为何在电视剧里面看到的都是女子卖身葬父，挖个坑自己埋了不行吗

　　我是萨沙，我来回答。
　　因为古代丧葬是很费钱的。
　　为什么王熙凤死后，大家都认为很惨？
　　因为她直接用草席捆起来，随便在乱葬岗挖了坑埋了。在古人看来，这就是最惨的事情，死后也不得安宁。
　　那么，办丧事要花多少钱？
　　水浒传里面写了阎婆办丧事：宋江道：原来恁地。你两个跟我来，去巷口酒店里借笔砚写个帖子与你去县东三郎家取具棺材。宋江又问道：你有结果使用么？阎婆答道：实不瞒押司说，棺材尚无，那讨使用。
　　宋江道：我再与你银子十两做使用钱。
　　阎婆道：便是重生父母，再生的爹娘！做驴做马报答押司！
　　宋江道：休要如此说。
　　随即取出一锭银子递与阎婆，自回下处去了。
　　且说这婆子将了帖子迳来县东街陈三郎家取了一具棺材，回家发送了当，兀自馀剩下五六两银子，娘儿两个把来盘缠，不在话下。
　　这具棺材多少钱？棺材有贵有便宜。
　　好的棺材非常值钱，古代很多老人存了一辈子，就埋了几块很好的棺材板放在家里，准备将来去世时候使用。
　　水浒传里面也写到：宋江便道：王公，我日前曾许你一具棺材钱，一向不曾把得与你。今日我有些金子在这里，把与你，你便可将去陈二郎家买了一具棺材，放在家里。你百年归寿时，我却再与你送终之资。王公道：恩主时常觑老汉，又蒙与终身寿具，老汉今世不能报答，后世做驴做马报答押司！宋江道：休如此说。
　　大家注意，宋江可是要给王公一条金子作为买棺材的钱。
　　刘唐带来的是100两黄金，一条最起码也要5两，换算成白银就要50两。50两银子去买棺材，办后事，可见葬礼花费之大了。
　　要知道，在那个年代，20多两银子就够乡下人家开销一年。卖油郎独占花魁的卖油郎秦重，做小本生意存了1年多才存够10两银子。
　　古代正常的葬礼流程，首先要找风水先生看坟地，这就要花一笔钱。
　　古人很讲究风水，不能随便埋乱。比如安葬在乱葬岗内，古人认为会成为孤魂野鬼，不得超生投胎。
　　那么，找风水先生就要给钱。
　　其次，找到一块好的坟地不容易。
　　电影《僵尸先生》里面，那个杨百万的祖先为了争夺一块好坟地，不但高价购买，为用权势威逼，迫使对方让出这块好地。
　　另外，当年是所谓天下没有无主之地，乡下绝大部分土地都有主人，除了一些荒山野岭。你要相对较好的坟地，就肯定要出钱购买，这也是一大笔钱。
　　还有，就要买棺材和一系列葬礼要用的东西，上面说了，这也是一笔不小的开销。
　　然后办丧事稍微要点面子，还要请人帮忙，包括执事、乐队、送葬的仪仗、入土的工人等等。
　　《马大帅》里面赵本山专业为人哭丧，其实这是几千年前就有的工作。何庆魁开的升天礼仪公司，其实就是搞殡葬服务的，生意还很不错。
　　这也是不小的开销。
　　最后还要葬礼请客吃饭，迎接宾客祭拜请客，办事以后要请客，有时候头七之类还是要请客。
　　总之，古代葬礼是非常花钱的。
　　像阎婆惜母女在外乡，一切从简，也不需要请客吃饭，葬礼规模很小，也花费了十多两白银。
　　稍微有点身份的人，办个丧礼几十两，几百两甚至贵族花费上万两也是寻常事。
　　而古人对于丧事非常重视，甚至超过喜事，这事关全家的名字，也关系到晚辈的孝心。
　　在古代讲究百善孝为先，不给长辈办好丧事，是会被亲戚朋友邻居同事取消的。
　　所以说，白事可以说是第一大事，包括皇上在内都要好好办理。
　　总之，古代红白喜事都是非常花钱的。
　　那么问题来了，为什么卖身葬父？
　　因为丧事要花钱，就这么简单。
　　其实卖身葬父基本都是儿子，穷人家的儿子。
　　古文写到：董永家贫，父死，卖身贷钱而葬。
　　也就是董永的父亲死了，他没钱办丧事，只能卖给地主做家奴换取钱。
　　这个地主也算讲道理，只是让董永织出三百匹细绢还债即可，没有让他长期做家仆，毕竟地主也要面子，不能对孝子太差。
　　如果家里没有儿子，那就只能女儿出面了。
　　女儿卖身绝大部分是卖给有钱人家做丫鬟，换取一笔钱办丧事。
　　但卖做丫鬟一般没几个钱，所以有的女孩直接卖给有钱人做小妾，借此还债。
