古代最早刑法到株连九族，如果不赡养父母，就会被判以五刑

　　引言
　　刑法，作为巩固和维持封建阶级统治的重要工具，在过去的封建社会的治理中一直占据着重要的位置。它的诞生和发展是必然的，随着阶级社会的出现，为了规范人们的行为和统一百姓思想、震慑百姓，刑法也日渐完备，许多的典籍也能证明我国刑法的发展之路。
　　古代的刑法是我国封建社会一定的意识形态的缩影，也是封建社会为了维护王权的一大手段，株连九族就是其中的一个残酷刑法，体现着当时社会的统治者的治理风格以及古人对犯人的态度。
　　夏有乱政，而作禹刑，古代刑法最初是怎样的又是如何产生的？
　　追根溯源，我国古代的刑罚最早出现在夏朝。在《左传昭公六年》中有这样的一段话：夏有乱政，而作禹刑。翻译过来也就是，夏朝政局动荡，于是禹制定刑法来维持。
　　可以看出，刑法产生之时就带着镇压性质，是矛盾激发的产物。夏朝战争频发，因为原始社会，所以有了摩擦也大多并不会以和谈等形式解决，武力解决力量压制就成为了最有效的办法。
　　图原始社会的族群生活
　　当部落或者族群之间爆发战争，那么俘虏就会被残忍杀死。除了杀死战俘，禹刑更多是用来调整社会关系，惩罚犯了错的人，主要的罪名有强盗、贪污、杀人、不孝，其中罪名最大的是不孝。
　　如果不能好好赡养父母双亲，那么就会被判以更严苛的五刑，五刑是夏朝最残酷的刑罚，我国重视孝道的思想从夏朝就已经开始。
　　夏朝时期，强盗等罪名与现在的称呼还有些差别，称强盗为昏，称贪污为墨，称杀人为贼，这些在夏朝都是会判以死刑。
　　五刑是指大辟、膑辟、宫辟、劓、墨，大辟就是指死刑，膑辟、宫辟、劓、墨总体称为肉刑，因为仅是在肉体上对犯人进行惩罚，不伤及性命。
　　膑辟具体是指将犯人的膝盖骨敲碎，宫辟具体是指割掉犯人的生殖器官，劓具体是指割掉犯人的鼻子，墨具体指的是在犯人脸上刻字。这些肉刑虽然不对性命造成威胁，但是对身心都造成了损伤，不管如何看都是十分残忍。
　　图劓刑
　　禹刑也对后世刑法奠定了基础，后来刑法大多是以夏朝的五刑为基础而发展的。
　　历史沧桑，时代变迁刑法也随之发展变化
　　西周时期的刑罚就是在五刑的基础上，又添加几个较轻的刑罚，构成了九刑。除了原本的大辟、膑辟、宫辟、劓、墨，还有赎、鞭、杖、流。
　　图杖刑
　　赎指的是以罚款的方式来抵罪，鞭指的是鞭挞，杖指的是杖打，流指的是流放。这几个非肉刑的刑罚丰富了原本的刑法，也让刑法更加严密。
　　到了秦朝，秦始皇统一六国后制定了一整套刑法，包括死刑、肉刑、罚作、迁刑和赎刑。其中死刑史书记载：刑名可分为斩、戮、车裂、枭首、弃市、赐死与夷族、坑杀。
　　为了加强中央集权统治力量，控制和管理从战乱中恢复当时的生活状况，安稳民心，同时震慑一些想要颠覆国家的反动力量，制定的刑法在中国历史上也是残暴不仁，苛刻的刑法也是体现了秦始皇个人残暴的统治意志。除了死刑、肉刑等增加了劳逸刑、耻辱刑、身份刑、财产刑、徒刑及实行诬告连坐。
　　图被施行墨刑的犯人
　　身份刑就是将平民的身份剥夺，使其沦为奴婢，或者是让他失去做官的权利。
　　财产刑主要是让犯人交上规定数量的金钱、货物或者是通过劳动来抵罪，免费充当劳动力。与赎刑还是有一些差别，赎刑是通过上交金钱等方式来免去刑罚，并不是单纯的惩罚。
　　徒刑是通过限制犯人的人身自由并且劳动赎罪的方式进行惩罚，和我们如今的在监狱进行劳动改造的刑罚制度有些相像。
　　图过去在朝堂上的罪人
　　到了汉代，汉代统治者吸取秦朝灭亡的教训，在刑罚制度创立方面有了一些删改和剔除比较严酷的，使用的手段比较缓和和温和一些，也是进步的开始，但总体来说还是比较苛刻，对一些死刑的规定还是十分严格的。
