山西闻喜东晋名人郭璞

　　在中国的文化史上，曾经出过一位大名鼎鼎的人物，他擅＂风水＂好＂卜筮＂爱＂文学＂工诗赋，知识渊博，多才多艺，曾注释过<<尔雅>>、<<山海经>>、<<楚辞>>，代表作品有<<游仙诗>>和<<江赋>>、<<新林>>数十万言，所作诗赋诔颂也数万言，是当时无人能及的博学奇才，同时，他与东晋的两代皇帝、元帝和明帝是布衣之交，其才学被达官贵人赏识，但始终没进入权力核心层，可是又在复杂的政治斗争中被权臣杀害……。这就是两晋时期伟大的文学家、训诂泰斗、风水鼻祖——郭璞。
　　郭璞(276年——324年)，字景纯，河东闻喜人(今山西省闻喜人)，他出生在西晋末年各路诸侯还没动乱的时代，从小天资聪颖，聪明好学，在他年轻时，有个叫郭公的人通晓卜筮，郭璞慕名拜师，此人就把<<青囊中书>>九卷传授于他。从此，郭璞＂观天文、看风水、察五行、预卜灾祸，生老病死，通达冥冥，百测精准也＂。
　　在历史的传说中，郭璞的一生充满传奇色彩。在他还没出名前，母亲去世了，郭璞选河边地而葬，此地时发大水，风水先生都说这地不好，他笑而谢之。以后，河水不但不涨，反而退去极远，坟地四周嬗变百里上乘良田。从此，郭璞名声大振，众人慕名邀他相墓
　　公元300年前后，陷入＂八王之乱＂和＂五湖乱华＂的西晋王朝，王气已尽，摇摇欲坠。在时局大乱初起，年方二十岁的郭璞就有先见之明：河东闻喜将遭受灾难，于是他暗中联络亲朋好友数十家聚众南迁。
　　迁徙途中路经庐江，当地太守胡孟康欣然留郭璞为他卜筮，款待殷勤，但此地属江北之地，仍不安全，劝太守随他南渡，太守疑而不信，郭璞走后十余天，庐江沦陷。
　　公元324年，驻守在江西一带的王敦大将军欲举兵造反，因郭璞精通阴阳五行，才华出众，名声振天，王敦要他算卦，看否兵胜，借机察看郭璞是否忠心。
　　王敦怀疑郭璞和朝廷早有勾结，这一说，更确证了他的怀疑，于是，王敦怒气冲冠，面带杀气说：＂再给我卜一卦，看我能活多久?＂
　　＂你若明天造反，不久就会失败，反之，你的寿命长得无法计算＂。
　　王敦更加气极败坏地说＂啊!你算一下，你能活多久?……＂
　　我只能活到今天中午＂
　　于是，王敦当天就把郭璞押到南冈给杀了。王敦反叛后不到一个月，因出师不利，＂愤惋而死。这前前后后之事，一一被郭璞言中。于是众人更加相信郭璞有预测未来的真本领。
　　郭璞不但能占卜灵准，而且还是东晋时期的文学大师。＂葬书＂全文不到两千字，却系统地阐述了风水理论，其五大理论亮点可归纳为：一是＂生气论＂;二是＂藏风得水＂论;三是＂形势＂论;四是＂四神砂＂论;五是＂土质标准＂论。
　　郭璞在＂葬经＂气感篇中说，葬者，乘生气也。开篇第一句话，就指出了葬法最基本、最核心、最隐秘的问题。所谓＂生气＂就是大自然孕育万物之气，包括阳光、空气、水等;阴阳二气交流，产生风、云、雨、雪、霜……
　　郭璞不但精通文学，在诗词领域也造诣很深。他博览群书，引经据典，叙诗阐词，采集歌谣俗语，删晦去涩，筛瑕销疵，堪称诗词歌赋之大师。
　　郭璞的故乡在闻喜的巍巍中条山下，茫茫沙渠河畔的南郭村，那儿风光旖旎，美丽富饶，必然会孕育出伟大人杰。
　　郭璞七十二代后裔、闻喜郭璞研究会的会长郭福德说，郭璞娶两房夫人，大夫人生长子、三子、五子、二夫人生次子和四子，南迁时，随行的是二夫人和次子、四子。其余三子留于故乡，繁衍为郭氏长门、三门、五门，他出身长门。
　　郭璞避战乱南迁后，没再回过故里，他足迹所涉是南方的靓丽山水，连他的衣冠坟也在南京的玄武湖畔。
　　郭璞原籍系上郭村，郭氏望族为使家丁兴旺，后裔出人头地，特选风脉秀美的南郭村为栖身之地。
　　[害羞]郭瑗系郭璞之父，是西晋尚书都令史，时值三国统一于西晋之时，晋武帝司马炎颁令田地，此令有利官吏，所以，郭氏名门望族，土地辽阔，南郭村方园几十里的土地皆属郭家所有。
　　1988年发现的郭璞著作考，清乾隆年间，郭璞祠堂头道门额悬挂匾：＂奇才正学＂大殿门额匾上的＂心契无人＂，对郭璞赞誉倍至。祠堂毁于上世纪四十年代，现仅存照壁门前石狮一个，照壁砖雕＂松鹤延年＂图，神官仙将、珍禽异兽环绕边缘，以做修饰，与郭璞方术大师的身份默契。
　　郭璞能在西晋东晋两朝留有＂爱经术＂、＂好卜筮＂、＂妙风水＂、＂擅方术＂、工诗赋＂;能给南方留有城池，在南方有许多美好的传说，这些传说并不是空穴来风，但在郭璞故里，却把辉煌无比的祠堂毁弃，建了村里的戏台，真令人惋惜。
　　闻喜已毁的古城空间格局深受郭璞风水遗风的影响，表现出强烈的文化特征，构成了独特的文化景观，对于全国城市风貌和文明起着重要作用。闻喜乡邑的后人在古城营造的过程中精心表现出对郭璞的仰慕和崇拜。