练气功反气功，反中医默认中医司马南就是现实中的半个高阿古

　　国人历来讲究良禽择木而栖，识时务者为俊杰。人们敬重俊杰，而嘲讽失败者。人们只会在意你是否成功，而不会深入探究你如何成功。
　　《隋唐英雄传》中有个人物叫高阿古。
　　高阿古本事平平，武功名不见经传，但特别擅长识时务者为俊杰，堪称一时之俊杰。虽然不认识几个大字，不懂得治国以及之乎者也之类的东西，但深通社会生存之哲学，属于那类学以致用的典范人物。
　　整个北齐朝堂无人知晓这个人是究竟是何种人物。即便知道，也不如其混得风生水起，因而无力制约。
　　靠着惊人的语言天赋，以及把握时局的能力，高阿古从一个小人物，一跃成为了北齐宰相，成为了高恒小皇帝眼中为数不多，为国为民的大忠臣。
　　北齐还能支撑时，高阿古整日与北齐小皇帝山外青山楼外楼。北齐衰弱时，高阿古第一个跳出来慷慨激昂，扬言誓死捍卫北齐。将整个北齐朝廷感动得一塌糊涂，包括北齐将领秦彝。
　　但令高恒和秦彝没有想到的是，高阿古转身就成了第一个打开北齐城门的人。北齐大臣们感动的眼泪还来不及擦干，高阿古就将杨林放进了都城。
　　投降之后，高阿古同样混得风生水起，深得靠山王的器重，封侯拜将。可惜太过于得意忘形，跑到北齐被俘将领面前耀武扬威，最终被暴走的秦彝跳起来砸死。
　　可以说，如果没有大隋朝的灭齐之战，高阿古必定是人人传颂和学习的俊杰，甚至有可能流芳千古。如果没有秦彝临死前那一跃，高阿古必定不失为冯道。荣华富贵享之不尽，寿终正寝。
　　惜哉，痛哉！
　　之所以将司马南先生同高阿古联系起来，并不是说司马南先生就是整个高阿古。毕竟将来会发生什么谁都说不清，你我皆可能成为高阿古，你我皆不可能是高阿古。高阿古一失足成千古恨，你我还未失足。
　　只是司马南先生前期的成功同高阿古先生前半生的成功有着异曲同工之妙。二人都堪称一时之俊杰，成功学的典范。三人行必有我师，择其善者而从之，择其不善者而改之。高阿古身上也有些许亮点，故而将司马南比作半个高阿古。
　　九十年代，全国通体实现了温饱。有些人吃得太饱，整日幻想长生不死以及刀枪不入，气功因而流行了起来。
　　那时，大街小巷、公园菜场，人人一身白衣，内气外收外气内收，感受宇宙之能量。或扎好马步、屏气凝神，双手缓慢向前推出。或站在磅秤上，眼皮上翻，抖动全身，喉咙里发出咕噜咕噜的声响，表演轻功
　　不少俊杰因此看到了商机，挣到了人生中的第一桶金。这里面的佼佼者有王林（笔者老乡）、严新、闫芳数十人之多。
　　江湖流传，严新先生一见到司马南便觉得相见恨晚，称赞司马南后脑勺突出、头脑灵活天生就是宣传气功课的料，随之收为关门弟子，誓言要将毕生之所学全部毫无保留地传授于司马南。
　　奈何谋事在人，成事在天。司马南先生还来不及成为一代宗师，气功界便因为一些突发事件遭到全面打压。很多大师随之失业，更别说继续捞金。
　　就在严新大师为自己得意弟子叹息哀伤时，司马南先生另辟蹊径、逆水行舟，突然站出来反气功。这就是天才和常人的区别，也是富人与穷人的区别。你还没想通的，别人可能已经做了，而且已经看到了闪闪发光的东西。
　　这一波操作，不仅让司马南先生撇清了同气功的关系，而且挣到了人生中的第一桶金。当时在江湖上的名气丝毫不亚于恩师严新。
　　江湖流传不足于全信，也不足于全不信。司马南先生有没有三跪九叩拜严新为师，练习表演气功的目的，究竟是不是单纯地为了升腾天地之正气，有朝一日反气功。兴许只有严新、司马南等一干人心里清楚。
　　但条条大路通罗马是不争的事实。人生的成功有很多种，未必需要表演气功，也可以表演反气功，甚至是表演完气功再表演反气功。
　　两头挣！
　　司马南靠着把握风向的惊人能力掘到金是不争的事实，称之为俊杰并不为过。如果你对此还有所不服，那再来看看十多年前的方司组合。
　　平生不识陈近南，便称英雄也枉然。这只是小说里的说辞。现实中的说辞应该是如若识得司马南，而不识得方舟子，便称网红也枉然。
　　方司二人即便称不上网红鼻祖，现实中的桃源刘关张，也称得上网红泰斗，瓦岗一柱香。二人曾称兄道弟，驰骋于网络，互为支援。方舟子打假路人甲，司马南绝对不会去打假路人乙。方舟子反中医，司马南也反中医。
　　不同的是，方舟子不惜一条路走到黑、面对千夫所指；司马南一看风向不对立刻及时止损，转而变成传统文化、中医中药的拥护者。
　　二人之间的友谊差不多在那个时候分道扬镳了，二人之间的优劣也一目了然。所以，司马南越活越滋润，方先生越活越囫囵。
　　这即是俊杰同常人之间最直白的区别！