　　御史大夫冯敬因当时发生的废除死刑浪潮而制定了新的刑罚，主要以徒刑、死刑代替了刻、斩左右趾三种肉刑。墨刑改为凳、钳城旦春即服五年苦役。
　　汉代的刑罚制度对本身有着十分重要意义，对后世也有重要的借鉴意义，因为一个方面在经济上释放了大量的劳动力，促进了当时经济的发展。
　　图鞭刑
　　封建制五刑，分别是死刑、流刑、徒、杖刑、笞刑。隋唐时期对刑罚制度进行了改革，隋文帝废除了鞭刑、宫刑、辕刑、枭首、弩戮、连坐等酷刑，确定了死刑、流刑、徒、杖刑、笞刑五种刑罚、唐代后来也延续了隋代的做法。
　　唐代刑罚进一步定型化，详列了五刑的等级，唐朝所列犯罪种类比较详细，如关于危害国家统治方面的犯罪，除谋反、谋叛、大不敬等属于十恶大罪外，还有私度关津罪，擅发兵马、泄露军机罪、伪造玺苻、制书罪等。隋唐的刑制改革，反射出中国封建社会的进步和提高。
　　图五马分尸
　　按照刑罚律令提出十恶大罪，法律中规定的不可赦免的十种罪名，称十恶不赦。隋《开皇律》所提出的十恶罪名，一直沿用到清朝，给之后的刑罚判决奠定了一定的基础。
　　十恶大罪被认为是亏损名教，毁裂冠冕的极端严重的犯罪行为，被放在唐律的篇首，确定十恶大罪的目的，在于维护封建政权和封建统治秩序。
　　俗语所讲的千刀万剐，在宋代历史确有其刑法宋朝刑法有极刑、徒刑和流刑。
　　所谓极刑，就是死刑的意思，大体可细分为绞、杀、剐三个小门类。绞就是吊死，通常这种刑罚适用于妇女或一些死刑中相对较轻的情况，给罪犯留下一个全尸，这算是宋朝刑罚中人性化一面的体现。
　　杀就是杀头。一剐挨的绝非一刀那么简单，而是通过让犯人一直保持生命体征的基础上，用刀割犯人的身体，割几刀根据不同的朝代要求也有所不同。流刑就是流放，不同朝代对流放的区域和时间都有不同的规定。
　　在元朝，使用前朝唐宋所确立的封建五刑，包括笞、杖、徒、流、死刑。这些构成了元朝刑罚体系的主要部分。
　　图斩首
　　杖刑：杖，持也，可以击人也，古者用鞭，今时用杖。杖刑也根据不同轻重分五等：杖刑算轻刑，但实际执行时并不轻，如果一个人偷了东西，犯盗窃罪，法不当死，应受一定数目的杖责有许多人禁不起杖责而死，不在少数。
　　徒刑：徒，奴也，先前也有介绍，而元朝的徒刑，皆先决讫，然后发遣合属，带镣居役。徒刑也分五等：犯人服役地点也不同，、农田、堤岸、桥道，工地，一切工作需要做的地点。服役期满释放后会为犯盗者确立特殊户籍，既警迹人，这是阻止服完刑的人重新犯罪的一种预防措施。
　　流刑：分三个等级：流放三千里，二千五百里，迁徙屯粮；三千里，流远出军。流刑的适用是南人迁于辽阳以北之地，北人迁于南方湖广之乡。
　　流图流放
　　死刑：分为10种，第一种分斩、绞、凌迟处死三种，后来绞刑给与废除，恶逆之极者可有凌迟处死之法。第二种敲或榜杀。第三种剥皮，马可波罗说：对于阿合马那几个效法其父、作恶多端的儿子，一律处以活剥皮的刑罚。
　　第四种醢，柯劭忞说：帝欲重惩奸吏，故用法特严，然剥皮及菹醢之法。第五种烹，烹刑是封建王朝早期常使用的刑罚，比如秦汉，到了中后期就很少使用了，后期的元朝使用烹刑也是为了震慑各地动乱的农民。
　　图将要被行刑的女子
　　第六种坑，蒙古军初入中原时，野蛮杀戮反抗者，军法规定：凡城邑以兵得者，悉坑之。
　　第七种枭首，枭者，磔而悬之于木，秦代刑法。曾有枭首于市之词记载于当时。枭其首于州市。
