甘之战变革中的产物

　　王朝，权、钱、名全揽在手，令人垂涎欲滴的存在。从第一个王朝的＂夏＂的诞生至最后一个王朝＂清＂退出历史舞台，它总共延续了三千多年，约占中华五千年历史三分之二的厚度。
　　在王朝出现之前，中华大地上其实早已出现了文明。那么，王朝是如何在当时的环境下产生的呢？
　　提起王朝，便不得不提一位君主——夏启。若非他的诞生，王朝的产生怕不知会晚现多长时间。
　　规矩被打破的开端
　　从人类的起源和繁衍开始，族群的身影屡见不鲜。族群既与习性相关，又是保障个体生活和繁衍的有利措施。族群一步步地发展下，部落的形式开始产生，人们慢慢地告别了四海为家的飘荡。
　　在时间的演变过程中，人类发现彼此部落联盟的形式更加有利于居民的生存，不仅分工明确、各得其所，当外来部落侵扰时，还能增强其抵御能力。
　　上古时代时期，中华大地上逐渐形成了井然有序的三大部落：华夏部落、东夷部落和三苗部落。
　　据《山海经·大荒北经》记载，以黄帝为首的华夏部落大战以蚩尤为首的东夷部落，在炎帝的帮助下，黄帝顺利击败蚩尤。三大部落逐渐融合成一个大家庭，孕育着炎黄子孙的文明。
　　黄帝之后，时间的轮盘经过沧桑的岁月转至又一伟大时期——尧舜禹时代登上历史舞台。
　　尧作为部落首领，体恤百姓、励精图治，在他的治理下，部落逐渐强盛，百姓安居乐业，因此深受子民的爱戴，是一位德高望重的首领。
　　岁月催人老，再贤明的君主也有将手中的位置交出的时候。
　　晚年的尧在考虑后继人时并没有考虑子嗣，因为知子莫如父，如何利于部落的发展才是重中之重。
　　通过众人的推荐和尧长期的考察，最终决定由人品过关的舜成为联盟首领之位，禅让制从此诞生。
　　禅让制的出现抛开了血统的束缚，让有能力的贤者登上主导地位。就优势来看，无疑是让适者做适事，发挥最大效用以促进联盟部落的发展，是一种＂大公＂的体现。
　　舜如同尧一般，由于他就是被推举上来的，所以后继之人就选择了对联盟部落有重大贡献的禹。
　　夏后氏的大禹因治水闻名于部落。
　　世上的祸分两种，一种是天灾，一种是人祸。天灾无法避免，在科技高度发展的今天也仅是预测避免，并不能完全干预，所以更不用说缺乏设备手段的远古。
　　大禹的父亲鲧因治水无效被杀，而水又是人类文明延续的重要因素之一，如何治水成了历史难题。兼具智慧的大禹反其道而行之，颇见效果，一举成为部落的救命恩人，这也是他成为联盟部落首领的重要原因。
　　夏启，大禹之子，就是在大禹治水期间出生的。虽然血脉关系能使夏启成为继承首领的候选人，但以能力论地位的伯益似乎更加合适，于是大禹遵循禅让制将位置传给了伯益。
　　然而，大禹死后突遭变故，登上首领之位的人竟成了夏启。那么，夏启是如何登位的呢？由于年代久远，研究文献有限，历史的记载出现了不同的说法。
　　说法一：夏启与伯益发生冲突，遂杀了伯益，继承首领之位。这个说法可在《竹书纪年》一书中得到印证。
　　说法二：伯益主动让位于夏启。这个说法可在《史记》中找到出处。
　　不论经过如何，最终的结果都是一样的，那就是夏启打破了传统的禅让制，成为了夏的二代君主。
　　打破祖宗的规矩并不是每个族人都能接受的，毕竟观念和目的有所不同。在观念上，人类对于任何突破的常规都需要不同时间来适应并接受；在目的上，愿意循规蹈矩的人必然看不惯突破常规的人，亦或者既然有先例，那么自己未尝不可？
　　联盟部落的首领在一定程度上拥有至高的权力，也可以较轻易地获得旁人眼中垂涎欲滴的物品，所以首领之位对欲望之人是极具诱惑力的，随着思想的进步，争夺必会产生，这也是甘之战产生的原因。变革者的＂家天下＂
　　夏启向各个部落和通告自己是新主人后，突然出现了一支反对反抗的队伍，那便是有扈氏部落。
　　有扈氏为何敢公然反对呢？这必然跟实力相关。部落有小有大，有强有弱，在部落联盟中有扈氏的综合实力处于靠前位置，既然他们觉得夏启的登位并非按照常理，那么他们也不想按照常理出牌，毕竟觊觎首领之位的人开始变多，当上首领后好处更多。
