社会动荡的魏晋南北朝，因何导致中国佛教发展兴盛？

　　提到佛教，有些人可能就会想到唐朝时期的玄奘取经故事，认为佛教在唐朝得到了迅猛发展。
　　但实际上，佛教自西汉末年传入我国以后，在魏晋南北朝时期就已经发展的十分兴盛，社会上的佛教风气甚至连后世多个朝代都未有能及。
　　然而，这就让不少人感到疑惑，中国历史上的魏晋南北朝可谓是非常动荡，不仅地区间的战事不断，同时还有多个异族入主中原。
　　在这种非太平盛世的情况下，佛教作为外来宗教为何发展的如此兴盛，它的内在驱动力又是什么？社会动荡与宗教传播
　　对于部分宗教而言，和谐稳定的社会环境或许会有利于其在民间传播。但对于佛教这种能够给予人心灵慰藉的宗教，有时一个混乱动荡的社会环境，或许会更有利发展。
　　正如同文章开头所述，中国历史上的魏晋南北朝是一个混乱动荡的时代，时间跨度虽然长达近400年，但却并未实现真正的大一统。
　　举个例子，在被后人认为相对较为稳定的两晋，就曾出现过因皇位争端而爆发的八王之乱。等到两晋过后的南北朝，更是发生了诸如五胡乱华这样的历史事件。
　　这也是为何，生活在魏晋南北朝时期的历史名人，他们大多不愿关注朝政，更倾心于玄学、佛学以及琴棋书画等原因。生活在那个的动荡乱世，无论你是普通的平民百姓，还是饱读诗书的才子佳人，都需要寻找一份能安慰自己心灵的慰藉。
　　在这种时代背景下，以救世、庇护为主基调的佛教自然可以在民间广为流行，身心俱惫的普通百姓希望能够在佛教中寻求精神寄托。短短百余年时间，社会各地便出现了极为鼎盛的佛教气象，光是一个洛阳城，僧尼就达到200万余人。佛教的本土化改良
　　有些人认为，中国相较于世界上的其他国家，有一个较为明显的不同，那就是中国并未出现影响力颇深的宗教，中国人似乎也普遍没有宗教信仰。
　　然而，中国人的宗教信仰是在宋朝以后逐渐消亡，在先秦、魏晋乃至汉唐时期，中国人的宗教信仰非常普遍，方士、道教曾在那一历史时期大行其道，许多如今我们熟知的道教名词，像是炼丹、成仙、符咒、求神等等，早在当时就已经被广为人知。
　　在这种道教、方士深入人心的历史背景下，佛教想要传入我国并广为流传，就必然需要做出一些本土化的改良。
　　佛教在魏晋南北朝时期，也的确采取了本土化的做法。就比如说佛教中的佛法、觉悟等专有名词，中原普通老百姓没听说过，也不知道什么含义，这时候该怎么办呢？
　　那时的佛教僧侣，选择了一个非常聪明的做法，那就是将道教的专有名词与佛教的名词相结合，表面上为他们介绍的是道教的道术，但实际上弘扬的却是佛教中的佛法。
　　时间久了，人们对佛教的接受程度逐渐变高，佛教与寺庙的流传度也就因此越来越广。
　　不光是利用道教的术语来传播佛教，佛教在传入我国以后，甚至还曾主动接受过道教内部更符合中国人喜好的思想。
　　就比如说佛教中关于仁义道德、尊师重道及孝敬父母的思想内核，与道教、儒教内部的主流思想不谋而合。
　　在这种基础上，佛教僧侣利用儒教、道教来解释佛学思想，将道教、儒学中与佛教相似的内容吸收进去，使得佛学思想更有利于在古代社会中发展并传播。
　　这就是为什么，佛教自传入我国这上千年时间里，不仅被分为了藏传佛教、汉传佛教两大块，甚至和印度佛教也有着很大的不同。佛教在我国经由不断发展与改良，逐渐成为更适合本土百姓信仰的宗教。多民族的时代背景
　　佛教并非起源中国的本土宗教，在现代人的视角来看，佛教的存在似乎稀疏平常。但如果你代入到当时的社会背景，你会发现佛教不仅是个很新奇的事物，同时还有着非常高的准入门槛。
　　佛教身为外来宗教，普通百姓想要接触到它并不是一件容易的事，光是找到一本能读懂的佛教经典，就足以让许多普通百姓望而生畏。
　　事实上也的确如此，佛教自传入我国以后，一直以来都是上层人士才有机会接触到的新鲜事物。普通百姓最多也只是听说过佛教，知道有些人为了信教剃光了头发，除此之外便再无其他过多的了解。
