带你一次性搞懂世界历史埃及篇上（古埃及部分）

　　说起埃及，相信很多朋友在小时候读《十万个为什么》的时候，就认识了金字塔、法老黄金面具、尼罗河等有关事物，长大后又在许多美剧里面看到以古埃及为背景的各种奇幻故事，让人仿佛觉得古埃及永远是那么的神秘和不可思议。
　　这正是因为埃及的历史非常悠久，以至于留下了太多的未解之谜和远古遗迹，成为了众多影视作品和小说读本的天然素材。
　　人们猜想的金字塔修建过程
　　在被人们加工后的古埃及历史，更是被添加了一丝神秘色彩，诞生了许多爆炸性的话题，比如像什么＂法老的诅咒＂、＂木乃伊会复活＂、＂外星人建造了金字塔＂等等猜测经常会出现在大众的视野中。
　　那么，抛开这些神秘的传说和杜撰之外，真实的古埃及会是什么样的呢？
　　今天，咱就以当代主流考古研究为基础，辅之古埃及历史学家曼涅托的记载，分上下两篇内容为大家介绍一个完整的埃及历史，一起来看看神秘的埃及还有哪些你不知道的有趣故事。古埃及的统一和金字塔的修建
　　说起古埃及的历史，至少可以追溯到距今六千年以前，那时候在尼罗河流域存在着众多氏族部落，他们之间为了争夺土地、水源和人口，互相征伐或者互相联合，逐渐的形成数个城邦小国，这一时期被称之为前王朝时期（公元前4000-前3100年）。
　　随着小国之间的互相兼并，在尼罗河的上下游分别完成了统一。
　　位于上游的南方地区被称之为上埃及，国王头戴蜂巢状的白色王冠，视狼头人身的赛特为保护神。而在下游的北方地区则被称为下埃及，国王头戴树形的红色王冠，以鹰头人身的荷鲁斯为保护神。
　　荷鲁斯和赛特
　　两个国家为了争夺整个埃及的控制权，继续进行着尼罗河流域的统一战争，不过两国实力相当，长期对峙，谁也灭不了谁。但是得益于局部的统一和稳定，上下埃及发展的很快，许多水利工程开始建设起来，象形文字也开始逐渐发展成熟。
　　直到公元前31世纪左右，在上埃及出现了一位伟大的战士——蝎子王，他发动了大规模的北伐战争，基本上消灭了下埃及的主力军队，一度控制了大部分下埃及的土地，奠定了南强北弱的形势。
　　在蝎子王死后，他的继承人名叫纳尔迈，而曼涅托的记载是叫美尼斯，这或许和古埃及法老的命名有关，因为在他们登基后除了本名外又会有一个登基名，后世称之为＂荷鲁斯名＂，但也有学者认为纳尔迈和美尼斯根本不是同一人，纳尔迈还有可能就是蝎子王本人。
　　不过在出土文物＂蝎子王权头标＂和＂纳尔迈调色板＂的证明情况下，更多主流学者还是会将美尼斯就视作纳尔迈来看待，所以本篇文章暂且采用这种说法。
　　上、下埃及
　　就在纳尔迈登基之后，他在蝎子王打下的基础上，再次亲率大军进行北伐，对下埃及展开统一决战。
　　双方在尼罗河畔经过了三天三夜的激战后，纳尔迈最终取得胜利，并获得了象征下埃及王权的红色王冠，基本上实现了上下埃及的统一，埃及第一王朝随之建立，埃及历史的时间线也进入了早王朝时期（公元前3100-前2686年）。
　　战后，纳尔迈下令在决战地点修筑了一座新的城市作为埃及的新国都，而堆砌这座城池的石砖表面是用白石膏涂抹而成，因此埃及的新首都被称之为白城，后来又被希腊人称之为孟菲斯，成为了整个古埃及的政治、文化和宗教中心，数十个王朝都曾定都于此。
　　开创了埃及第一王朝和修建了孟菲斯的纳尔迈，也因为种种功绩在2007年入选了《影响世界的100位帝王排行榜》中，名列第16位。
　　但是这位传奇的帝王，在晚年的一次打猎中被一头河马袭击不幸去世。所以，此后埃及每个朝代的王族和法老都会举行狩猎河马的活动，以示对纳尔迈的尊敬和彰显自己的正统性。
　　纳尔迈
　　埃及早王朝时期一共包括第一和第二王朝。说到这里，必须先给大家补充一下埃及历史的断代划分问题，以免有些朋友将中国历史思维代入其中，会影响其阅读体验。
　　古埃及历史上虽然有三十一个王朝，但是其中有许多王朝是连续的，并没有发生改朝换代，而是最早的古埃及历史学家曼涅托根据王朝的发展与稳定性进行了人为的断代划分，后世历史学界也沿用至今。
　　所以，大家在看埃及历史的时候，千万不要纠结某个王朝是怎样灭亡的，哪个王朝又是谁建立的这个问题。
　　咱们再回归到正题上。由于早王朝时期历史久远，保存下来的文献记载少之又少，人们对于其中很多细节都不大清楚，只根据零星的文物和遗迹推断，在埃及早王朝时期是上下埃及逐渐融合的一个阶段，也是埃及国王权力逐渐加强的一个阶段。
　　比如在第一王朝的第五位国王之后，埃及国王就会头戴红白双王冠，以表示同时统治上下埃及。又比如鹰神荷鲁斯和战神赛特原本是敌对关系，但在第二王朝的记载中，这两位分别代表上下埃及的神祗变成了和睦相处的关系。
　　古埃及红、白王冠的演变
　　另外在早王朝之前，埃及国王还兼职本国祭司之职，王位世袭制度还未完全确立，一般只能从年轻祭司中挑选王位继承者。但自从第一王朝开始，埃及形成了王位世袭制，并且国王逐渐被神化，成为神之子或者神本身，而祭司则成为了专职为国王服务的阶层。
