小脚趾拥有两瓣甲的人，是纯种汉人？他们到底是何来历？

　　#历史开讲#
　　一直以来网上都风靡着一种说法，一种关于纯种汉人的说法，这种说法一共有四个，一个是铲形门齿、一个是眼内眦褶（俗称蒙古褶）、一个青斑（蒙古斑）还有一个就是耳熟能详的小脚趾有两瓣甲 。
　　这种说法究竟出自何处？为什么影响如此之大？
　　洪武年间的传说
　　自古以来，对于农耕文明的华夏社会，其最大的敌手就是来自北方草原的游牧民族，早在先秦时期的犬戎，再到两汉时期的匈奴，再到隋唐时期的突厥，再到两宋时期的西夏、金、辽、蒙古，甚至是后来的满清。
　　华夏文明的小农经济一直未曾改变，而它的对手却换了好几轮，根据现在对于气候的研究，发现气候和王朝的兴衰有着极大的关系，每个盛世都碰上了一个温暖、湿润的大环境，农民富裕了，整个朝代才有希望。
　　与之相对的就是，每当一个王朝衰落时，总会碰见大环境的波动。
　　试想一下，当气候寒冷时，幅员辽阔的华夏尚可由江南进行生产和补给，但对于纬度更为北边的游牧民族，他们碰上极端天气那可就是损失牲畜。
　　没了赖以维生的畜牧业，这些游牧民族就会南下进攻，掠夺华夏北方百姓的资源，从而在华夏文明中形成一种循环，也正因这种循环，造成了多次＂衣冠南渡＂的局面，大量的北方汉人向南迁徙，经济、政治、文化中心也随之南移。
　　而留在北方的汉人，则与建立政权的北方少数民族进行融合，文化和风俗甚至行为习惯日趋相同，所以，从古至今对汉族根本没有独特的认定，毕竟汉民族的区分向来不是靠血脉血统，而是对于汉民族文化的认同感。
　　针对两瓣指甲的说法，来源于明朝洪武年间的传说。
　　相传那年环境恶劣，庄稼颗粒无收，就像游牧民族会追寻草场和水源一样，农耕文明也会进行逃荒，追寻肥沃的土地休养生息，耳熟能详的＂走西口＂和＂闯关东＂就是如此。
　　当时山西大槐树地区面对的就是这种情况，他们不得不远离家乡，寻找一线生机，就像鸡蛋不能放进同一个篮子里一样，为了延续下来，他们不能只往一个地方迁徙，于是为了将来更好重逢，他们用刀尖划过小脚趾指甲表面，将指甲一分为二，作为独特的标记。
　　有了这个传言，后来很多人都认定脚趾甲有两瓣的人，都是来自于山西，也都是纯正的汉族后人，这种说法一直持续了很久，直到现在还在网络上流传着，可真的如此吗？显然不是。
　　但凡有点生物常识的都知道，生物的演变和遗传需要漫长时间积累，要是拿刀割一割指甲就能延续下来这一特征，那如今的医美就上升到了医学和商业的巅峰。
　　所以说这个说法很不可取，只能说是一种情感寄托。
　　小脚趾两瓣指甲的性状，在医学上又被成为＂跰指＂、＂跰甲＂和＂复甲＂，具体表现为小脚趾指甲分瓣，并非完整一块，最开始医学认为这是一种脚部的病变，由摩擦造成的。
　　后来经过研究，这是一种常染色体显性性状，就好比单眼皮和双眼皮，不能作为区分一个种群的特定标志。
　　复旦大学对于这一问题进行过研究，对山西洪洞县26个核心家族进行了取样调查，经过调查发现，即便父母有跰甲的特征，其子女中复甲性征不一，有些有，有些没有，这次调查充分印证了之前的观点，跰甲确实不能成为区分族群的标准。
　　民族融合
　　最近网上一直有网友带节奏说＂原来岳飞当年抗金抗的就是我们＂等一些评论，可以说，这些评论完全被人带入了认知的黑洞，潜移默化地让中华民族悄悄产生剥离，在此之前，想要证明有没有纯正的＂汉族＂，就得先搞清楚＂汉＂的来历。
　　自上古时期，华夏各个部落就在联盟与混战中逐渐融合，到了周代，无论是秦还是楚，都有和少数民族婚育的例子，直到汉朝时期，才有了＂汉＂的概念，然而就算是汉代，且不说百姓，皇帝都有和亲的政策，哪来的＂纯正＂一说？
