清军胸前的兵丁卒勇是啥意思？仅一字之差，却天壤之别

　　历史开讲
　　先秦时期出现了五种刑法，被称作五刑，除了砍头的大辟以外，还有墨、劓、剕、宫，分别对应着刺字、割鼻、断足和阉割，这就仿佛是印章一样，让民众们知道并远离这些有过前科的人。
　　随着时间的发展，又出现了囚服，同样，其他阶层也出现了属于自己的标志，最常见的便是清代时期官员胸口的补子图案、头顶上的花翎等。
　　可有这么一个阶层的标志，不仅数量多，包含的深意还很复杂，没错，这就是士兵胸前的标志，总共分为兵、丁、卒、勇四个类型，有趣的是，明明都没有什么职级，却有四种不同的标志，这是什么原因呢？
　　作为少数民族开创的朝代，清朝和其他少数民族掌权时期一样，对于外族人始终抱着怀疑和忌惮，这点对于汉族尤为明显。
　　在满族入关之前，其最主要的中坚力量为八旗兵，以镶黄、正黄、正白、正红、镶白、镶红、正蓝和镶蓝等八种旗帜为标志。
　　八旗各有旗主，而且是世袭的爵位，旗兵都是私有制，这是因为满族各部落统一之后，为了方便管理，给各个部落首领最大的权限，然而等到明清之争时，八旗损耗过大，导致入关之后战力逐渐跟不上。
　　于是清太宗又设置了蒙古八旗和汉军八旗，以及绿营兵，通过其他民族补充自己的战力，用来统一天下。
　　在这个期间，八旗、绿营身份较高，由清政府开销供给，可随着大局已定，天下逐渐平稳，八旗和绿营子弟的繁衍生息给清政府造成许多负担，原本的兵饷根本不够这些兵户开销，又因为是兵户，这些人也没有办法从事其他行业，从而致使他们生活窘迫。
　　绿营都还好，毕竟都是些汉人，稍加抚慰也不敢掀起多大浪，可是这旗人就不一样，怎么说也是从东北跟着皇帝一路打下来的，照顾不好难免要遭闲话。
　　为了缓解矛盾，清政府不得不扩大兵额，让旗人有一定的自救能力，那就是不管老少，都在兵籍挂上名字，这样一来，每家每户能吃到兵饷的人多了，可惜质量却急转直下，到了康熙年间，八旗士兵早就没了往日的骁勇，纪律涣散且不堪一击。
　　不过无论怎样，朝廷还是给了八旗与绿营相应的称号，这就是我们从影视作品上所熟知的胸口上有兵字的那些士兵，可以说，这些人是入了兵籍的正规军，相当于公务员，吃喝由政府管着。
　　然而随着人口的增长以及扩大兵额的恶性循环，清廷再度要面对昔日入关的问题，那就是战力不够，没办法应对国内国外的矛盾与冲突。
　　前面说过，康熙年间应对三藩之乱时，八旗的弊端已经展现。
　　到了乾隆、嘉庆年间，白莲教犯上作乱时，绿营的腐败问题也日益严重，这一下子两个主要战力都不行了，那就得重新找一个出路，不过在找出路之前，要思考为什么八旗和绿营战力陨落的如此之快。
　　曾国藩想到了，其他人也找到了原因，于是，在面对鸦片战争和太平天国期间，曾国藩创办了湘勇，也就是招募制度，之前八旗和绿营都有自己的的固定分区，就像是军区一样，只负责守护自己脚下的土地。
　　湘勇就不一样了，他们没有世袭的体制，也没有固定的土地，哪里有战乱，就要去哪里作战，从最开始的战时募集，事毕解散，到曾国藩细订制度后，这些没有编制的乡勇百姓异军突起，勇营制度就此诞生。
　　这群走南闯北的临时工待遇属实没有正式工好，根据《清史稿》记载，勇营额数之多寡不齐，器械之良窳不一，饷章之增减不定，良以聚散无恒，故与额兵迥异，无编制之可纪。
　　也就是说，在曾国藩细化制度之前，勇营的人数不一，兵器有好有坏，甚至练兵饷也没有固定的数额，可即便如此，他们发挥的作用完全凌驾于正式工之上，这些临时工胸口也有自己的标志勇。
　　就是这么一群不起眼、不被重视的杂兵，一度被视为是清廷正规军的附庸，曾国藩也不知道是不是从商鞅变法中获得的灵感，给勇营的士兵们制定了一系列的奖励措施，本就没有固定收入的勇营群情高涨，从江南到新疆，以一己之力将大清的国祚硬生生延长了许久。
