩宠，升迁为殿中丞（殿中省佐官，从五品）。时西夏叛乱还没有彻底平复，军队粮草供应颇为艰难，于是下诏命令寇准出使西北边塞，监管调运军粮。
　　自宋太祖太平兴国八年（983年）秋补任成安县令，至宋太宗雍熙元年（984年）九月离任成安，寇准治理成安仅一年。就在这短短的一年中，寇准显示了他卓越的治理才能。在上＂治行尤异＂，道府数度举荐，频受嘉奖；于下＂造福一方＂，百姓交口称赞，深得民心。以致升迁离任之日，百姓遮道挽留，执手涕泪相送。时年二十三岁的寇准，满怀报国热情开赴西北边塞，开始了一段影响其一生的战斗经历。
　　寇准青年仕宦，出知成安县，勤政爱民，政绩卓著。自宋至今，他的事绩在成安影响深远，他的故事在当地世代传颂。明嘉靖《广平府志》载：＂仰功祠在成安县治西。 ＂时光州（今河南潢川）进士、御史喻时撰文：＂成安仰功祠，祠寇公忠愍、桂公文襄者也，寇相宋、桂相明而合祠成安焉，以尝知成安而功于民，可仰之者也。 ＂
　　明嘉靖《广平府志》卷七坛宇类·仰功祠
　　明万历《成安县志》亦载：＂寇公厅，即寇准知成安时与民其会赋役处，今之忠爱堂是已。 ＂明万历间成安知县李三畏有《吊寇莱公》诗云：
　　曾忆当年恢相业，不知此地郁棠阴。
　　我今祠下聊瞻怅，愧与先生步后尘。
　　明万历间成安儒学教谕王孙昌成安怀古，作《寇公厅》诗云：
　　当年期会地，寂寂讼庭闲。
　　始信澶渊捷，磨砻在此间。
　　清康熙《成安县志》记载：＂寇公厅，宋寇莱公准知成安时与民其会赋役处,今忠爱堂是也。 ＂1996版《成安县志》录有寇准治理成安政绩。2006年，成安县政协出版《名相寇准在成安》一书，详尽叙述寇准一生以及任职成安期间的传说见闻。2014版《成安县志》记载：＂寇公厅遗址位于县老招待所院内，原建筑无存，现有县政府立‘寇公厅遗址碑’一通，在寇准步行离县处——小东门建有‘寇公门’。 ＂
　　各版本《成安县志》对于寇准出任成安令，均有明确记载，从未间断；历代文人骚客每至成安，都会吟咏赞颂，不绝于耳。时至今日，曾经的成安老县城东西主大街即以＂寇公路＂命名；行走在成安县城雪涛北街，就会看到路西建有一座古色古香的＂寇公门＂，以示纪念北宋成安令寇准。
　　成安县城雪涛北街路西＂寇公门＂
　　本文刊载于2022年第二期《成安人文》
　　【作者简介】
　　康世民，男，1967年出生，成安县封边董村人。邯郸赵文化研究所人物研究委员会、成安县政协文史委员会、广平县历史文化研究会研究员，邯郸广平邵雍文化研究会副会长，成安县民间文艺家协会理事，成安县作家协会会员。成安县政协《文韵成安》《礼记与成安》编辑，成安县方志办《成安县旧志校注》（旧志四部）副主编，成安县人民法院《成安县人民法院志》、《成安人文》杂志执行主编，成安县老促会《乡村振兴路上老区村》编辑。编著有《广平清漳文史》一书。历年来其作品在各种报刊杂志发表,具有很高的历史及学术价值。