扎西果芒阿育王愿成佛塔

　　ཆོས་རྒྱལ་ཨ་ཤྭ་ཀའི་སྨོན་འགྲུབ་མཆོད་རྟེན།
　　The Dhhima King Ashoka＂s prayer-accom
　　阿育王愿成佛塔
　　དཔལ་ཆེན་གྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་གནས་རི།
　　The great Eight Sadhanas＂ realm
　　八大成就殊胜圣地
　　སྨེ་བརྩེགས་ཀྱི་ཁྲུས་ཆུ།
　　The Ucchushma Water
　　秽迹金刚圣水
　　ཆོས་རྗེ་འཇིགས་མེད་ཕུན་ཚོགས་ཀྱི་སྒོ་མང་གནས་ཡིག
　　The guide book of Tashi Gomang, written by Khenpo Jigmey Puntsok.
　　晋美彭措法王著作果芒圣书
　　印度阿育王在佛前发愿，因其不思议愿力故，一夜之间建成1000万座佛塔遍布整个南瞻部洲。多著·向秋多吉、察通·都久多吉(格特喇嘛)，曾开示过:这个果芒寺佛塔正是阿育王修建的1000万座佛塔之一。现在此说得到上、中、下之地的认可，白玉、噶尔等的许多活佛也已确认，应是没有错的。这种阿育王塔在雪域高原极其罕见。
　　我曾经亲率万余名藏民远行千里至汉地五台山圣地，参拜塔院寺内供奉的阿育王所建的一座小佛塔。后来这座阿育王塔被包藏起来，外建大佛塔加以保护。藏民们皆往亲近膜拜、祈福。
　　而位于此地的这座佛塔，一直都没有被修缮动土过，至今保存完好。这不是一件偶然的幸事，而是整个雪域藏地、特别是此地人们的福德力所致。
　　如今，一些信众信假不信真，对殊胜坚固的三门所依不予敬重，而对不具传统意义上的普通对境佛塔恭敬膜拜，这是多愚蠢的事啊。
　　一些人询问，这个佛塔不需僧人给予开光吗?此佛塔已经十方诸佛夜以继日地开光，哪还需要开光呢。佛经有言，佛塔的加持力会一直存在，直到佛陀教义离开尘世。当末法时代来临，摩耶夫人将会从忉利天降世，并将阿育王佛塔和其他所有人造的佛塔，连同尘石一起带回忉利天，并在那儿建一个巨大的佛塔。在此之前阿育王佛塔将长久庇护人间，直到它被最终带回忉利天。
　　此外，格特喇嘛说，这座佛塔供奉有一碗七佛舍利。就这座佛塔历史发展来看，这必是真事。
　　现在很难再找见一座供奉着佛陀真身舍利的殊胜佛塔了。例如，去年建造多科竹庆佛塔时仅仅收集到五
　　颗小粒的舍利。正如佛言，现在敬奉我与未来敬奉舍利无异。除了无法宣法、无法示现相好之外，在此佛塔前与在释迦摩尼佛、阿弥陀佛或莲花生大师尊前顶礼、供养、祈愿的意义完全一致。
　　在佛前发愿，无不称心如愿，在佛塔前亦复如是。因此，在塔前所许今生来世的大小愿皆能实现。除此塔，无需另觅他物。
　　如不能发大愿，也可通过供灯、顶礼、绕塔来祈愿健康长寿，一切皆能如愿，佛无妄语、无诳语。
　　此前我并不知晓此地有如此殊胜的佛塔存在，行至此地得知这是阿育王塔，震惊之余，难以挪步。
　　以阿育法王之名为利有情众生所做善事均被记载在《圣文殊师利根本仪轨经》以及其他的经文中。关于佛祖舍利的流传在《贤劫经》中也有所记载。
　　总之，在此珍贵佛塔前祈愿很重要。如普贤菩萨大愿海与菩萨一百万原汇集一起，可以被归为十米·诸
　　如成就大业以及做利益众生之事。正如《普贤行愿品》中所言，如善男子善女子能在此塔前发下誓愿，那是
　　一件非常殊胜的事。发愿的要旨在于宣扬佛法以及为法界一切有情众生谋利益，所有愿皆在此中。若凡夫不知发何愿，可简单地发愿，＂我愿与文殊菩萨、普贤菩萨同愿!＂
　　今天，我们在伟大的佛塔前，共发菩提心，立宏愿，此举与在佛前发愿无异。
　　( 罗丹于2009年在喇荣五明佛学院根据晋美彭措法王于1990年到访果芒寺的开示录音整理誊抄如上。)