　　夏启刚坐上的首领宝座还未捂热，内部就生变故，实属糟心。但他也不能放任不管，毕竟这是在挑战他的权威，如若处理不好，定后患无穷，于是夏启决定教训有扈氏，与他们开打，让他们心服口服。
　　对于夏启必打有扈氏的原因，有可能还有一层缘故。传说大禹就曾因＂行其教＂而与有扈氏发生过战争。若这一点属实，将说明有扈氏因其强大一直桀骜不驯，对于联盟部落亦或是首领来讲都是不小的隐患。
　　战争一触即发。夏启与有扈氏的一场恶斗即将展开。
　　在出战前，夏启昂首挺胸地站在众将士面前，威严地宣讲：＂…………有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命…………＂。
　　夏启一番动员令的完整版可在古书《尚书·甘誓》中找到。他之所以先来一番慷慨激昂的话术，无疑是要将战争正义化。战，生灵涂炭，不免有所牺牲，所以战的理由一定要充分且被部下认可，方能一战到底。
　　随后，夏启与有扈氏大战于甘，经过激烈地厮杀后，以有扈氏的落败而告终。可惜的是，由于前人记载的有限和资料的缺乏，未能将甘之战的辉宏画面现于世。
　　不过，根据流传的传言获得了另一种说法：夏启与有扈氏战于甘泽，但结果并不如意，夏启没有获胜，最终他励精图治，以德行争取到了有扈氏的支持。
　　由于无法考证，很多历史都被蒙上了一层神秘的面纱，但并不影响世人对历史的向往和探索。
　　不管怎样，确定的史实是夏启与有扈氏一战后坐稳了宝位，中原地区迎来了较为稳定的局面，姒姓部落颇为受惠，他的独权时代正式到来。
　　夏启开启的王朝其实得益于祖辈的打拼，部落的合并和联盟一步步地将权力集中到一人身上，他只不过是在条件皆具备的情况下顺势而为之，成为了万人之上的人，享受着部落的供奉、享受着众人的敬仰、享受着一人之下万人之上权力带来快感的人罢了。
　　打破常规的夏启在有生之年未曾回头。后期的他没有了为国着想的贤德之气，他醉心于享乐，快活地徜徉在地位带给他的无限赏赐。
　　晚年的夏启将继承之位传给了儿子太康，历史迎来了以世袭制为主导的中央集权制王朝，禅让制成为过去式，＂公天下＂转向＂家天下＂，原始社会向封建社会进行过渡，历史进入到新的篇章中。
　　当越多的人注意到王权的宝座，暗流涌动的势力便会一直产生，这也暴露出世袭制的缺点。
　　太康继位后，正在逐渐恢复生机的夏王朝又再一次在暴风雨中飘摇。
　　放眼于整个夏王朝来看，太康并非是有能力胜任皇权之人，只不过得益于出身。并且太康上位后不理朝政，只顾游玩享乐，惹得民众非常不满，议论纷纷。
　　国家刚趋于稳定，如何进一步稳定和发展才是当务之急，太康的举动无疑亲手晃动了本就根基不稳的夏朝，而他最终也遭到了现世报。
　　东夷有穷氏首领后羿，能力之人，眼界高的他定不会区区只想当个部落的首领，他趁太康不得民心之时，趁机夺得夏朝王位宝座。夏启怎会料到江山在儿子那一代便拱手让人。
　　然而，夏朝的动乱还未结束，统治地位经过一波三折后，才最终被接手的少康拿稳。可是，针对王权的争夺并没有宣告结束，历史总惊人相似地反复上演宝位之争。
　　从夏至清，王朝更新换代共出现了二十个朝代。弑君夺位、夺嫡大战、农民起义……时常发生。世袭制的稳固只是权力之人想将好处以肥水不流外人田的方式延续至后代的一种手段罢了。
　　将权力收归至一人，其实非常考验君主的把握力。能驾驭权力的君主，必定是贤明的君主，尽受百姓的爱戴，他的江山亦会在风调雨顺中巍然耸立；反之，禁不住权力的诱惑便会因内心的膨胀丧失了扬帆的真正航向，水能载舟亦能覆舟，溺亡于水中的君主不在少数。
　　历史，一部沾染厚重尘土和血腥的手册，在记录史实之余，看尽了人类繁衍过程中贪婪的人性，而人性也成为人类进步的拐点之一，推动着社会的发展和变革。