你知道四川有个壤塘县吗？

　　头条创作挑战赛壤塘的壤系藏语音译，源自山前有一平坝，坝藏语谓塘，壤塘由此得名，意为财神的坝子。壤塘县隶属阿坝藏族羌族自治州，地处青藏高原东南边缘，大渡河上游，位于四川西北部，东及东北与马尔康市、阿坝县接壤，南与金川县毗连，西部和南与甘孜州色达县，炉霍县，道孚县相望，北邻青海省班玛县，县境东西横跨89。6公里，南北纵长134。4公里。壤塘县依山傍水，丛林苍翠，民风淳朴。
　　圣洁的香拉东吉圣山、古老的觉囊文化中心、神秘的野人大峡谷、美丽的海子山、神奇的棒托寺石刻藏经、日斯满巴碉房以及围柯原始森林等旅游资源丰富。游历壤塘，领略狂野奔放的游牧风情，体验荡涤心灵的圣境灵性。是阿坝州藏羌文化走廊及川西宗教文化旅游线路上的重要节点，素有雪域高原的文化明珠悬天净土的圣洁之地等美誉，也是传说中财神居住的地方。壤塘县有哪些主要旅游景点呢？小编简单介绍一下，供大家参考！
　　一、《香拉东吉圣山风景区》
　　香拉东吉圣山位于四川省阿坝州壤塘县岗木达乡境内，离县城20公里，主峰高5178米，是藏区五大神山之一，香拉东吉圣山亦称苟拉山，也是香格里拉东方吉祥圣山，登高一览方圆百余里众山小。峰峦奇绝，怪石峥嵘，高中藏雄，雄里蕴奇。这是一座未曾被人碰触的山，因为它是《格萨尔王传》中的神山之一，神圣不可侵犯。该风景区方圆30平方公里，香拉东吉圣山形如众字，巍峨壮丽，传说它是金刚手菩萨的化身。藏语音译为香拉东吉，周围有88座雪山烘托着，传说它们是圣山的侍从。
　　每当到了猴年，各路神仙都要如期到圣山赴会欢宴。香拉东吉圣山的美景由奇山异水怪石珍木所构成。论山，有嘎茸吾姆七姊妹（七座秀丽俊拔的山），传说她们是圣山的7位公主；有圣山终年积雪银光闪耀的主峰；有88座形态各异瑞霭缭绕的群山。论水，有面积大约667平方米，被称为聚宝盆的索郎吉庆海；有面积约467平方米、色呈墨黑的措郎玛海、有色如绿松石的杂日玉措海；有色如红铜的玛娜措海；有天鹅飞翔的天鹅海、有能传出恰似诵经声的神秘海子米拉日巴神海；有一双传说是仙人专门饮用的仙人海；有白如鲜奶的俄玛措海。论怪石，有象在山梁上疾行的千万只白色羊群；有格萨尔王妃珠牡的酥油桶、天然观音菩萨、大象鼻（鼻孔可供游人侧身爬行）、犀牛，自显六字真言、大师毗若遮那在石上留下的禅仗印，以及由山石天然形成的地狱世界。
　　论珍木，该风景区全被茂密的原始森林覆盖，里面生长着珍贵的铁杉、云杉、冷杉、松树、柏树，各种高山杜鹃等植物。香拉东吉圣山平均海拔3800米，是全县第一高峰。香拉东吉圣山不仅拥有奇山异水怪石珍木，还拥有丰富的野生动物资源，被称为天然野生动物园。
　　二、《修卡悬天藏寨》
　　悬天修卡藏寨位于吾伊乡修卡村，是悬天藏寨的代表之一。修卡是藏语音译，意为柏树出生的地方，也就是柏树的发源地。寨子依山而建，地势非常险要，三面临崖，崖下是一条湍急的多柯河从寨子下流过，四周植被绿意盎然，从远处观看，寨子仿佛悬挂在空中，犹如一座天空之城，蔚为壮观。整个寨子规模不大，一眼就能望到头，现存只有五六栋房屋，房屋是以石头、木头、土为主要结构，不仅牢固而且冬暖夏凉。
　　寨子之前住有6户人家，其中的3户人家，因为别的原因而搬离了这里，后来只有剩下的3户人家一直坚守在这。悬天修卡藏寨位于吾伊乡修卡村，距离县城30公里。当地人传说此地是神鸟（凤凰）的体型，修卡寨位于凤凰嘴上，故修卡寨也叫凤凰寨。这些建筑，大多建在高耸云天的悬崖峭壁上，有悬天藏寨之称。修卡藏寨只是这些悬天藏寨的代表之一。他们作为漫长历史长河中这方水土上的人民与自然和谐相处的见证，是一种凝固了的文化元素，是研究藏民族建筑史的活化石。
　　三、《扎依扎嘎神山》