　　例如汉末三国时期的马超，其祖上与羌人杂居，本就有羌人的血统，那他算不算汉臣？又算不算汉人呢？更何况匈奴被卫青霍去病重击之后，分为南北两个派别，很大一部分匈奴融入了汉朝，成为汉朝的子民，在后来的时间里，这些人又是不是融入了汉人呢？
　　说完汉朝，再来看看另一个盛世——唐朝。
　　李家开创了李唐盛世，自此文治武功超然绝世，给后世留下了无数财富，可李家也有胡人血统，他们又算不算得上是汉人呢？唐朝算不算是汉民族大一统的朝代呢？
　　自秦一统天下开始，＂车同轨、书同文＂就为后世打下基础，汉朝巩固了治国思想，儒家思想被逐渐推上顶峰，后来的继任者都将一统天下视为重要责任，绝不允许华夏大地存在割裂。
　　可是权力的交替，带携着民族的兴衰，这种矛盾一直以来就存在于争端之中，即便和平年代也有所谓的地域歧视，也正因这些特性，成为阴谋家可以操控的契机。
　　＂欲灭其国，必灭其史＂，日本侵华时期为了毁灭中华民族的文化和历史，提出＂崖山之后无中国，明亡之后无华夏，满清之后无汉族＂。
　　宋朝自崖山而亡后，蒙元统一天下，汉族遭到压迫，等到明朝建立后，最后一个汉民族政权散发出殷红的晚霞，自此汉民族执政的时代过去，满清建立，同样，满清也对汉族实行了打压政策，这是发展的趋势，也是历史轮回的必然性。
　　看似这句话说的很有道理，却完全是在偷换概念。不论是哪个民族，要想在华夏的土地上站稳脚跟，完全避不开先贤制定下来的规矩，也就是说哪怕语言、文字、习俗各不相同，想要一统天下，那就必须有正统的名义。
　　北魏孝文帝的改革，就是让一个出生于草原的游牧民族向汉文明学习，主动进行民族融合，巩固统治。
　　甚至是屡屡进犯大宋的辽国，在史学上也被认为是正统，这些政权来来往往，生怕被华夏文明排除在外，怎么就在日本人口中＂无中国＂、＂无华夏＂了？
　　纵观华夏历史，民族的融合确实伴随着鲜血，可承载文明的语言、文字和文化从来没有变过。就算皇帝的种族在变化，他们都不敢替换文字，不敢动摇华夏文明的根基，这是刻在中华民族骨子里的基因，是建立在文化上的一统。
　　后来朝代更替时，许多少数民族政权的贵族日渐没落，他们将自己原本的姓氏改成汉姓，逐渐与汉族老百姓融合，从而到了新中国建立，即便都知道祖上是哪个朝代的哪个名人，身份证上仍然印的是＂汉族＂。
　　所以，＂汉族＂的纯正从来不是因为血统，而是对于文化的认同感和传承的责任感。
　　汉族基因分布
　　为了避免被阴谋家利用，复旦大学分子人类学对汉族基因分布做过调查和研究，他们将东亚人种分为四个集团，即北亚人群、黄河中游人群、黄河下游人群、以及中南半岛人群，用这种方式反击网络流传的＂南方汉人才是真正汉人，北方汉人都是胡人后代＂ 。
　　根据分子人类学，汉族的基因90%都是O-175基因，而根据北方挖掘出的阿尔泰古代少数民族大墓，其基因都是C系、Q系和R-1系，说明当时基因确实不相同。
　　再根据南北方汉族基因进行比对，虽然都掺杂了一些其他民族的基因，但父系基因极其稳定，一脉相承，总体来说，汉族仍是一个以古汉族主干基因为主体的民族，同时融合了大量周边民族的基因。
　　由此可见，从文化的角度来说，汉族从来不考量血统，任何一个大一统的盛世王朝都采用着开放的政策，鼓励各个民族的交流，从科学的角度来说，汉民族也从来没有断绝过，仍旧保持着纯正的父系基因。
　　所以，针对网络上的不良节奏，我们应理智看待和处理，中华民族屹立世界千年不倒不是因为在意血统，而是在意文明的延续和传承，对于我们来说，华夏文明讲究的是忠孝仁德。