感谢邀请，关于泸沽湖的＂走婚＂，这是一件神圣严肃的习俗，关于那些看见你在大理、丽江这些＂艳遇＂之都，就问：艳遇了没？看见你在泸沽湖，就问：走婚了没？的人，一向当成笑话。如果你真的去过泸沽湖，就会知道走婚只能存在于旅游项目中，而非存在于实际生活中。 摩梭是母系社会，走婚是摩梭人的一种婚姻制度，在白天，男女很少单独相处，只有在聚会上以唱歌、跳舞的方式对意中人表达心意。男子若对女子倾心的话，在白天约好女子后，会在半夜时分骑马到女子的＂花楼＂，不能走正门，要爬窗进去约会。 约会时，把帽子等具有代表性的物品挂在门外，表示两人正在约会，叫他人不要干扰。然后在天未亮的时候就必须离开，这时可以由正门离开。 约会几次，在男女双方产生感情后，男方可以以走婚的方式，去女方家相聚，直到孩子满月，生父才会在满月时公开举办家宴，承认彼此的血缘关系，避免发生同父乱伦，此时男方可以入住女方家，孩子跟女方姓，又赡养母亲和舅舅的义务，但没有赡养父亲的义务。 在＂走婚＂风俗里面，需强调＂感情＂的重要性，感情好，在一起，没有感情了，就分开，无需协商，没有拉扯，在感情面前，男方和女方都是平等的。除了子女和赡养问题外，摩梭族的走婚习俗在男女关系这个问题上，以感情为纽带，合得则来不合则散，还是很超前的感觉。 那么回到问题的实质，知道了走婚的习惯，游客可以随意在泸沽湖＂走婚＂吗？我们分两部分在说说： 1、如果非摩梭男性喜欢上摩梭女性，并且两人情投意合，那么有两个选项。一是遵循摩梭风俗，入住女方家，风险是子女没有赡养义务，无人养老。二是把摩梭女孩带离家族，自立门户。一般，男人会选择后者，这往往是一个漫长艰难的攻坚战。并且即便自立门户，家中的话语权还是女方掌握。当然，很多人没有把走婚这件事想的那么严肃，还是理解成艳遇或白睡了一个摩梭女孩，那这种男人，我们一般叫他：渣男。 2、如果非摩梭女性和非摩梭男性，在泸沽湖打着入乡随俗的旗号，以体验＂走婚＂为名发展一夜情，那只能理解成都市男女压抑许久的生理需求在良辰美景、陌生环境下，随便找个借口释放荷尔蒙好了。 关于作者：＂逗町小厦＂头条号隶属＂逗町一厦＂自媒体品牌，服务于全国3-12岁的亲子家庭，针对这一年龄段孩子健康成长的核心元素＂陪伴＂，提出【珍贵童年，我在身边】的分享口号，为家庭分享高性价比的旅游景点、儿童乐园、亲子剧、亲子酒店、自助餐厅、生鲜优选、幼儿教育等各种丰富的亲子内容。 随意走婚？现在走婚成了一种旅游体验项目，只要你有钱，那这一类商业性的你是可以随意走了，当然不排除有的擦边球做得非常好，感觉（仅仅是感觉，可能领你的小妹其实已是两个孩子的妈妈）与真实的无异，既然是擦边那么抓住了给你定性为色情服务也是可以的 ，除此之外还应当注意犯罪团伙的套；倘若你期望有真实的走婚发生，那么你就要拿镜子自己照一照了，想得太美容易着暗算。再则，婚姻法你应该要看一看。当然也不排除有爱情发生，极少。 这个嘛……说实话我个人是非常愿意的！但也得到泸沽湖找个接受我的小姐姐啊！ 至于别人，我就不敢乱说哦。 ~~不能；泸沽湖走婚是当地少数民族（藏系的一支）遗存予市的千年古风俗。随着近现代社会的进步，人类的发展，尤以开改开放以来的近40年间、这个支系的藏胞业己从思想观念上改革了古老的遗风。现在的他们提倡一夫一妻制，而一夫一妻制的好处是做为丈夫或妻子在两厢情愿的感情基础上会更加倍护家庭和爱人。 愚者认为，各民族在其漫长的历史长河中，其发展和演变的过程，有不同的发展背景和历史。 限于篇幅，不再作其演变的陈述。只想说明，作为当代一个文明的旅游者，每到一个地方，都要对当地民族的民风民俗作一个大概的了解。有什么禁忌，什么事可做，什么事不可做。什么话可说，什么话不可说。做一个文明的旅游者。把你的脚印留下，把你的美影带走。把你的文明留下，把你的垃圾带走。 在当今的旅游产品中，有些旅游景点为了招揽生意和游客，会整出些与当地民风民俗不相容的东西来。到丽江你艳遇了吗？到沪沽湖你走婚了吗？ 其实，每一个旅游的人，你对景区来说，你只是一位来去匆匆的过客。景区对你来说，景区只是你过去未涉足而现在你涉足于此地的一幅风景而己。 