　　扎依扎嘎神山海拔4400米，矗立在扎如马道的尽头。据说这座神山是万山之主，农历每月十五日的转山朝拜以及三月十五日麻孜节，都在这里举行。信徒们成群结队，有的骑马，有的步行，沿着逆时针的方向绕神山转动，祈求神佛赐福。扎依扎嘎神山附近有许多风景名胜，最近处是扎如瀑布入红池。扎如瀑布在神山半山腰的密林中。飞瀑穿林而出，跌落悬崖，被四级台阶拦截成四段叠瀑。九寨藏民视之为神水。红池因周围的山土呈现红色而得名，位于神山转山环山道路的一个山脊下，被藏胞视为神圣的池子。
　　扎如林道位于扎如桥上方环山公路边，林道总长约500米，道路上松针密布，松香飘渺，曲径通幽，是林间漫步的妙地。这座特别的神山属于九寨沟自然保护区的核心区范围，只有生态户外旅行的探访者、当地虔诚的村民、以及巡山队或科考队，才有机会看到这片九寨沟中，最为纯洁的净土。独特地质构造和气候系统，让这座圣山平时终日隐藏在云雾之中，非常难以得见全貌，如果一次转山就可能看到圣山的全貌，那是相当的幸运和福气。在川北地区的多个传说中，扎依扎嘎圣山是以万山之祖扎依扎嘎的化身出现，同松潘小西天、雪宝顶等神山齐名。扎依扎嘎是九寨沟地区最为重要的神山，受到累年不断的朝拜与敬仰，也正是因为圣山的庇佑，神山万物有灵的信仰，让圣山附近成为川北地区生态环境保护最好的区域之一，各种野生动物种群和珍稀植物资源极为丰富。
　　四、《确尔基寺》
　　确尔基寺位于四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县中壤塘乡，坐落在则曲河东岸，占地面积2625平方米，为木石结构的藏式建筑。由经堂、藏经阁、佛塔等组成。供有高僧灵塔4座。巨型《三世佛》唐卡9幅。汉造金佛像5尊。此外，确尔基寺历代高僧所修建的高20米以上的10余座佛塔，耸立在壤塘寺四周，气势壮观，构造精巧，享誉四周。明朝永乐六年颁赐封文，明成化年间还颁发象牙图章，正德年间御赐善悟灌顶国师，自元代时间，元中央政府便为该寺院颁发了通牒符牌（现存于西南民族大学）。
　　确尔基寺建筑群中规模最大的是大经堂，这是一座木石结构的藏式建筑，为全寺的中枢。它由前殿楼，前庭院、正殿和后殿4大部分组成。正殿中央的弥勒佛铜像高7米，为金刚盘坐式坐像。正殿还供有2米高的笃补巴西饶坚赞和达热拉它铜像各一座。高4米的时轮银塔一座，高3米的江洼喇嘛银灵塔一座。此外，不有高矮不等，形式不同的灵塔佛像100多尊。这些佛像灵塔就其种类来分，有金质、银质、紫铜、鎏金、檀木等。不少灵塔用珊瑚、琥珀、绿松石、猫银石等珍宝镶嵌。藏族能工巧匠凭着他们的高超技艺，把那些没有生命的佛、神塑造成一个个具有生命，富有感情和艺术个性的佳作。
　　在大经堂内，反映宗教活动内容的唐卡有：《遍知十四师徒》、《释迦牟尼画传》、《时轮金刚像》、《莲花生威仪表》等47幅。其中最为珍贵的是《莲花生威仪像》，由竹青第一大成就者亲自加持。
　　曲尔基寺有19幅巨型唐卡。每年五月晒佛节展晒的都是巨型唐卡。佛教信徒特别重视这个节日，每年从四面八方前来庆祝晒佛节的佛教信徒成千上万。
　　除大经堂外，还有康沙意为新殿。康马意为红殿，河东禅院三座佛殿。这些气宇轩昂的佛殿位于单独地段，自成格局，是专供礼佛用的建筑。其中最引人注目的是康马佛殿，7米高的释迦牟尼铜像，形态高大，体态庄重，面目慈祥，给人以美感。康马佛殿还供有明、清汉造佛像10尊，藏东佛像50尊。金汁书写《十万般若》一套（12部）。四周墙上绘有时轮续部壁画全套，形象逼真，栩栩如生。康马佛殿有467年的历史，远近闻名。多康佛教信徒习惯以康马金佛像发誓赌咒。
