童子尿煮蛋应不应该进非遗？

　　□吴昆成（华中师范大学）
　　从幼儿园里收集＂童子尿＂煮蛋，还说能预防中暑，你有没有觉得有些荒谬？近日，浙江东阳一有关＂童子蛋＂的视频引发热议。据悉，＂童子蛋＂早在2008年就被列入了东阳市非遗名录。有网友表示＂把愚昧当传统＂，也有网友认为要尊重当地文化。（3月3日《中国妇女报》）
　　＂童子蛋＂应不应该进非遗？2022年，非遗保护专家冯骥才曾就该问题表示：坚决反对，＂饮食类，包括饮食、小吃、酿酒等都不应进入国家非遗名录＂。
　　这涉及非遗＂是什么＂的问题？所谓＂非遗＂，即＂非物质文化遗产＂，是人类历史上创造的，以活态形式原汁原味传承至今，具有重要历史、艺术、文化、科学和社会价值的传统文化事项。《中华人民共和国非物质文化遗产法》第十八条规定：＂省、自治区、直辖市人民政府建立地方非物质文化遗产代表性名录，将本行政区域内体现中华民族优秀传统文化，具有历史、文学、艺术、科学价值的非物质文化遗产项目列入名录予以保护。＂
　　可见，非遗项目的入选有着层层限定，是有选择性的。在非遗项目的分类方面上，冯骥才先生认为饮食类都不应该纳入保护范围，所以＂童子蛋＂也自然不
　　＂童子蛋＂能算作有重要价值的优秀传统文化吗？文学与艺术价值自然是没多少，甚至可以说没有的。科学价值有吗？湖北重修《本草纲目》时，有专家称＂童子尿＂确实有效。《本草纲目》＂人
　　＂童子蛋＂不但没有可
　　那＂童子蛋＂有历史、文化和社会价值吗？吃＂童子蛋＂确实是一种当地的民俗，能折射一定的历史、文化、社会现象——但这样就能入选进非遗吗？假如＂缠足＂＂典妻＂等习俗也能传承至今，是否也能进入非遗行列？＂缠足＂＂典妻＂也能折射一定的历史、文化、社会现象啊。而＂童子蛋＂为什么能纳入到非遗中呢？
　　2008年东阳市公布的非遗名录中，＂
　　我们的文化也不缺落后蒙昧的一面，只要是文化，就必然存在优劣之分。没有＂劣＂，哪里衬托得出＂优＂呢？但＂非遗＂是价值衡量过的优秀传统文化，并不是说什么传统文化都能纳入非遗项目中。在＂劣＂的层面上，＂童子蛋＂与＂缠足＂＂典妻＂相比，只存在量的区别，不存在质的区别。最可怕的就是掩耳盗铃，不敢承认问题，把落后蒙昧的文化抬进本应是优秀文化才能待的地方里，这难道不荒谬吗？
　　＂童子蛋＂进非遗一定程度上就是个噱头，凭着＂人
　　让非遗＂活起来＂之前，我们应该思考它值不值得＂活＂。＂童子蛋＂作为当地小吃之一尚可＂敝帚自珍＂，这也无可厚非。但如果抬进了非遗名录中，那代表的就不仅仅是东阳当地的文化，而是我们中国的优秀文化。现在的非遗保护虽较之以前大有进步，但仍不容乐观。一些真正值得保护的＂非遗＂还缺乏申报、管理、传承，而＂假非遗＂却借＂非遗＂＂养生＂名头大行其道，岂不让＂非遗人＂寒了心？