　　所以，此时埃及国王的称呼会随着信仰的变化而变化，比如以＂赛特之子＂、＂荷鲁斯之子＂、＂太阳神之子＂等名称来称呼自己，就像中国的周王称呼自己为＂周天子＂一样，而＂法老＂一词现在还只是单纯的代表国王所居住的宫殿。
　　埃及国王虽然在名义上已经成为了埃及人的共主，但这个时候的埃及整体上有点类似于中国的商周时期，国王只是在王畿地区的权力较大，四周还存在许多地方实权，时刻威胁着国王的统治，这些类似于诸侯国的政权在埃及历史上被称之为诺姆。
　　这些地方诺姆在表示对埃及国王效忠时，会面向王畿地区，向着国王所在的宫殿进行赞美，所以后来埃及语中代表宫殿的＂法老＂一词，才会逐渐变成埃及国王的专用称呼。
　　除此之外，还值得一说的是，在这一时期古埃及人已经开始了制作木乃伊。
　　因为在早王朝之前，法老死后是直接埋入沙土当中，由于当地干旱少雨的气候，尸体在干旱的沙地中会自然脱水形成干尸。
　　马斯塔巴墓
　　而随着王权的不断加强，法老为了凸显自己与众不同的身份，开始使用泥砖修建陵墓，这种墓葬外观呈梯形平顶的样式，远观如同一把长凳。所以，后来阿拉伯人征服埃及后，就称呼这些建筑为马斯塔巴（阿拉伯语中的＂长凳＂之意）。
　　马斯塔巴墓的修建，虽然彰显了法老的高贵，但是也因为泥土修建的墓室使得尸体不再直接和沙土接触，往往不能脱水干燥而导致尸体腐烂。因此，古埃及人就不得不尝试新的方法。
　　在第一王朝时期，人们开始用亚麻布包裹尸体，第二王朝时又给尸体涂抹树脂，但是这些技术也只能阻缓尸体的腐烂速度，古埃及人为了研究更好的尸体防腐技术，在制作木乃伊的道路上开始越走越远。
　　在经过第一和第二王朝的漫长发展后，古埃及接下来就进入了另一个新的阶段——古王国时期（公元前2686-前2181年）。
　　古王国包括第三到第六王朝，这段时期也被称为＂金字塔时期＂。光听名字就知道了，古埃及最具代表性的建筑——金字塔，在这时期开始被修建，这也标志着埃及的国力已经发展到了一个新的高度。
　　左塞尔
　　第三王朝最著名的法老是第二任国王左赛尔，他在位29年间数次发起对外战争，在北方驱逐了西奈半岛上的游牧民族，获得了这一地区的铜矿和石料，又在南方征服了努比亚北部，将埃及的疆域扩展到了尼罗河第一瀑布。
　　左塞尔之所以要对外发动战争，这和当时埃及的国情有着很大的关系。由于当时尼罗河连续七年没有发生泛滥，埃及土地肥力逐渐下降，农业连年歉收，饥荒愈发严重。
　　当时埃及的宰相兼祭司伊姆霍太普对左塞尔说，只有在尼罗河上游修建一座神庙，尼罗河才会再次哺育她的子民，所以才有了左塞尔南征努比亚。另外，为了修建各种神庙和工事所需的材料，又对西奈半岛进行了征伐。
　　不知道是神庙真的显灵了，还是尼罗河终于又到了汛期，埃及的饥荒问题最终伴随着左塞尔的南征北伐被解决。
　　为此，在巴勒莫石碑上还特意记载了左塞尔统治初期和末期的牲畜数量对比，以此对他的功绩加以肯定。
　　巴勒莫石碑（部分）
　　另外，左塞尔还修建了埃及的第一座金字塔。据说，一次左塞尔梦见自己走在一座直通云霄的天梯上，梦醒后他又找到宰相伊姆霍太普为他解梦。
　　伊姆霍特普表示，这预示着神明愿意在您死后接纳您的灵魂进入天国获得永生，但是这需要修建一座能够延伸到天上的陵墓才行。
　　左塞尔听后大喜，立即下令由伊姆霍特普负责为自己设计和修建一座通往天堂的陵墓。
　　之后，伊姆霍特普将六个马斯塔巴进行了堆叠，每一层马斯塔巴都比下一层更小，最终修建了一座高62米的阶梯型金字塔，开启了古埃及人修建金字塔的历史先河。
　　另外，伊姆霍特普还首创了将死者内脏取出后再制作木乃伊技术，以及用念诵咒语加上草药为人治病等众多的功绩，他也被古埃及人视为智慧之神和医疗之神。
　　伊姆霍特普
　　第三王朝一共有五位法老存在了73年后，便进入了埃及古王国时期最为鼎盛的第四王朝。
　　第四王朝时期，埃及人口达到了一千万，人力和物力又上升到了一个新的高度，这为修建大型金字塔准备了基础。
　　第四王朝的第一位法老名叫斯尼夫鲁，他在阶梯型金字塔的基础上进行了改良，修建了第一座四棱锥型的金字塔，而他的儿子胡夫更是建造了至今发现的110座金字塔中最大的金字塔——胡夫金字塔。
　　胡夫金字塔由500万块巨石组成，平均每块重2.5吨，最重的石块超过了15吨，一共花费了20年的时间，每年动工人数超过10万人，最终打造了这座高146.6米，相当于40层摩天大楼高度的巨型金字塔。
　　胡夫金字塔不愧为世界古代七大奇迹之一，不仅仅是因为它的宏伟，更加考虑到它修建完成的时间是公元前2560年，此时许多文明还处于蛮荒时期。比如这个时候的中国就正处在传说中的三皇五帝时期，古埃及人便在非洲大陆上修建了这座当时世界上最高的人类建筑，直到3076年后才被中国北魏时期修建的永宁寺塔147米（加上塔刹部分）的高度所打破。
