为什么说明末张献忠领导的农民起义成事不足败事有余？

　　从秦末到清末的2000多年历史中，农民起义不少于数百次，但真正由农民起义建立起来的政权是屈指可数的，绝大多数的农民起义都成事不足败事有余。其中，最为典型当属明末张献忠领导的农民起义。
　　张献忠
　　张献忠，生于1606年陕西省延安府定边县，那年是万历34年，正是万历皇帝与臣下怄气怄得炉火纯青、消极怠工登峰造极的年代，那时候，大明王朝败亡的种种祸根已经开始种下了。也就是在这一年，定边县孕育了大明王朝后来的掘墓人之一的张献忠。
　　那个年代，远在万里之外的欧洲经过文艺复兴和宗教革命，已经开始孕育资本主义，借此，西方国家开始把封闭锁国的中国甩在了身后。
　　张献忠年轻时候和绝大多数的陕北青年没有多大的区别，裹着白羊肚手巾、两颊明显的高原红，大笑时也会露出雪白的牙齿，或许闲暇之际也会高歌一曲信天游之类的。
　　张献忠祖上是职业军人，那年代不像现在＂一人参军全家光荣＂，那时候当兵是被人瞧不起的，所以，他父亲终于摆脱了这个低贱的身份，做了个走街串巷的小贩，母亲则靠做一些手工活，让他父亲拿去卖，以贴补家用。
　　这样的家庭出身和当时绝大多数穷人一样，张献忠小时候也没少挨饿受冻，没少吃苦。但他小的时候，还是被父母强逼着读过2年私塾，遗憾的是，他天生不是读书的材料，在私塾里架没少打，字却不认识几个。
　　没办法，父母只好让张献忠放羊，任由他和村里的年轻人厮混。那个年代，定边百姓大多喜欢舞枪弄棒，既为防身，也是一种娱乐。张献忠在这方面却展现出了过人的天赋，再加上他长得身材魁梧，人又阴谋狡诈，很快就成为四里八乡名声赫赫的狠人。
　　成年之后，张献忠做过地方捕快，熟悉历史的朋友都知道，明清时的地方捕快其实就是披着合法外衣的黑社会，这与张献忠的个性和形象很吻合，但后来他被革职，被清除出了队伍。
　　接着，张献忠就投身做了＂边兵＂，这是失业的他唯一能做出的选择。那时候的边兵其实无异于囚徒，为防止他们逃亡，要在他们脸上刺字，这是灭了他们的尊严。而兵饷又时常被克扣，他们为生存就把烧杀抢掠视为习以为常。
　　但边兵张献忠也没能做长久，因屡屡违反纪律，终被定为死罪，所幸的是有主将为他求情，才免了一死，他被打了100军棍后流入民间。当时正是各地农民起义风起云涌，张献忠就投身于起义军中。
　　李自成
　　从张献忠年轻时候的这段经历，就可以看得出他的一些基本特点：好勇斗狠，有强烈的改变命运的欲望，不愿居于人下。个性暴躁、容易冲动，情绪极不稳定，也不善于自我克制，有很强的叛逆心和报复心。
　　像张献忠这样的人如果生在和平年代，一定是在牢里面终了一生的下场。但他生在乱世，乱世就是他这样的人的福音。他这样的不安分的暴力分子，正是乱世提供给了他无限种可能的机会。
　　对张献忠来说，此前做边兵时，军队里种种森严的等级和规矩，以及腐败、倾轧和不公让他无法忍受。而在起义军里面，脱颖而出的机会太多了，又能有大把的快意恩仇的机会，这里的快意恩仇就是杀人。
　　张献忠出色的武艺、魁伟剽悍的外形、阴谋狡诈的个性和天生的领袖气质，很快就让他脱颖而出，成为独领一军的起义军首领，比他小4天的李自成号称＂八队闯将＂，他则被称为＂西营八大王＂。
　　看来，真是选择大于努力啊，之前的张献忠磕磕绊绊、一事无成，一进入起义军很快就脱颖而出了！
　　成了众多起义军中一支的领袖之后，他大肆招揽叛卒、逃卒、驿卒、饥民、响马和难民等亡命之徒，这些人跟着张献忠多年征战之后，都成了杀人不眨眼的狠角色，这使得他的军队战斗力明显高于其他起义军队伍。