　　不过，古代有钱人遇到这种事，为了争取个好名声，往往会以高于市场价几倍的价格，购买女孩去家里做女仆，一般做满几年就会成为普通人。
　　因为卖身葬父在古代是值得赞美的事情，有钱人高价买女儿就算积德行善。
　　其实在古代，卖身葬父还真是没有办法的。因为喜事大不了可以延期，丧事则无法长时间延期。毕竟人死了以后，要根据风俗安葬，万万不能长时间拖延。
　　挖坑？没有地方挖；贫穷女子没有地，别人的地人家肯定不让。
　　找个荒山野岭埋了吧，路途遥远，自己一个人又不能胜任。
　　如此说来，肯定要拿身体做交易，把父亲给埋葬。
　　你一定会说，那也不至于卖身吧，代价是不是太高了？
　　诚然，卖身拿自己一生的幸福来做交换，代价昂贵。
　　买自己身体的人自己不一定中意，但是却要跟这样的人过一辈子。
　　比如《水浒》中卖身葬父的阎婆惜才18岁，青春年少、含苞待放，为了埋葬父亲却要委身于面黑身矮的油腻大叔黑宋江，代价确实不低。那么，难道古代丧葬费真有那么高吗？
　　史料中关于卖身葬父的最早记载，是小伙子董永卖身葬父的故事。
　　董永是西汉人，为了埋葬父亲将青年自己卖到大户人家当佣人，代价多高书中没有说，但是书中却交代了，董永后来遇到一个美女，被他的孝心感动，还爱上了他，后来织了锦缎300匹锦缎交给大户人家，换取了他的自由。
　　一匹锦缎33米左右，300匹就是9900米；一米布在70年代价值5元，是农民工10天的工资，在生产力落后的古代价格只高不低，大家可以想象一下300匹锦缎是什么概念？
　　当然，为董永赎身的人不是凡间女子，是七仙女，她们手里有的是资源，天上的商品跟人间的成本肯定不能相比。
　　如果说这个数字不太准确的话，我们把目光回到宋朝，看看北宋时期埋葬一个人需要多少钱。
　　《水浒》中的卖艺姑娘阎婆惜为了埋葬父亲，经过王婆介绍跟在县衙当公务员的宋江达成协议：宋江负责埋葬阎婆惜的父亲，条件是阎婆惜以身相许给宋江当小三。
　　那么，宋江为了埋葬阎婆惜父亲花费多少？
　　书中交代，宋江先是开了张支票到城东陈三郎家的棺材铺里取一具棺材，然后又从怀里掏出一个银锭，交给阎婆惜说：我再与你十两银子做使用钱。
　　白银是从明代开始在市面上流通的，银子在北宋还属于大额钞票，市面上流通的都是铜钱，铜钱是以贯计算。
　　因此形容一个人特别有钱的时候，人们喜欢用这样一个成语：腰缠万贯。
　　宋徽宗时期，一两银子价值两贯铜钱，十两银子就是二十贯铜钱。
　　在北宋时，一贯钱是什么概念？
　　《醒世恒言》中曾经讲了一个十五贯的故事，老丈人给了女婿十五贯钱，让他投资做生意。
　　女婿回家后，对妻子开玩笑说卖妻的钱，结果惹出一起凶杀案。
　　十五贯就能做开店的启动资金，可见其购买力多大。
　　由于《水浒》的作者施耐庵是明朝人，里面用的货币是银子。
　　那么在北宋时期，一两银子的购买力如何？
　　水浒中，军师吴用请了一次客，用了一两银子，到场的客人是阮氏三兄弟。
　　吴用取出一两银子，付与阮小七，就问主人家沽了一瓮酒，借个大瓮盛了，买了二十斤生熟牛肉，一对大鸡。
　　一瓮酒50斤重，按照每斤3元计算的话，价值150元。
　　20斤牛肉，单价40元，价值800元。
　　两只大鸡，生的变熟的，一只应该卖80元，合计160元。
　　三项加起来一共是1110元，一两银子放到现在少说是1000块钱。
　　如此来说，宋江给阎婆惜葬父的10两银子的丧葬费，价值就是1万元。
　　那么，埋葬一个人用的了那么多钱吗？答案是肯定的。
　　埋葬一个人，需要以下步骤：
　　第一步，需要请风水先生看坟地。
　　物色一块地皮做坟地，坟地必须是风水宝地，不能随便埋，那样对后代人不好；而风水宝地的地皮，价值肯定很高。
　　第二步，买一个像样的棺木。
　　棺材又名老房，它是专为死者设的，做工非常精细。
　　有钱人用楠木棺材，没钱人怎么也要买个松柏木的，反正不能买个纸糊的；如此一来，也要一笔可观的钱。
　　第三步，为死者买一身豪华衣服。
　　一定要是绫罗绸缎，这样一身华丽服装，价格通常是活人衣服价格的5到10倍。