　　吉萨金字塔群
　　胡夫的儿子雷吉德夫继位后，将埃及的崇拜神从荷鲁斯正式更改为太阳神拉，此后太阳神祭司逐渐成为了古埃及历史上最为重要的一个阶层，并深深的影响到了整个埃及历史的发展。另外，雷吉德夫还为纪念他伟大的父亲，他用胡夫的面容修建了著名的狮身人面像。
　　说到狮身人面像，最多的讨论可能就是关于＂到底是谁毁坏了它的鼻子＂这个话题。目前有着好多种说法，其中流传最广的一个版本就是在法国大革命期间，拿破仑军队进入当时属于英国殖民地的埃及寻找英军失败，气急败坏的拿破仑刚好路过狮身人面像前，感觉它好像在向自己示威，于是命人用大炮轰烂了这座雕像的鼻子。
　　不过关于拿破仑这个版本，后来被证实是反法同盟故意捏造抹黑拿破仑的故事，其实狮身人面像早在中世纪时期，马穆鲁克雇佣兵进入埃及时就已经被毁。
　　另外，关于狮身人面像，在希腊人入主埃及后还给它取了一个名字，叫做斯芬克斯，并赋予了它许多传说，其中最为著名的就是＂斯芬克斯之谜＂，或许大家小时候都听过这个故事：
　　话说很久以前，这只名叫斯芬克斯的狮身女妖，守在一个王国的城门口，想要出城的人都必须回答上她的一个谜语，如果答错就要被她吃掉，答对则可以出城，不过一直没有人能顺利答对出城，而斯芬克斯的谜语就是：＂什么动物早晨四条腿、中午两条腿、晚上三条腿？＂
　　大家知道正确答案吗？这里咱们就不再扯远了，回归到正题上。
　　狮身人面像
　　在雷吉德夫之后的埃及法老是他的弟弟哈夫拉，他在胡夫金字塔的一旁修建了埃及历史上第二大的金字塔。虽然哈夫拉金字塔的高度没有超过胡夫金字塔，但是因为修筑在高台之上，从视觉效果上显得比胡夫金字塔还要高大。
　　在哈夫拉之后的法老门卡拉同样也在胡夫金字塔的另一侧修建了埃及历史上的第三大金字塔。
　　胡夫金字塔、哈夫拉金字塔、门卡拉金字塔和狮身人面像所在地是位于开罗附近的吉萨地区，因此被称之为吉萨金字塔群，成为了今天去埃及旅游必到的打卡圣地之一。
　　正所谓＂奇观误国＂，就因为整个古王国时期，古埃及的历任法老一登基就开始修建这些大型建筑，导致国库日渐空虚，人民也日益疲惫，这为埃及历史上第一次大混乱时代的到来埋下了伏笔。古埃及的混乱时代和各种集团之间的斗争
　　在第三大金字塔的主人门卡拉死后，他的儿子谢普塞斯克在位时期，埃及内部的矛盾就已经开始初见端倪。
　　刚在上文中说过，自从雷吉德夫将太阳神定为埃及主神后，太阳神祭司阶层日益强大，开始和法老之间产生了许多利益矛盾。
　　古埃及的祭司和法老
　　谢普塞斯克为了表示对祭司集团的反抗，甚至没有在登基后没有取＂太阳名＂，而且此时国库空虚，谢普塞斯克放弃了修建象征太阳神的金字塔，从而修建了一座旧式马斯塔巴墓。
　　而祭司集团为了抗衡法老，开始联合地方诺姆势力，最终太阳神祭司乌瑟卡夫发动政变，推翻了第四王朝的统治，建立了埃及第五王朝。
　　乌瑟卡夫以太阳神祭司的身份登基后，修建了埃及历史上第一座太阳神庙，此后第五王朝的历代法老们也动用大量的劳力和财力去修建各种太阳神庙，这也让太阳神庙的配套性建筑——方尖碑，成为了自金字塔之后的另一种古埃及代表性建筑。
　　在18到20世纪时期，随着西方殖民者的侵略，许多古埃及方尖碑被欧美国家拉回到自己国家去展览，或者模仿古埃及方尖碑的样式来修建新的纪念碑。
　　古埃及方尖碑
　　在乌瑟卡夫死后，他的儿子撒胡拉继位后创建了埃及的第一支海军部队，派舰队到索马里和巴勒斯坦这些地区建立了矿区和贸易点，将开采到的芳香树脂、琥珀、长方木、绿松石等资源统统拉回到埃及，用于修筑神庙和宫殿。
　　显然第五王朝还没有吸取到第四王朝灭亡的教训，依旧频繁的动用劳力和财力大搞奇观建设，这更加削弱了法老自己的实力。
　　况且第五王朝祭司集团能够政变成功，少不了地方诺姆的帮忙。所以在第五王朝建立后，诺姆势力也跟着迅速上涨，许多地方贵族已经开始入职孟菲斯的皇宫，担任法老身边的高官，对埃及的政局影响力也越来越大。
　　到了第五王朝最后一任法老乌纳斯死后，由于没有儿子，王位由他的女婿特提继承，埃及历史便进入了第六王朝。
　　但是这样一来，由于王位正统性受到了质疑，这让早已蠢蠢欲动的贵族们更加不满。特提为了保住王位，还娶了大贵族兼埃及宰相美列卢卡的女儿为妃，又给许多诺姆贵族加以特权进行安抚。
　　古王国时期的埃及及其周边民族
　　此后，第六王朝法老的实力呈肉眼可见的衰退，而贵族的力量开始超过法老，就比如美列卢卡的马斯塔巴墓规格就超过了特提的金字塔，里面的财富和装潢更是甩法老金字塔几条街。
　　此时的埃及，不仅内部贵族势力威胁到王权统治，另外这个时候在埃及四周的游牧民族也逐渐强大，不断袭扰埃及边境。
　　不过在第六王朝前期，法老还能勉强和诺姆贵族们形成平衡的局面，借助诺姆力量打退扰边的游牧民族，直到第五任法老佩皮二世在位时期，埃及法老才彻底陷入了内忧外患之中。