　　康沙佛殿收藏有许多价值连城的古代文物。其中有古代鎏金佛25尊。多康地区独一无二的佛牙一枚。公主亲手刺绣《药王佛》唐卡1幅。壤塘寺创建者仲然拉西热顶骨一枚。头顶骨上凸现出时轮续部佛像。有两层半楼高的弥勒佛像，明代壁画香巴拉胜景图，一套古版大藏经，竹庆器寺第一大成就者亲自加持过的珍贵唐卡画《莲花生威仪像》和19幅巨型唐卡画，25尊古代鎏金佛像，多康地区独一无二的佛牙一枚，公主亲手绣制的《药王佛》唐卡一幅，东壤塘寺创建者仲氏头盖骨一副，上面可以看到酷似藏文字母和佛像的裂纹。
　　五、《棒托石刻公园》
　　四川省阿坝州壤塘壤巴拉棒托石刻公园成立于2017年4月，位于壤塘县茸木达乡，现存文物包括喇嘛塔与石刻藏经两部分。
　　棒托石刻公园旅游景区位于壤塘县北部茸木达乡以北则曲河畔，距县城32km，区内棒托寺，藏语意为草原上的寺庙。始建于元代，占地面积达12000平方米。
　　历史悠久的棒托石刻公园以其壮丽的庙宇、稀世的石刻大藏经、壮观的塔群及秀美的山水傲居于此，堪称藏族非遗文化的一块瑰宝。走进壤塘，随着蜿蜒的国道227，在林幽草深间遇见棒托石刻公园，墙壁上色泽艳丽的石刻、鳞次栉比的佛塔夺人眼球。而石刻大藏经就深藏在这些形状各异的佛塔中，素有藏族百科全书之称的大藏经《甘珠尔》、《丹珠尔》镌刻在一张张不规则的石板上，堆砌在平地间。
　　整个藏经堆左高9。7米，右高9。2米，长46米、左宽160米，右宽13米，占地694平方米。常年的风吹日晒在石刻上留下了岁月的痕迹，显得整个石刻藏经堆愈发的古朴、厚重。据了解，棒托石刻镌刻于明清时期，由60余名石匠历时约9年完成，石刻藏经堆约有50余万片，按经文类别和顺序页码有序堆放，目录、标题、正文、佛像插图。。。。。。一应俱全。因其是目前全世界保存最完整、规模最宏大、内容最丰富的石刻大藏经孤品，具有极高的文物和艺术研究价值，吸引着众多旅游爱好者慕名而来，成为了当地文旅地图上的一颗耀眼新星。同时，石刻技艺就此在壤塘扎根，代代相传、生生不息，农闲时节行走在壤塘，则曲、杜柯两岸总能看见大批的群众聚集在一起叮叮咚咚的镌刻简单的石刻。
　　六、《日斯满巴碉房》
　　日斯满巴碉房坐落于距壤塘县城88公里的宗科乡加斯满山前台地的石波寨中，是一座非常典型的藏族传统民居碉房，始建于元末明初。在灿烂的民居建筑星河之中，日斯满巴碉房反映了藏民族悠久的历史文化传统和崇高的审美意识，堪称藏民族建筑艺术宝库里一颗耀眼之星，碉房建于加斯满山前台地边沿，坐西向东，平面布局为长方形。墙基北高南低，系以片石砌墙，木构其内的平顶建筑。碉房共分九层，外型呈阶梯状，底层为牲畜圈，二层北为厨房，南为客厅，三、四层为寝室，五层为经堂，六层以上为杂物库房，各层间置独木梯以供上下，二层以上每层皆开一大窗及若干小窗，做通风或战时射击孔之用。日斯满巴碉房是阿坝州现存年代最久、层数最多的典型藏族传统碉房建筑，具有较高的历史、科学研究价。
　　日斯满巴碉房是四川省乃至全国发现的年代最久、规模最大、层数最多、建筑最高的藏族传统民居建筑，因此，它被誉为藏族民房之王。碉房背靠青山，前临绿水，左右两则是乡村公路、农田和石波寨，且坐西向东依山顺势而建。墙基北高南低，平面布局为长方形。碉房共分九层，下大上小，通高25米，自二层起层层靠北内收成台，北石墙自底直通顶部，顶层面积仅为底层的六分之一。
　　因而无论侧观或正看均如拾级阶梯一般，十分精美壮观。碉房底层是牲畜圈，二层北为厨房，南为客厅，三四层为寝室，五层为佛经堂，六层以上为杂物库房。自二层起各层均置木质走廊，用于晾晒粮食或乘凉。三四层还建有木质吊脚楼厕所，二层以上每层皆开有一扇大窗户和若干小窗孔，作通风或了望之用。日斯满巴碉房系该地土司为其画师修建的，现已传承使用十三代。根据当地传孙不传子的习俗计算，其建筑年代应在元末明初。