　　第四步要请法师来做法事。
　　做法事的目的是为死者诵经，超度亡灵。
　　只有这样，才能让自己的先人早日脱离地狱苦海，到天堂极乐世界去；这样对子孙后代未来的前途有利无害。
　　而做法事的法师或者道士，一定是当地有名望、有资历的，不是随便拉一个和尚过来就完事了，而聘请名和尚、道士的话，出场费往往不菲。
　　第五步请唢呐班子来热闹。
　　在葬礼前停灵和出殡的时候，不能冷冷清清的，要请唢呐班子来吹吹打打，也是一笔不小的开支。
　　第六步是请抬棺人。
　　为了表示对死者的尊重，棺木不能用车拉，要用人来抬，最少要8个人，不然抬不动。
　　而且不能一股气抬到坟地，路上要有换班的；如此一来，需要至少16个人。
　　抬棺人有两种，一种是业余的，请村里的乡亲；一种是职业的，叫抬棺匠。
　　凡是卖身葬父的，大多是在外地，多是聘请那些职业抬棺匠。
　　抬棺是一件晦气的事，跟死人打交道的；无论是请业余的还是职业的，收费肯定不会低了，没有一笔可观的费用肯定办不成事。既然丧葬费这么贵，为什么不用个草席一卷，随便挖个坑埋掉？
　　理论上说，这是可行的。
　　但是过去可耕地都是有主的，人家不会答应让你免费埋人；如果你在晚上偷偷埋了，第二天人家一看到一堆新土，还是会发现。
　　那么可不可以埋到荒山野岭中去，那样不是没有人管了吗？
　　即使这样，也要花一笔不菲的钱。
　　因为卖身葬父的女子，本身非常柔弱，而且大多无依无靠，凭借一己之力是不能将父亲运到距离遥远的郊外去埋葬的。
　　所以说，随便挖个坑埋葬不大现实，也需要一笔钱。
　　况且父亲死了，不能停放太久，古代没有冷冻棺，尸体放久了就会腐败，属于时不我待，做女儿的只能卖身葬父。
　　还有，如果随便挖坑埋了，不是指定坟地的话，肯定不会有人保护，有坟头也会被别人有意无意给破坏了，日后想要祭奠也找不到地方，成为终身遗憾。
　　事实上，能卖身葬父的人都不是普通人，要具备以下三个条件。卖身葬父的人不是寻常人
　　所谓的贫穷女子，并不是彻头彻尾的穷人，而是原来出身高贵，至少家境不错，后来遇到意外或者家庭败落的女子。
　　换句话说，是非常讲究的人。
　　比如《水浒》中卖身救父的阎婆惜，父亲是演艺圈人士，到山东是投奔一个做官的朋友，但遗憾的是没有找到，才流落到了郓城，得了传染病不治身亡。
　　这样的人往往比较讲究，希望体面举办葬礼，不想随随便便把父亲埋了。
　　如果是出身卑微、连温饱都无法解决的乞丐，他们对葬礼的要求不会那么高，不会讲什么排场，大概率会用个破草席，随便找个地方把父亲给埋了。
　　卖身葬父的女子都有几分姿色
　　卖身葬父是一笔买卖，光有人卖还不行，还要有人买。
　　《水浒》中卖身葬父的阎婆惜长得如何，请看施耐庵的描述：
　　花容袅娜，知玉质娉婷。
　　髻横一片乌云，眉扫半弯新月。
　　金莲窄窄，湘裙微露不胜情。
　　玉笋纤纤，翠袖半笼无限意。
　　星眼浑如点漆，酥胸真似截肪。
　　韵度若风里海棠花，标格似雪中玉梅树。
　　金屋美人离御苑，蕊珠仙子下尘道寰。
　　由此可见，阎婆惜这姑娘人长得确实非常美，事实上宋江不但动心，给了对方十两银子做埋葬费，还买了豪宅，金屋藏娇给包养起来。
　　而卖身葬父属于无奈之举，不是正常交易，能买得起的人大多不是意中人，比如黑三郎宋江跟阎婆惜就不般配。
　　总之，卖身葬父是旧社会反人性的时代一种无无奈之举，丝毫不值得褒奖，不过只是封建社会逼迫下的的一种悲剧而已。
　　古代人的土地是私有的，大部分集中在大地主手里，少部分在自耕农手里。
　　古人葬下去要留坟头，要占人家的耕地，得到人家的允许。
　　想去找荒山野岭，也不是一个女子能完成的任务，因为没有交通工具。
　　古代贫穷的女子或者男子，为何要卖身葬父？为什么不能挖个坑随便埋掉？如果随便埋葬，会有什么结果？看看古人的结局，你就明白了，很多时候，古代的穷人也是逼不得已，必须要卖身才能够好好的安葬父母。