　　说起佩皮二世，不得不提一下他保持的一个世界纪录——在位时间最长的君主。佩皮二世6岁继位，活了100岁，整整在位94年，至今无人打破。
　　佩皮二世虽然活的久，但是作为帝王有时候活的久并不代表是一件好事，因为佩皮二世在位晚年，由于上了年纪，没有心力去治理国家，很多事情全部都交由贵族去处理。
　　特别这个时候，南方的努比亚经常发生叛乱，西亚地区的游牧民族贝都因人也经常袭扰边境，而获得法老授予全权的诺姆贵族们就以镇压叛乱为名，肆无忌惮的招兵买马扩充自己的实力，王权彻底被超越。
　　年幼的佩皮二世与其担任摄政的母亲
　　佩皮二世一死，他的儿子奈姆蒂姆萨夫二世刚一继位就被诺姆们杀死，另立了佩皮的女儿尼托克丽丝为埃及法老。
　　尼托克丽丝虽然是埃及历史上的第一位女法老，但是她并不是自己想当法老，而是政治阴谋将她推上了历史的舞台，所以在她继位后，便想尽一切办法为哥哥报仇。
　　后来，尼托克丽丝修筑了一座大型的地下聚会厅，在落成当天，她邀请了所有参加杀害他哥哥的贵族前来赴宴。
　　就在这些贵族们沉醉在晚宴中时，尼托克丽丝突然将水闸门打开，由于这是一座地下宫殿，河水一股脑涌入其中，淹死了全部来赴宴的人，完成了复仇，尼托克丽丝也自尽而亡。
　　但是由于被淹死的人全是地方大贵族，他们的子弟纷纷揭竿而起，整个埃及陷入了一片混乱，宣告了古王国时期走到了终点，埃及历史进入了第一中间期（公元前2181-前2040年）。
　　第一中间期的南北对峙
　　这一时期，虽然皇族支系先后在孟菲斯旧都重建了第七和第八王朝，但是诺姆们各自为战，纷纷自立割据，法老早已名存实亡。
　　随着军阀混战，人们逐渐意识到君权并非神授，法老也不是什么太阳神之子，而是谁有实力就可以称王称霸。
　　在混战中，赫拉克列奥波里家族逐渐统一了北部三角洲和埃及中部，推翻了第八王朝，先后建立了第九和第十王朝。
　　不过，南方贵族们并没有完全归顺北方政权，底比斯贵族提夫一世也在南方建立了第十一王朝，与北方形成南北对峙的局势。
　　在近一百年的对峙过程中，较为弱小的第十一王朝采取拉拢打压的手段，逐渐瓦解了北方政权的统治，到了的第四任法老孟图霍特普二世时期终于再次统一了埃及，历史时间线便进入了中王国时期（公元前2040年-前1786年）。
　　由于第十一王朝的胜利，在很大程度上是对地方诺姆采取拉拢政策实现的，所以在完成统一之后，这些诺姆贵族还拥有很强大的实力，经常以开国元勋的姿态来拒绝向王室纳贡，甚至还会侵占相邻诺姆的疆土，以扩大自己的势力范围。
　　阿美涅姆赫特一世
　　所以在孟图霍特普二世统一埃及后，加上他在内才共历三任法老，共49年的时间，王位就被另外一个出身底比斯的贵族阿美涅姆赫特一世所篡夺，建立了第十二王朝。
　　阿美涅姆赫特一世在篡位之前，就担任国家宰相和海军统帅，是最有钱和最有势力的诺姆贵族。
　　因此在他登基后，凭借其强大的力量开始整治各地诺姆，颁布了多项诏令，严格划分了各诺姆的疆界范围，严禁混战和私斗，并用武力打击不向中央缴税和抗令的诺姆贵族。
　　另外，为了重新树立＂君权神授＂的理念，他还将底比斯的主神阿蒙神逐渐抬高到和太阳神拉一样的地位，称自己的权力是阿蒙神给予的。
　　因此，在后来的历史发展过程中，阿蒙神和拉神逐渐融合成为一体，变成了古埃及人崇拜的新太阳神——阿蒙-拉神。
　　古埃及的太阳神演变
　　通过这些手段，阿美涅姆赫特在埃及重新树立了君主权威，但是为了能更好的控制整个埃及，他放弃了南方首都底比斯，也没有选择北方旧都孟菲斯，而是将埃及中部的伊特塔威定为了国家的新首都，以方便他巡行各地，监督南北各诺姆的动向。
　　新首都伊特塔威位于埃及法尤姆地区，当时这里是一片沼泽地，鳄鱼众多，再往西部一点就是沙漠地区，人烟稀少。
　　所以，在十二王朝建立后的埃及君主们都致力于开发法尤姆地区，特别是第四任法老塞索斯特里斯二世统治期间，在这里修筑了人类历史上的第一条人工运河——优素福运河，将尼罗河水引到法尤姆，并修建了许多农业水利设施，让法尤姆获得了＂埃及农仓＂的美誉。而且到了两千多年后，在罗马统治时期，法尤姆地区仍然是罗马帝国的粮食主要产出区。
　　正是由于埃及农业的兴起，作为法尤姆地区的鳄鱼神索贝克也逐渐成为了埃及神话中比较重要的一个角色，还有原本掌管农业的富饶之神奥西里斯也成为了埃及神话体系中的冥界之王。
　　奥西里斯的审判
　　所以，自从中王国时期开始，在古埃及就有传说：人死后到了冥界需要奥西里斯进行审判，审判方式就是将死者的心脏放在天平的一端，另一端放上真理女神玛特的羽毛，如果天平两端平衡，就说明死者无罪，可以进入永恒的来世，如果天平两端不平衡，那么就代表死者生前作恶多端，无法获得永生。
　　说完了埃及神话，咱们继续说塞索斯特里斯二世。在他统治期间，为了修筑各种水利设施所需要的矿石，塞索斯特里斯又南征努比亚，将埃及疆域扩张到尼罗河第二瀑布，使得埃及财力再次变得雄厚富足了起来，第十二王朝也到达了鼎盛阶段。