　　当时，一位大明王朝的军官对张献忠部队的评价是，这一路征战过来，几乎人人身上都曾有过伤，所以他们根本不怕死，一听说要打官兵，个个眼冒绿光、兴奋异常，就像要打猎的猎狗那样，流着哈喇子，似乎战利品就在眼前。
　　据说，张献忠率部攻打吉安时，大队人马在后，只有一骑至吉安城下，城上官兵很诧异，只见这人从怀里掏出一只铁钩，勾住了城墙上的灌木，蹭蹭蹭一跃而上，守城官兵吓得面无人色，纷纷溃退，那边大队人马呼啸着驰入，于是，城破。这种剽悍的风格，明军差得远了。
　　张献忠这支起义军大多由叛卒、逃卒、驿卒、饥民、响马和难民等构成，他们是社会最底层的人，受到底层文化负面影响最深，他们的＂质朴和自然＂在征战中很快消失殆尽，骨子里的浅薄、粗陋、野蛮、凶残、丑陋却愈演愈烈，直至最终演变为灭绝人性。
　　张献忠入川（油画）
　　农民起义军通常被称为流寇，原因很简单，一是为了躲避官兵追剿，二是为了劫掠钱粮。每当攻下一座城池，就是张献忠部欢呼的节日，他们烧杀抢掠，然后满载而归。一有官兵追剿，他们就迅速逃进深山躲避，长此以往，把他们训练成了游击专家。
　　张献忠自独树一帜后，他率领的部队一直都有极为浓郁强烈的流寇特征。他们大肆劫掠，包括豪门大户，也包括普通百姓人家。劫掠的重点是骡马、金银、布匹、粮食等军用和后勤物资。张献忠部劫掠之后并不是一走了之，而是一把大火把什么都烧了个干干净净。之所以这么做，他认为，不能把付出代价攻下的城池完好地保留给大明朝廷的官兵。
　　张献忠除了劫掠物资，也劫掠大批人口，以补充兵员和充实自己的部队。但凡不愿加入的，他会毫不客气地杀了个干干净净。烧杀抢掠，四处破坏，这就是张献忠部一贯的作派，也正因此，让各地老百姓对他闻之色变。
　　张献忠率部入川时，不仅带着从湘赣两省劫掠的大量物资和财宝，还带着十几万被强征来的湖广百姓。入川山路崎岖险恶，这支队伍因人烟稀少、打粮困难，一路上不断有人饿死病死，尸横遍野。
　　在张献忠的字典里，从来就没有什么人道精神、人文情怀。所以，他把人命看得跟猪狗一样，想杀就杀，不需要任何理由。比如，他强征百姓入伍时，只留下可以当兵或当苦力的年轻力壮的人；年老体弱的，没有用处，一律杀掉。对他来说，杀人不是血腥残忍，而是家常便饭。
　　张献忠有一个最鲜明的特点就是反人类地戕害女性。在对待女性的问题上，张献忠比当时所有农民起义军领袖都要表现得更为反人类，更为灭绝人性，他还振振有词：天下事皆妇人所坏。只要劫掠了女人，他通常睡几个晚上之后，就找个理由杀了。
　　张献忠在攻陷了黄州之后，把全城女性集中起来，年老貌丑的放了，把那些年轻漂亮的挑出来，要她们去拆城墙。城墙拆掉之后，张献忠就命令士兵把她们全部杀死在城下。在攻打滁州时，张献忠劫掠来数百女性，砍了她们的头埋在城下，却故意露出私处对着城上，说是可以以此镇压城上官兵的大炮。
　　张献忠率部四处流窜，随着声势越来越大，他的恶名也传遍了半个大明王朝。张献忠的恶名甚至比鬼还让老百姓害怕，据说，在当时许多省份，孩子如果哭闹，只要一说张献忠＂八大王＂的名字，小孩就会乖乖不敢做声了。
　　说白了，像明末张献忠领导的这种农民起义本质上就是强盗、就是土匪，是典型的流寇，只不过比强盗、土匪的规模更大、破坏力更大而已，他们哪里有半点要推翻旧政权、建新立政权的样子？所以，这样的农民起义都是成事不足败事有余的，最终都成不了正果。
　　参考文献：
　　《大明王朝的七张面孔》：张宏杰著 广东人民出版社 2016年1月出版