　　首先就是，中华文明5000年一直以来的传统就是孝道。说白了就是，父母给了我们生命，所以我们要侍奉父母，孝顺父母。那么怎么侍奉和孝顺父母呢？说白了就是两点：父母生前，要听从他们的安排。父母死后，要对他们进行风光大葬。
　　在汉朝，如果父母死后不进行风光大葬，那处罚是相当严重的，一般情况下就是会押赴闹市斩首示众，还要弃市以儆效尤。弃市是什么意思呢？就是尸体要丢在集市不准收拾，让野狗啥的给吃掉。
　　那么什么叫风光大葬呢？古书中就说了：古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。
　　讲直白点就是，父母死了之后，要请乡邻吃大席，要守孝三年有些甚至要守六年，棺材要选好的，风水先生要请来找个风水宝地，然后还要刻个碑陪葬点东西，这些哪一样不花钱？
　　需要这么大的开支，很多穷人自然是负担不起的，也就只能把自己给卖了，换一点钱让父母能够有个棺材板，有块地入土为安。
　　当然，现在社会早已经移风易俗，讲究的就是丧葬从简，要绿色环保，自然而然，子孙的开支也就减少了很多，也就没有了古人的这么多烦恼。
　　随便挖坑就能葬父？在进行这样的操作之前，你问过地主老爷了吗？地主这个词，不是今天才有的！地主老爷在旧社会，也是一般人惹不起的！所谓地主，就是有地的人！地的主人！
　　既然古代女子已经沦落到卖身葬父，此女肯定是贫穷到没有立锥之地的人！这也就是她为什么要卖身葬父的根本原因！
　　她想要下葬父亲，必须要跟地主买地，经过地主同意才能让父亲带着所买到的地契（葬身地契）入土为安。要知道，古代普通老百姓尤其是底层人士是没有或者很少有自己的土地的！
　　如果自己私自挖坑葬父，那她的父亲的遗体所在的地方就是没有地契（葬身地契）的！也就是没有经过地主同意的！事实上，自己挖坑葬父，给地主家发现了，地主家完全可以进行挖坟掘墓的操作进行所谓的维权的
　　综上所述，自己挖坑埋掉亲人的做法在古代是行不通的！
　　去哪里挖坑呢？土地可都是有主的。没有地主的同意，你凭什么在他的地盘上埋你的死人？
　　首先你得有块地，或者找到一块地，弄明白墓地的位置方位，还得有能力整齐全套丧葬用品。
　　其次得有体力，挖坑、搬运、下葬、填土、立碑等等一系列工作。
　　最后，也是最大的问题，你要解决之后自己的所有生活问题。就是靠什么养活自己，靠什么保住自己可能有的一点点财产破房子或者别的什么。
　　在那个女人大门不出二门不迈的年代，要求一个只会针线活的女子完成这些高难度工作，实在有点强人所难了。社会环境也决定了她必须要找个依靠才能活下去，这是生存问题。
　　所以卖身葬父其实是个很好的解决方案，自己有了生存的途径，也解决了丧葬问题。
　　但这在当时毕竟还是个很让人难堪的事情，抛头露面就不说了，在人口买卖不犯法的时代，这也是跳过了牙行管理的做法，官府要不要管就是一句话的事。如果是嫁人，也是少了父母之命媒妁之言，不合礼法。为奴为婢就是要从良籍改成贱籍，也是影响非常大了。
　　不是走投无路，也不至于此。
　　影视里那些故事，看看就算，当不得真。
　　虽然我没在农村待过，但是，男、女最大的区别是体能。
　　女子本弱，为母则刚，这个刚指她的意志力和信念，并不是指体能上力量更大了。
　　由于男、女体能上的悬殊，决定了一个女人去挖坑埋人，是不可能的，当然偶尔也有例外。
　　影视剧里因为剧情的需要，卖身葬父就显得顺理成章，既能体现女子的柔弱无助，孝顺，又能把剧情推向高潮和转折点。个人观点仅供参考。
　　什么叫死无葬身之地，解放前，房无一间地无一垄的人多的去了，挖个坑埋了你埋哪里呀，解放前县城和大一点的镇子都有（官地）按现在的说法也就是国家的，可是一般小的村庄都没有，官地是干什么用的。其中一项就是给那些没有土地的老百姓做墓地用的，还有一些流动人员死后埋葬之地，（没有人认领尸体的或乞丐。）但在当时那个时代却很少有老百姓把自己的爹娘埋葬在官地。
　　朱元璋当年想埋葬父母，连埋人的地方都没有呢，后来有人看着实在是可怜了，送了一小块地给朱元璋埋葬父母。
　　后来，大明建立之后，朱元璋用丰厚的报答了这个送地的人。
　　更何况是平穷女子了。