　　那么，在佛教传入初期，对佛教了解比较多的都是谁呢？答案正是那些并中原汉人鄙夷的胡人。
　　看一看佛教的起源地与传播路线就知道了，佛教最早起源于古印度，这一思想想要传入我国，就必然要由西向东，从西域传到河西，从河西传到甘肃，再从甘肃传到陕西的长安，再一路向东传到中原大陆。
　　在这一传播过程中，相较于中原的普通百姓，位于西域、河西一带的胡人能够更早的接触到佛教，再加上他们的内部文化贫瘠，对待外来事物更容易接受。
　　这就导致，在当时羯族、氐族、鲜卑族等少数民族的首领皆信奉佛法，他们在后世入主中原以后，将佛教一并带了过来，并推动了佛教在中原大地的广泛传播。
　　除此之外，这些信仰佛教的胡人在入主中原，掌控北中国以后，必然需要一种稳定的思想对国内民众进行统治。在此之前，北方的汉人采用的都是儒学思想，可这些胡人并不乐于使用儒学思想，反倒是更倾向于采用他们本就信奉的佛教。在这些胡人统治者的影响下，佛教在我国的传播更是几乎没有了阻碍。
　　多民族的时代背景，以及胡人统治者对佛教的大肆推广，使得佛教在我国民间逐渐兴盛。而让佛教在汉人群体中广为传播的关键人物，则是后赵的第三位皇帝石虎。
　　石虎荒淫好色、残忍嗜杀，是中国古代有名的暴君。可他又因早年的戍边经历，深深迷上了在胡人群体中广为流行的佛教。
　　因为推崇佛教，石虎在登基以后解除了汉人出家的限制，这也是中国历史上首次官方允许汉人百姓出家为僧。在石虎的推动下，佛教在中原地区迅速传播。
　　道教与佛教的本质区别
　　在佛教尚未传入中国以前，我国的本土宗教为道教，同时还存在方士、玄学。佛教在传入并发展初期，也的确利用了本土的道教与玄学，可为什么道教逐渐被佛教打败，最终逐渐走向落寞了呢？
　　其实从两个宗教的主导思想当中，我们就可以找到佛教最终打败道教的原因。
　　佛教思想非常深刻且具有内涵，普通人很难说佛教的思想内核与本质到底是什么。但我们如果对佛教的了解知之甚少，反倒更有助于让我们代入到当时初次接触佛教的古人身上。
　　对于我们这样的普通人，以及那个时代的古人来说，佛教本身的思想玄之又玄，但至少有一个东西可以肯定，那就是研修佛教有助于修身养性，可以让我们在身死事灭后寻得解脱。
　　在现代人看来，这似乎并没有什么诱惑力，我们也根本不知道身死后会发生什么事。
　　可在那个战乱横行的古代社会，普通百姓几乎每天都在与生死搏斗，如果这时有人和你说只要平时坚持修身，便可以在死后前往极乐，这对于古人而言又何尝不是一种巨大的诱惑。
　　道教与佛教在这一点上很一致，都是在追求一个更高级的生活方式，但佛教要求你平时多做好事、注重修身养性，道教反倒是要求你修炼元气、品尝仙丹。
　　试想一下，在那个普通人吃不饱、睡不暖的战乱时代，又有谁能天天没事练个仙丹，坐在床上打坐好几个小时。
　　可以说道教自身的修炼方式，就已经与绝大多数的普通百姓无缘。有机会体验道教修炼的人，或是王公贵族，或是朝堂之上的皇帝。
　　道教在修行方式上缺乏对普通百姓的吸引力，道教本身的思想内容相较于佛教也有所欠缺。
　　佛教诞生于公元前5世纪，等到传入中国并开始兴盛时，它虽然在中国古人眼里是一个陌生宗教，但它本身已经具备非常充分的思想内涵。
　　道教虽然是中国的本土宗教，但它的诞生时间却相对较晚，无论是思想内涵还是理论深度都要略逊于佛教。
　　这就导致，当佛教传入并逐渐推广以后，魏晋南北朝的社会民间出现了这样一个现象，许多道教徒纷纷穿上了僧侣的衣服，就连世代信奉道教的谢灵运一家，也在谢灵运这一脉改信佛教。
　　结语
　　佛教身为外来宗教，它能够在中国大地上迅速传播并兴盛，成为直到现在仍具有一定影响力的宗教，必然由多项因素共同导致。
　　上述提到的事例，想必也只是导致佛教在魏晋南北朝兴盛的一部分，你还知道哪些其他原因吗？