　　此后，随着埃及奴隶制的蓬勃发展，旧贵族诺姆阶级开始被新崛起的奴隶主所取代，而这个新的奴隶主阶级被称之为＂涅杰斯＂，他们与诺姆的关系有点像中国春秋战国时期，各国诸侯和他们卿大夫之间的关系。
　　在中国奴隶制发展的末期，卿大夫阶级逐渐掌握部分农民为他们耕种土地，来收取租赋，并不断扩大力量，最后取代了旧的诸侯，比如韩赵魏三家都是晋王底下的卿大夫，田氏是姜齐的士卿，三桓也是鲁国的公卿等等。
　　中国西周时期的等级制度
　　在埃及也一样，只不过涅杰斯最终没有完全蜕变为地主阶级，但在埃及历史发展的过程中，他们也和中国的士卿一样，推动了阶层实力的转换。
　　所以，当这批最有钱的新贵族崛起之后，法老在极力拉拢他们，让他们为自己效力，很多涅杰斯借此机会成为了法老的大臣或者军官，而旧贵族们感到自己地位不保，选择极力的打压涅杰斯阶级。
　　另外，自十二王朝建立之后，历任法老为了强调自己的正统性，一直在树立阿蒙神的权威，神庙集团的祭司阶层也逐渐强大，参与到各种政治活动中。
　　因此，此时的埃及阶级矛盾十分尖锐，各种势力之间互相倾轧，导致王权逐渐衰落，各地方的旧贵族和新贵族们再次开始酝酿一次新的分裂阴谋。
　　到了第六任法老阿蒙涅姆赫特四世死后，由于只留下了一名年纪尚小的私生子，但在各种政治势力的操作下，他的妹妹塞贝克涅弗鲁继承了王位，成为了埃及历史上的第二位女法老。
　　埃及第二中间期
　　在上一次，埃及第一任女法老尼托克丽丝死后，埃及就进入了第一中间期的大混乱时代，这一次也不例外，塞贝克涅弗鲁在位三年后便去世，由于无嗣，他哥哥的私生子塞北克霍特普继承了王位，便是埃及的第十三王朝。
　　十三王朝刚一建立，驻守在北方三角洲地区的将军雅克比姆立即宣布独立，以孟菲斯为都，建立了第十四王朝。
　　除此之外，许多地方的贵族们也纷纷割据自立，与十三和十四王朝混战在一起，埃及的历史便进入了第二中间期（公元前1786-前1567年）。
　　就在埃及内部陷入分裂期间，由于内耗的关系，丧失了抵御外族入侵的力量，这让处在巴勒斯坦地区的游牧民族找到了机会。
　　公元前1674年，一群来自西亚的游牧民族成功入侵埃及，占领了东北部地区，并先后在这里建立了第十五和十六王朝，而这群游牧民族被称埃及人之为＂喜克索斯人＂，意为＂外族统治者＂。
　　喜克索斯人
　　由于喜克索斯人本就是游牧民族，战争成本自然比农业民族出身的埃及人要低得多，而且喜克索斯人善于驭马，是最早使用马拉战车的民族之一，其军队的速度和灵活性都远远超过了以步兵为主的埃及军队。
　　因此在喜克索斯人的武力碾压下，南方的十三王朝成为了其傀儡，十四王朝也被挤压到西北边境，甚至最后被灭国。
　　到了公元前1650年，南方阿拜多斯的贵族为了反抗外族统治，起兵推翻了作为喜克索斯人傀儡的第十三王朝，取而代之的就是第十七王朝。
　　但是根据近代的考古发现，其实十七王朝最初的几位法老都是喜克索斯人的封臣，依旧是喜克索斯人的傀儡，只是到了第十七王朝最后的三位法老统治时期，才正式和喜克索斯人撕破脸破，开始反抗斗争。
　　在十七王朝的最后一个法老卡摩斯在位期间，北伐战争即将取得胜利，不过卡摩斯却英年早逝，没能等到这一天，最终由他的弟弟雅赫摩斯一世驱逐了喜克索斯人，实现了埃及的重新统一。
　　第十七王朝的崛起
　　因此，雅赫摩斯也被曼涅托算作了第十八王朝的建立者，古埃及的历史就进入了其最辉煌、最强大的一个历史时代——新王国时期（公元前1567-前1085年）。古埃及的鼎盛时代和宗教改革运动
　　埃及人在赶走了外族统治者之后，也继承和吸收了喜克索斯人的各种先进技术，比如马拉战车、复合式强弓和青铜盔甲等等，对埃及的军事发展产生了非常积极的影响。
　　正是因为军事上的改良和国家的重新统一，埃及人在复国斗争的后期就逐渐转变成为了对外侵略和扩张。
　　十八王朝自第一任法老雅赫摩斯开始，他就以追击喜克索斯人为由，打进了巴勒斯坦地区，他的儿子阿蒙霍特普一世在位时期又向西边的利比亚和南边的努比亚用兵。
　　阿蒙霍特普一世死后，由于没有儿子，他的女婿图特摩斯一世继承法老之位。
　　而图特摩斯一世原本就是将军出身，所以特别会打仗。在南方，他将埃及疆域扩展到尼罗河第三瀑布，在东北方，他与西亚强国米坦尼争夺叙利亚地区，并成功控制了这里。
　　图特摩斯一世
　　从此之后，埃及掌控了叙利亚和巴勒斯坦地区将近一百多年的时间，而且他为了纪念在西亚的胜利，还在幼发拉底河边树立了一块石碑，上面写着＂他使埃及的领土扩大到了太阳能照到的地方＂，以此来彰显自己的武力和埃及军队的强大。
　　也正是图特摩斯一在军事征服上的胜利，洗刷了埃及人被外族统治一个多世纪的屈辱历史，重新鼓舞了古埃及人的斗志，使得十八王朝时期的埃及成为了一个军事主义国家，为之后埃及大帝国的形成奠定了基础。
