论我国古代离婚之义绝制度

　　历史开讲
　　古语有言夫妻义合，义绝则离，这句话道出了婚姻关系的本质，即夫妻之间的义务和责任。古代的义绝制度是一种离婚制度，它不仅是维系婚姻的道德基础，也是婚姻关系存续的法律保障。一、义绝制度概述
　　义绝制度是中国古代的一种离婚制度，它以义作为思想基石，构筑制度的内涵文蕴，从而达到维系家族伦常和平衡男女婚姻的目的。
　　义绝制度的含义可以从两个方面进行解读，一方面是指因为道德上的原因而绝交，另一方面是指在婚姻关系中，一方违反夫妻之间的道德义务，导致夫妻感情破裂，另一方可以提出离婚申请。
　　义绝制度的思想渊源可以追溯到古代儒家思想。在儒家经典中，婚姻被视为家庭伦理和社会秩序的重要组成部分。儒家强调夫妻之间应该互相尊重、相互依靠，夫妻之间的感情是建立在道德基础上的。
　　举案齐眉
　　如果一方违背了婚姻伦理和道德原则，就应该被惩罚或者追究责任。因此，义绝制度作为一种离婚制度，是儒家思想的体现。
　　从历史演进的角度来看，义绝制度经历了汉魏六朝、唐宋、元代和明清四个阶段。在汉魏六朝时期，义绝制度刚刚形成，主要是在家族内部进行调解，没有明确的法律规定。随着社会的发展，义绝制度逐渐得到法律认可，在唐宋时期成为一种合法的离婚制度。
　　在实践运行方面，义绝制度主要是针对一方违反夫妻之间的道德义务而制定的。因此，可以从因奸、因杀、因殴詈、因嫁卖和因逼娼等方面进行分类梳理。因奸导致的义绝是指一方婚外有了男女关系，导致夫妻感情破裂；二、义绝制度的历史演进
　　汉魏六朝时期，义绝制度尚未成为一种法律制度，主要是在家族内部进行调解。在当时的社会背景下，家族伦常至为重要，因此家族成员之间的关系非常紧密。当夫妻感情破裂时，家族长辈会进行调解，但这种方式并没有明确的法律依据。
　　唐宋时期，义绝制度逐渐得到法律认可，成为一种合法的离婚制度。当时的社会背景是相对稳定的，社会秩序相对有序，因此法律的制定和实施也相对容易。
　　此时的义绝制度在法律上得到了明确的规定，夫妻双方可以在符合条件的情况下提出离婚申请。但需要注意的是，义绝制度的实施仍然要遵循家族伦常的基本原则。
　　元代时期，由于社会动荡和统治者的倡导，义绝制度的地位逐渐被削弱。元代时期的社会动荡，导致法律制度的混乱，很难保证义绝制度的正常实施。另外，元代时期统治者倡导大一统思想，试图通过加强中央集权来控制社会，因此婚姻家庭关系逐渐被国家干预。
　　明清时期，义绝制度虽然依然存在，但在实践中逐渐被其他离婚制度所取代。此时，社会制度已经相对稳定，法律制度也相对健全。因此，夫妻双方可以选择多种离婚方式，而不局限于义绝制度。但需要注意的是，义绝制度在此时仍然有其独特的历史价值。
　　综上所述，义绝制度是我国古代的一种离婚制度，它经历了汉魏六朝、唐宋、元代和明清四个阶段的发展。在这个过程中，义绝制度从未失去其基本精神，即义的思想基础，以及维护家族伦常和平衡男女婚姻的宗旨。三、义绝制度的实践运行
　　义绝制度作为古代的一种离婚制度，主要是因为夫妻一方违反了婚姻关系中的道德义务，导致另一方提出离婚申请。在实践运行中，义绝制度主要分为因奸、因杀、因殴詈、因嫁卖和因逼娼等几种情况。
　　首先，因奸导致的义绝是指夫妻一方与他人发生了婚外关系，导致夫妻感情破裂，从而提出离婚申请。在古代，夫妻之间的忠诚和信任是婚姻关系的基石，如果有一方在婚姻中不忠，就会严重影响夫妻关系的稳定性。