　　第八种具五刑，秦酷刑：当三族者，皆先黥、劓、斩右左趾，笞杀之，枭其首，菹其骨肉于市。第九个刑罚是口里填土，口里填土是蒙古旧俗处死方法。第十种赐死。赐死主要针对蒙古王室犯重罪者。
　　古代蒙古人信仰萨满教，元代皇族之被处死者，多不流其血，赐死者不流血，也就是不受法定斩刑。《蒙古秘史》记载，俘虏札木合向成吉思汗说：赐死的时候，请不要使我流血而死。
　　明朝的《大明律》中记载的刑罚除了五刑为正刑外，还有斩、绞、迁徙、充军、伽号、刺字、论赎、凌迟、枭首、戮尸等等。后又颁行《大诰续编》，共236条，详细记录了枭市、凌迟、族诛及弃市以下1万多条案例。其中枭会种诛就是按家按族的杀，也叫凌退是许多刑法中最野蛮最残酷的刑法。
　　明朝有十八刑之说：如梳洗，油煎，灌毒药，站重伽，泡澡，活剥，腰斩，五马分尸，请君入瓮，马刑，活埋，阉割，插针，砍头，抽筋，拽肠，脑袋钉钉。明朝朱元璋及儿子朱棣统治时期手段也是极其残酷和残暴。
　　图车裂
　　清朝十大酷刑也只是一个名目，其涉及的酷刑数量也不止是十个，如鸩毒，棍刑，锯割，断椎，灌铅，弹琵琶，抽肠，骑木驴等等。
　　纵观中国刑法发展史，统治者为了维护自己的统治地位和政权，甚至提出和实施株连九族，刑法连坐化的严重刑法，株连九族刑法在秦汉时期就开始实行，但实际上在古代历史很少见，秦汉时期最重者也是夷三族株连九族在历朝历代的法律条文也未曾见到。
　　族刑最先起源于亲属连坐制度，在夏商出现了连坐制度，连坐最早在《史记。秦本纪》（秦文公）二十年，法初有三族之罪，自秦汉乃至魏晋时期即使有谋反、最多也是夷三族，根本达不到九族。
　　浏览明清律典，均有族刑，但惩处范围仅在三族之内，而未扩大到九族，目前株连九族有三种说法，第一父族四，母族三，妻族二；第二种父三族、母三族、妻三族；第三种上推四，下推四，横推三。目前最为主流的是第一种说法。
　　图九族的范围
　　结语
　　纵观中国古代刑法到现在比较完善的法律制度，经历了数千年的演变，反映了不同历史时期的刑法特点和统治阶级的意志手段，从刑法的历史中我们看到了人类社会从低级到高级的演变过程，从野蛮到文明，从残酷到公平惩罚的发展历程。
　　刑法是法律基础，由于当时法律的不健全和封建统治阶级的历史局限性及独断性、封建时期的天命不可违反的强烈的统治色彩，在刑法的创立和实施上手段过于毒辣，残忍，恶性程度超出我们现代人的想象，有些刑法令今天的我们难以忍受、令人发指。
　　如秦始皇和明朝的朱棣统治时期极其残暴刑法让人民生灵涂炭，处在水深火热中，如孟姜女千里寻夫一夜哭到万里长城，让我们含泪悲悯的同时也痛恨秦朝抓壮丁修长城的苦役制度，那是对秦嬴政的暴政的控诉。
　　清朝政府的腐朽无能，闭关锁国，鸦片战争后及八国联军侵占中国，进行割地赔款，苛政猛于虎深刻揭露了严苛的赋税对人民的残害，当人民无法生活下去的时候就会选择揭竿而起，懂得反抗。
　　去年去观看南京大屠杀纪念馆，中国民众在这场屠杀中死亡达到30万人，那数不清的名字在背景墙上不停的波动，那万人坑的尸骨的血腥气息，充满对日本帝国主义的恶劣行径无限愤恨。
　　在侵略者的眼中没有法律与天理，充满了社会道德的沦丧和对生命的漠视，侵略者在中国历史长河中，残暴及恶劣的行径，对中国人民的生命的屠杀无以复加。保卫国家安全和领土完整，保卫人民生命安全，一直都是中国仁人志士抛头颅、洒热血也要捍卫的尊严所在。
　　相对比下，我国如今社会的刑法就温和了许多，较为仁慈又相对合理，这也是我们社会制度的优越性之一。
　　参考文献：
　　《史记。秦始皇本纪》
　　《开皇律》五种。
　　《礼记。檀弓下》
　　《苛政猛于虎》