　　而且，图特摩斯一世还是第一个葬在帝王谷的法老。
　　帝王谷位于底比斯不远处的一片无人区，图特摩斯之所以在这里修建陵墓，是因为自中王国后期开始，盗墓贼猖獗，许多古王国时期的法老金字塔都遭到了偷盗。
　　于是从图特摩斯开始，之后数个王朝的法老们都会选择在帝王谷修建底下墓穴，不再修建高耸的金字塔。而且在陵墓完工后，参与施工的所有人员全部都要进行陪葬，法老也会派重兵把守帝王谷，以防止盗墓贼的光顾。
　　帝王谷
　　图特摩斯一生创下了许多丰功伟绩，但是在晚年选择继承人的事情上却犯了难。因为他的王位是继承岳父阿蒙霍特普一世而来的，所以理应由他和王后所生的儿子来继承王位，虽然图特摩斯和王后生下了两男两女，但是两个儿子却早夭，王位只能传给侧妃所生的图特摩斯二世。
　　因此，在图特摩斯二世继位后，正统性明显不足，所以二世娶了自己同父异母的姐姐，也就是阿蒙霍特普一世的亲外孙女哈特谢普苏特，以此来加强自己的正统性。
　　而哈特谢普苏特是一个非常有政治头脑的女性，二世自己又体弱多病，经常让王后代替自己管理国家，这就有点类似于中国的唐高宗和武则天＂二圣同朝＂一般。
　　哈特谢普苏特也和武则天一样，通过各种手段，慢慢的取代了自己丈夫，成为了国家的实际统治者。
　　二世和哈特谢普苏特只生育了一个女儿，在二世死后，王位就传给了妃子所生的图特摩斯三世。
　　这个时候三世年纪尚小，哈特谢普苏特便以继母的身份进行摄政，最后直接宣布自己成为埃及的新法老。
　　哈特谢普苏特
　　一是因为哈特谢普苏特的王位是篡来的，并不合法，二是因为古埃及传统，对女帝女王存在着一定的抗拒性。
　　在中国的武则天曾经也面临同样的问题，对待这两个问题，武则天一边采用酷吏打压质疑声，一边又通过抬高佛教地位，以自己的长相为蓝本修建了大量佛像来树立权威和正统性。
　　哈特谢普苏特的做法也和武则天一样，除了控制朝政之外，她声称自己是太阳神的女儿，也是大兴土木修建太阳神庙，并在许多雕塑中，她还命令工匠将她的样子雕刻成留有胡须的男性模样。
　　哈特谢普苏特和武则天相像的地方非常之多。比如武则天治国时期素有＂贞观遗风＂，在国家内政和经济建设上抓的挺好，但在军事上明显不足，丢失了大量土地，国土面积大幅度缩水。
　　哈特谢普苏特统治埃及期间，也是把埃及的内政和经济搞得很不错，但是在军事上却频繁失败，两河流域地区逐渐被米坦尼王国占领，边境上面极不稳定。
　　也正是由于这个原因，许多大臣以＂女人误国＂为由，在公元前1485年爆发了一场埃及版的＂神龙政变＂，执掌国家二十多年的女法老哈特谢普苏特就此在历史上消失，她的继子图特摩斯三世重新登基为王。
　　图特摩斯三世
　　图特摩斯三世被誉为＂古埃及的亚历山大＂和＂古埃及的拿破仑＂，光听这两个称号就知道他特别会打仗。
　　在他即位后，立即对米坦尼展开了反攻，对西亚进行了17次远征，成功的控制了两河流域地区，强极一时的米坦尼放弃了对叙利亚地区的宣称，转而和埃及结盟。
　　面对埃及的崛起和军事征服，西亚诸国受到了极大震动，许多国家纷纷表示友好，主动成为埃及盟友或者附庸。比如同为四大古国之一的古巴比伦，这个时候因为畏惧埃及，国王还将自己的女儿送给了图特摩斯三世为妃。
　　而在南方，三世如同埃及的许多法老一样，有事没事就喜欢欺负努比亚人，将埃及的南方疆域扩展到了尼罗河第四瀑布以外的地区。
　　至此，古埃及的疆域到达了最大化，大量的财富和劳动力随着征服和扩张不断的涌入埃及，使得第十八王朝成为了古埃及31个王朝中，存在时间最长、版图最大、国力最强盛的一个朝代，因此十八王朝也往往被冠以＂埃及帝国＂之称。
　　埃及第十八王朝时期的版图
　　对外扩张虽然给埃及带来了大量的财富和奴隶，但是这些战利品大多数却被奉献给了神庙。因为在古埃及的传统中，每一次战争的胜利，法老都会视作是神灵保佑的结果，所以每打一次胜仗，都会在神庙刻碑赞颂太阳神，并将大部分战利品送给神庙祭司。
　　这让太阳神祭司集团的势力变得越来越强大，成为了埃及帝国中地位最高和最富有的一群人，许多埃及平民也会将祭司们视作为国家变强盛的原因所在，因此阿蒙神庙集团的权势逐渐超过了法老。
　　在图特摩斯三世的孙子图特摩斯四世在位时期，他就发现了这种政治的不平衡现象。于是在一次远征西亚的军事胜利后，他并没有将战利品赠给阿蒙神庙，而是将胜利归之于另外一个古老的太阳圆盘神——阿吞神，以通过这种方式重新提拔一个新的祭司集团，来取代强势的阿蒙神集团。
　　图特摩斯四世的儿子阿蒙霍特普三世继位后，他也继续执行父亲的＂削神政策＂，不仅拒绝了阿蒙神祭司为他挑选的王后，还选择了一个信仰阿吞神的女子为妻，又在底比斯给阿吞神修建神庙，并将阿吞神的名字用来命名他的法老卫队。
　　阿吞神的形象直接为太阳，而不在是人形模样
　　而且阿蒙霍特普三世在培养自己的继承人时，就让信仰阿吞神的妻子从小给太子阿蒙霍特普四世灌输新的理念。