　　这种制度无疑成为清朝晚期保卫国家的中坚力量，清政府决定按照湘军的编制练军，勇营正式登上历史舞台。
　　谁知道甲午海战之后，兵制再怎么优化，也很难抵挡洋枪洋炮的冲击，清政府又开始改革，希望能拥有一支掌握西方先进兵器的新军。
　　想法固然是好的，只是思想没有改变，就算给蚂蚁一颗原子弹，它仍旧会被无情的碾死，清朝政府的这次改革，给自己埋下了覆灭的祸患，一手培养起来的新军还没怎么派上用场，就成为终结满清统治的第一股有生力量。
　　除去军制的标志，很多影视作品里，还有不少身着丁和卒的工作人员，他们又是什么人呢？在此之前，我们先来了解一下吏的演变。
　　正所谓官吏，官是官，吏是吏，县官管理着一个县城的政务，手下的吏有收税的、看管牢房的、统计支出的等，这些辅助县官处理政务的帮手，统称为吏，根据朝代不同，有些吏是可以世袭的，有些则需要县官自己养着。
　　比如明朝时期，各地的县官都是流动的，考中了科举就被安排到各个基层当干部，但当地的胥吏却是扎根地方的，就出现了流水的县官铁打的胥吏这种情况，胥吏不敢不听长官的，不过作为地头蛇，阳奉阴违也足以让长官焦头烂额。
　　到了清朝时期，明代许多恶习仍旧延续了下来，每个衙门里都有不少当地的胥吏，他们与乡绅之间互相勾结，老百姓见不到地方长官，能直接接触到的，只有这些处理具体政务的胥吏。
　　在他们的手中，握着长官命令的最终解释权，什么丈量田地增减一些、工程克扣一些等情况层出不穷，长官自有上升的渠道，也不愿多管这些地头蛇，导致地方上乌烟瘴气，老百姓对待胥吏的态度几近厌恶。
　　卒就是吏的一种，它的意义并不是兵卒，跟兵已经没什么关系了，其工作职能就是监管犯人，只不过从之前称呼的狱吏变成了狱卒。
　　这些人身上充斥着自古以来狱吏都有的恶习，光明正大的索要贿赂，熟悉《水浒传》的朋友们都知道，梁山好汉只要有入狱的，定会上下打点，让狱吏好生照看，到了之后的几个朝代也是如此，不论犯了什么罪，其家人都想让其在监牢里不要吃那么多苦头。
　　只是等着收钱就够了吗？显然不够，前面说过，地方官是流动的，任期满了或者政绩够了，自然有上升的渠道，可对于这些基层工作人员来说，再有能力和知识都改变不了命运，还不如舒舒服服的守着自己的工作。
　　所以，他们还会虐待犯人，或是明着暗示犯人的家属，用来索要钱财，没什么大事，就坐在一起吃吃喝喝，舒适惬意。
　　除了卒，电视剧中还经常出现胸口顶着丁字的演员，这些人同样没有什么正式编制，就像服徭役一样，朝廷需要，你就得上去帮忙，丁主要由汉人组成，干的就是些苦力工作，帮忙押送粮草、运输物资等。
　　表面上似乎这些人不需要上战场上搏命，可谁都知道，打仗除了拼实力和计谋之外，拼的就是后勤，后勤跟不上，这些人就要掉脑袋，而且熟悉兵法的都知道，瓦解一支军队的最好方式，就是先劫了对方的粮草，断了对方的粮道。
　　因此，丁的工作安全系数也没有那么高，更何况卒还能捞一些油水，大家都是睁一只眼、闭一只眼，押送粮草可没什么油水可以捞，这是关乎三军的重任，不仅累，还要承担着巨大的责任。
　　综上所述可以看出，作为最后一个封建王朝，清朝政府一直采用着压制汉族的政策，他们最大的矛盾就是一方面想通过满汉一家亲的说辞稳住天下的读书人，另一方面又担心汉族再度崛起，可到了紧急关头，又不得不动用汉人保护清朝的社稷。
　　中华文明自古以来有很多少数民族建立的政权，许多少数民族都选择了主动融合，不论是北魏还是辽国，他们都以正统自居，却毫不忌讳百姓，甚至就连蒙元，对于汉人的压迫也没有上升到精神层面。
　　清政府一边想做华夏的主人，一边又没办法端平这碗水，导致清朝百余年间民间起义不断，从来无法根治。
　　华夏民族从来不是通过血统甄别，而是对于文化的认同感和归属感，能把各个民族团结起来的也从来不是什么强权，而是对于文化的尊重和彼此的信任。