所以，不要以为你到丽江就会有你心怡的美女在路边等着你。不要以为你到沪沽湖就会有年轻的少女开着窗户在等你去与其走婚。 我们到丽江去，可以去看看传统民居，体验一下东巴文化，可以去走一走四方街，可以去高山草场，…去沪沽湖，可以去划一划猪槽船，可以去民家看看过去用过的大火塘。听一听她们解释母系社会女人当家作主的历史。在火塘边烧几个包谷或洋芋吃吃。 怀着一种对民族民风民俗的敬畏之心，才会让自己的旅途充满诗情画意。如果只想去搞一场艳遇，或到沪沽湖去走一场婚，游戏是可以玩一下的。如认真肯定会让你猫钻锅洞一一碰一鼻子灰的！ 游客在云南泸沽湖旅游时，不要随意参与＂走婚＂，而要充分了解摩梭人的走婚习俗，也要分清楚表演、揽客和一见钟情的区别。 摩梭人是生活在云南泸沽湖附近的特有民族，他们到现在还保有着独特的母系氏族的婚姻制度，＂男不婚，女不嫁＂。男女钟情后，男方会在晚上通过女方房间的窗户爬入女方房中共度良宵，早上，在女方家人还没起床前，就从窗户离开。 男女双方不用居住在一起，各自还为各自的家庭劳作，生下孩子后，孩子由女方家庭抚养长大，男方可以入女方家看望孩子，过年过节孩子也需要去拜望父亲。 我们去云南泸沽湖旅游时，会有走婚表演，选择游客中的男性，尝试走婚的习俗。这仅是表演，参与其中的男游客千万不要被如花的少女勾走了魂。 另外，有一些男游客在了解了走婚的习俗后，以为在泸沽湖会经历一次不用负责任的艳遇，所以，一旦被青年女性邀请，就心花怒放的翻窗而入。不曾想，被人设套讹钱，付出昂贵代价。 当然，摩梭女孩热情奔放，如果你能确定你遇到的是当地真正的摩梭女孩，你们真的两情相悦，而不只是想一晌贪欢，也不要畏缩不前，在爱、尊重的基础上，享受这独特的浪漫。 以上图片均来源于网络，若有侵权，请联系作者删除。 大家好，我是海海文化闲谈，很高兴能够回答这个问题。 要想回答这个问题，首先我们需要理解什么叫＂走婚＂首先，走婚是一种婚姻形式。 走婚是泸沽湖摩梭族人的一种婚姻形式。它不同于我们一般的婚姻制度，相爱后的成年男女会孕育自己的孩子，但是男女双方并不住在一起，而是女方和孩子一直住在娘家。 对于孩子来说，自己只有母亲、舅舅还有爷姥姥、姥爷，没有父亲这一角色。孩子的父亲是母亲的情人，而非丈夫，所以说走婚制度也叫做阿夏情人制度。其次，走婚需要两情相悦。 走婚制度是建立在两情相悦的基础之上的。男女只有相爱之后，女方才会允许男方爬进自己家的阁楼与自己孕育孩子。 所以说走婚除了男女双方并未在法律上建立关系，而且男女双方不住在一起之外，与我们现在的婚姻并无其他不同，都是建立在爱情的基础之上。最后，走婚需要互尽义务。 走婚不是乱性，也不是不负责任的耍流氓行为。摩梭族的成年男女都有固定的阿夏情人，在传统的道德观念之下，男女双方需要对对方保持忠诚。 大家也清楚孩子的父亲是谁，尽管孩子要跟母亲一起住在娘家，但是孩子的父亲也会对孩子尽到教养和养育的责任。 所以，我认为游人并不能不能在泸沽湖随意走婚。 首先，游人去泸沽湖只是短期停留，并不具备与当地女子两情相悦的基础。 其次，即使能够与当地的女子一见钟情，也无法对自己的阿夏情人尽到守护陪伴的责任。 最后当地的摩梭族女子一般也会选择本民族的男子进行走婚，而不会选择一个短暂停留的游人。 综上所述，我认为游人并不能随意在泸沽湖走婚。 想的美 泸沽湖，好名字。游客想在沪沽湖＂走婚＂，去旅游，就是去玩，体验一下生活，开心一下，乐一乐，放松一下，追求刺激。你不想一想，以前经济落后，生活很苦，当地民族传承下来的一种婚姻模式，这就是走婚习俗，多是以本民族的男性为主，和别的民族能不能＂走婚＂，我不了解，可以到当地去了解。游客去旅行，能不能随意＂走婚＂，在当地会有＂走婚＂游戏，你有可能会体验一把！在体验过程中自然就知道了！ 谢谢邀请 关于泸沽湖摩梭族古老而又神秘的婚姻（走婚）形式，网上有非常详细介绍，在这里就不过多的叙述。建议你去泸沽湖草海著名的＂走婚桥＂看一看，这座长达近300米的木桥，它不仅是村民的交通通道，更是传说中穿梭于芦苇丛中的走婚之道。在你走进草海的那一刻，不仅可欣赏靓丽的风景，而且身临其境享受美丽动听的爱情故事。