　　因此，在古代，奸情是一种严重的违反夫妻道德义务的行为，可以成为提出义绝申请的理由之一。
　　其次，因杀导致的义绝是指夫妻关系中的一方谋杀了另一方或其亲人，导致夫妻关系绝裂。在古代，杀人是一种严重的违法行为，更是一种严重违反道德伦理的行为。夫妻之间的关系是建立在相互信任和尊重的基础上的，如果一方故意伤害或谋杀另一方或其亲人，就会导致夫妻关系的破裂，成为提出义绝申请的理由之一。
　　第三，因殴詈导致的义绝是指夫妻关系中的一方虐待另一方或其亲人，导致夫妻关系绝裂。在古代，夫妻之间的相互尊重和关爱是维系婚姻关系稳定的重要因素。
　　第四，因嫁卖导致的义绝是指夫家以金钱或其他物品作为条件，将女方出嫁，导致夫妻感情破裂。在古代，嫁妆和嫁娶是一个非常重要的问题，婚姻往往是家庭之间的联姻关系。
　　因此，如果一方嫁妆不足，或者因为家庭贫困需要出售女儿，就会导致夫妻关系的不稳定，甚至绝裂。因此，在古代，如果夫家以嫁妆或其他条件作为婚姻关系的保障，而不是以夫妻之间的感情为基础，就会成为义绝制度的一个重要理由。
　　最后，因逼娼导致的义绝是指夫家逼迫妻子从事卖淫活动，导致夫妻关系绝裂。在古代，女性的社会地位较低，特别是在贫困家庭中，女性往往成为家庭经济负担。如果夫家为了解决经济问题，逼迫妻子从事卖淫活动，就会导致夫妻关系的破裂，成为提出义绝申请的理由之一。四、古代义绝制度的特征
　　除了概念、历史演进和实践运行，古代义绝制度还表现出了一些典型的特征。这些特征与历史和社会背景密切相关，反映了古代社会的伦理观念和法律制度。
　　第一个特征是个人本位逐步抬头。在古代社会，男性地位较高，女性的地位相对较低。在此背景下，古代义绝制度的实践中，男性往往会把自己的利益放在第一位，追求个人自由和权益，而女性则受到更大的限制和束缚。
　　因此，在古代义绝制度的实践中，个人本位的思想逐渐升高，这也为古代的离婚制度带来了新的挑战。
　　第二个特征是女性保护有所提高。虽然古代社会对女性的地位存在偏见，但是在婚姻和家庭方面，古代的义绝制度对女性的保护还是相对比较到位的。
　　在古代离婚制度中，女性通常被赋予了更多的权利，可以在一定程度上解决女性在婚姻中遭受不公的问题。比如，在唐宋时期，女性因为丈夫的过错提出离婚申请，可以获得一定的赡养费和财产分割。
　　第三个特征是国家强制渐次减弱。古代义绝制度最初是由家族内部进行调解和解决的，后来逐渐演变成了由政府进行认定和管理的离婚制度。
　　然而，在古代社会中，政府权力并不是很强大，古代义绝制度在历史的演变中也逐渐失去了国家的强制力。在明清时期，国家已经不再强制执行义绝制度，而是鼓励夫妻双方和解，婚姻和家庭的问题逐渐由私人调解和解决。
　　第四个特征是刑事处罚逐渐减轻。在古代义绝制度的实践中，夫妻之间的矛盾和纠纷往往是因为道德问题而引起的，比如婚姻不忠、家庭暴力等。在这种情况下，对于犯罪行为的惩罚也逐渐减轻。
　　在古代义绝制度实践中，对于夫妻之间的道德问题和矛盾，社会和家族往往采用非法律手段来解决，比如赡养费、财产分割等。而政府在制定离婚制度时，也更多地考虑到家庭的稳定和和谐，而非对犯罪行为的惩罚。因此，刑事处罚也逐渐减轻，这也反映了古代社会对于家庭和谐的重视。
　　在古代社会中，男女地位存在差异，政府权力较弱，社会对于家庭和谐的重视程度较高。这些特征也对古代离婚制度的演变和实践产生了深远的影响，而在现代社会中，这些特征的影响依然存在，值得我们深入思考和探讨。