　　阿蒙神庙集团为此也展开了反攻，用尽一切办法阻止太子继位，相反这让阿蒙霍特普四世更加痛恨阿蒙神祭司，更加坚定了他要剔除阿蒙神的决心。
　　公元前1353年，阿蒙霍特普四世正式继位，宣布放弃了他这个寓意为＂阿蒙神仆人＂的名字，而将自己的名字改为了＂埃赫那吞＂，寓意为＂阿吞神的光辉＂，在埃及展开了一场轰轰烈烈的宗教改革运动，史称＂埃赫那吞改革＂。
　　埃赫那吞改革的第一步就是迁都。之前在上文中说过，阿蒙神原本是底比斯的地方神，是因为第十一和第十二王朝的建立者都是来自底比斯的贵族，特别是在第十二王朝时期，法老为了重塑君权神授理论，将自己的合法性归功于阿蒙神，逐渐的阿蒙神和太阳神拉融为一体，成为了新的太阳神，而底比斯作为阿蒙神的诞生地，自然是其影响力最大的一个地方。
　　所以，埃赫那吞将首都迁到了埃及中部的阿马尔那，并改名为＂埃赫塔吞＂，寓意为＂阿吞的视界＂，并在这里大兴土木开始扩建新都。
　　埃赫那吞
　　埃赫那吞的第二步就是拉拢支持者，特别是军事贵族涅木虎的支持，涅木虎阶层是埃及的中小奴隶主，埃及主要军队来源就是依靠涅木虎的支持，他们为埃及的扩张立下了赫赫战功，但是得到的战利品却大多被赏赐给了神庙祭司，因此这些军事贵族们也是对神庙祭司怀恨在心。
　　在埃赫那吞准备好了上两步之后，就开始在全国捣毁阿蒙神庙，没收各地神庙财产，又在各地兴修阿吞神庙。
　　而阿蒙神庙集团也不是吃素的。一方面他们扣留住了埃赫那吞的母亲，并用太后的名义宣布埃赫那吞的改革无效。另一方面他们又暗中鼓动西亚属地造反，给埃赫那吞施压。
　　埃赫那吞为了全身心的应对国内的改革，放弃了对西亚地区的控制，但正是因为他的这个错误抉择，导致了改革运动的失败。
　　因为放弃对西亚的军事征服，导致军队没有战利品，更加得不到赏赐，许多涅木虎纷纷背离了埃赫那吞而去，极大的削弱了改革的力量。
　　另外，在改革的十多年间，埃赫那吞激进的破坏阿蒙神庙，没收到的财产又被拿去扩建新首都和修建阿吞神庙，导致民生怨道。而且埃及老百姓就信仰的是阿蒙神，都不愿意去破坏阿蒙神庙，更不愿意去修建阿吞神庙。
　　赫梯帝国的崛起
　　到了后来，西亚地区彻底失控，埃及的许多附庸被新崛起的赫梯王国所威胁，这些小国王公们纷纷向埃及求救，但全部被埃赫那吞拒绝，导致赫梯占领了叙利亚大片领土，埃及帝国的威望也随之大减，改革内部开始出现了动摇，埃赫那吞的王后、女婿等人纷纷离开了他，加入了阿蒙神集团一边。
　　最终，埃赫那吞在位17年后去世，他的继承人图坦卡吞宣布恢复阿蒙神信仰，并将名字改回图坦卡蒙，埃及的宗教改革运动彻底失败，许多之前参与改革的涅木虎和王族都被清算，阿蒙神庙集团的势力相反变得更加强大。
　　而新继位的图坦卡蒙当时才九岁，在位十年就去世了，虽然他在历史上基本上没什么大的作为，也没能扭转江河日下的埃及帝国，但是他的名字在考古学界却很出名。
　　因为著名的＂法老诅咒事件＂就是他墓室口刻着的神秘咒语，曾参与对图坦卡蒙墓考古挖掘的工作人员，许多人都在之后的几年中意外身亡，这一事件至今在网络上依旧还是众说纷纭，无疑给埃及历史又增添了一丝神秘色彩。
　　另外，就是在他墓葬中挖掘出来的＂黄金面具＂，现在已经成为了各种关于埃及历史介绍时必备的插图之一，其出名程度堪比金字塔。
　　图坦卡蒙黄金面具
　　在图坦卡蒙19岁匆匆去世之后，由于没有子嗣，而之前许多王族又因为宗教改革事件被清算，导致十八王朝到这里就绝嗣了。
　　图坦卡蒙的王后便成为了国家的暂时摄政者，但这位寡后却干了一件蠢事，他没有经过和埃及朝臣的商量，便写了一封信给赫梯国王，让赫梯国王派一名王子来埃及与她完婚，并许诺两人生下的儿子将作为埃及未来的新法老。
　　本来赫梯王国趁埃及衰落之际占领了叙利亚，又吞并了许多埃及属国，埃及大臣们早就把赫梯视为宿敌。
　　当王后做的这件事情被大臣们知道后，群情激愤，赫梯王子刚到埃及就被众大臣们给杀死了。至此，埃及和赫梯正式展开了长达近一个世纪的争霸战争。
　　后来，埃及的宰相阿伊被选为新的法老，但阿伊在位四年后去世，王位传给了他的女婿兼埃及大将军的霍伦海布。
　　霍伦海布在位期间，将首都从底比斯迁到了距离西亚更近的孟菲斯，并以商贸形式，重新取得了与西亚属地的联系，与赫梯的战争也取得不少胜利，收复了许多失地。
　　霍伦海布墓中的战争壁画
　　而且霍伦海布还是一个尧舜式的人物，他没有选择自己的亲属作为继承人，而是选择了跟着自己征战多年，此时正担任国家宰相的拉美西斯为继承人。
　　公元前1295年，霍伦海布去世，他的钦定继承人拉美西斯一世正式登基，古埃及也迎来了其最后一个辉煌时代——第十九王朝。古埃及的最后辉煌和衰落
　　虽然，拉美西斯一世被视为第十九王朝的开创者，但其继位时年事已高，在位不到两年便去世，而他的儿子塞提一世统治期间，埃及历史便进入了文化大爆炸时期。
　　著名的卡纳克阿蒙神庙中的多柱庭就是从他在位时期开始修建的，而且他的陵墓是帝王谷中最具有艺术的一座，整个墓室的墙壁和天花板布满了壁画，装饰非常华美。
　　另外，塞提一世除了在文化上留下了许多奇观外，在与赫梯的战争中也逐渐掌握了主动权，为他的儿子拉美西斯二世与赫梯的决战奠定了良好的基础。
　　卡纳克神庙的多柱庭
　　拉美西斯二世是古埃及历史上最著名的法老之一，因为他从小跟随父亲南征北战，而且文武双全，更要紧的他还是一个超长待机选手，23岁继位，在位67年，一直活到了90岁才去世。
　　也因为在位时间长，所以修建了许多著名的奇观建筑，其中最为著名的就是被称之为＂拉美西斯宫＂的阿布辛贝神庙，成为了今天去埃及旅游必到的一个景区。
　　另外，在他在位初期，他亲自指挥埃及军队与赫梯之间展开了一场著名的战斗——卡迭什战役。
　　当时拉美西斯二世为了解决西亚问题，组建了一支四个军团共三万人的远征军，计划在叙利亚边境集结，而赫梯国王穆瓦塔鲁也组建了一支两万多人的大军与埃及决战。
　　当赫梯军队到达叙利亚的卡迭什城附近就埋伏了起来，静待埃及军队的到来。明显赫梯国王＂读过《孙子兵法》＂，懂得＂兵者，诡道也＂的道理。
　　穆瓦塔鲁故意派出两个细作让埃及军队抓住，告诉拉美西斯二世说：赫梯军队还在离卡迭什很远的地方。
　　阿布辛贝神庙门口的巨型拉美西斯二世雕像
　　拉美西斯二世果然中计，还没等到其他三个军团的到来，他便率领嫡系的一个军团开赴卡迭什，打算抢先夺下这座前头堡垒，再会合另外三个军团。
　　结果刚到达卡迭什，拉美西斯就被赫梯军队包围，法老军队几乎被全歼，拉美西斯情急之下让部队丢弃辎重物资，赫梯士兵忙于抢夺财物，才使得他幸免于难，最终逃了出来的拉美西斯二世汇合另外三路大军打败了赫梯军队。
　　这场战争，双方损失惨重，埃及也只是以惨胜收场，从此之后双方都无力再战。
　　而在战后没多久，赫梯老国王穆瓦塔鲁去世，新王哈吐什尔继位后主动向拉美西斯二世抛出橄榄枝，双方在公元前1258年缔结了和约，并将和约内容用两国文字分别刻在两块银板上面，史称《银板和约》。
　　《银板和约》在世界历史和国际关系史上意义重大，这是人类历史上第一次两个不同地区的强国为了争夺境外霸权和划分势力范围进行的交涉，标志着西方条约体系的前身。
　　残存的赫梯版《银板和约》
　　所以，一些学者认为西方条约体系自诞生开始的《银板和约》，标志成熟阶段的《威斯特伐利亚和约》（详情内容请参考德国篇和奥地利篇），以及构成当今世界格局的雅尔塔-波兹坦条约体系等等都是建立在强国均衡基础之上的产物，由此提出了人类急需探讨一条更加公平合理的构建世界秩序的方式方法。
　　咱继续说回埃及历史这一边。虽然埃及和赫梯通过谈判和条约的方式，在叙利亚地区划分了各自的势力范围。但是历史的车轮依旧滚滚向前，在拉美西斯二世去世后，一群早期的希腊人、腓力斯丁人、西西里人等海上民族，不断袭击地中海东岸地区，抢夺这些地方的财富和奴隶。
　　赫梯最终在海上民族的打击下，逐渐衰落，最终被另外一个西亚强国亚述所取代。而埃及也在海上民族打击下，丧失了对巴勒斯坦地区的控制，而且十九王朝末年又再次陷入了王权和神权的斗争中。
　　在埃及统治集团内部一片混乱的时候，底下的人民和奴隶也爆发了起义，史称伊苏尔大起义，同时曾经被埃及人奴役的叙利亚人也发起反抗，反抗大军还一度打进了埃及腹地，在各种混乱中，埃及第十九王朝最终宣告覆灭。
　　古埃及的战争壁画
　　虽然十九王朝结束了，但是许多贵族一直在招兵买马镇压这场大起义，一个名叫塞特纳赫特的将军最终掌控了局势，并赶走了叙利亚人，建立了第二十王朝。
　　或许此时衰落的埃及法老都是拉美西斯二世的迷弟，又或许是对拉美西斯统治时期的怀念，整个二十王朝的众多法老都取名叫做拉美西斯，因此这个王朝又被称之为＂拉美西斯时代＂。
　　不过埃及再也没有回到拉美西斯的时代，而是继续在各种内部斗争和外族入侵之下不断衰落，第二十王朝也只存在了一百多年，就因为王权和神权的矛盾，最终被太阳神祭司赫里霍尔所篡权，结束了其统治，埃及的历史便进入了黑暗时代——后埃及时代，也被称之为第三中间期（公元前1085-前332年）。
　　在后埃及时代，一共诞生了十个王朝，期间除了埃及人自己建立的许多短命王朝外，还有利比亚人建立的第二十二王朝，努比亚人建立的第二十四、二十五王朝，波斯人建立的第二十七、三十一王朝等等，而且许多整个王朝是处于并立局面，整个埃及在这一时期简直混乱不堪。
　　后埃及时代早期阶段
　　直到亚历山大大帝到来之前，古埃及的历史几乎没有什么再值得详细叙说的地方。另外，由于篇幅有限，古埃及的历史就为大家说到这里。
　　关于希腊人、罗马人、阿拉伯人是如何在埃及建立的统治？历史上著名的埃及艳后、十字军克星萨拉丁、埃及国父纳赛尔等人有着哪些精彩的故事？咱们在下一期内容中再为大家一一道来！