李白为什么不能成为唐宋八大家之一？

　　李白并不在唐宋八大家之列，是因为他在一开始就没有评选唐宋八大家的资格。
　　但不是因为他才华不够，也不是像一些愤青说的那样不屑入选。
　　需要先搞明白，什么是唐宋八大家。唐宋八大家并称，始于明代
　　唐宋八大家，唐代两人，即韩愈和柳宗元；宋代六人，即欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
　　之所以选这八个人，是因为在明代有一个叫朱右的人，编了一本名为《六先生文集》的散文作品选集，因为将三苏，即苏洵、苏轼、苏辙并列起来了，实际上入选的作者一共有八个。
　　明代中后期的时候，唐顺之选《文编》，唐宋文也只收录了这八个人的作品。而茅坤更是将三苏拆分，重新编选了《八先生文集》和《唐宋八大家文钞》，至此才将唐宋八大家的名号确定下来。
　　从这个过程就能看出来，主要的编选者唐顺之、茅坤是是唐宋派古文的倡导者，而收录的这八个人的作品是散文。
　　所以，唐宋八大家的全称为唐宋散文八大家。
　　那么，这八个人是以什么标准选出来的呢？唐宋八大家相似的经历，契合了唐宋派的主张
　　唐代韩愈和柳宗元都是中唐时期的人物，并且一起发动了韩柳古文运动，成功改变了当时的文体和文风。
　　李白除了诗歌之外，并非没有写过文章，就像其著名的《春夜宴从弟桃花园序》，也历来被人称颂。
　　但是，这篇文章是骈文，也是初唐、盛唐时期非常流行的体裁。
　　这种文风是继承自六朝时期的四六骈文的，虽然在优秀的作者笔下，骈文还是散文只不过是形式的问题，内容依然非常精彩，但架不住平庸的作者更多，就拉低了对于骈文的整体评价。
　　很多作者过分地注重形式的华美，语言的绚烂，写出来的作品非常空洞，就是一堆华而不实的文字垃圾而已。
　　这样的文风对社会造成了非常大的影响，文风的孱弱会影响一个社会的气格，使得奢靡之风盛行。
　　韩愈、柳宗元所践行的就是文以载道、文以明道的文风，摒弃了华而不实的骈俪色彩，注重文章内容的实质性。
　　并不是说骈文不好，而是通过用文风变革的方式，让文人变得务实起来。
　　所以苏轼才会在《潮州韩文公庙碑》中称韩愈：
　　文起八代之衰，而道济天下之溺。
　　同样的，宋六家也有和韩柳相似的遭遇，他们一同掀起了北宋诗文革新运动。
　　北宋的这次文体革新主要反对的是太学体文风，即故意把文章写得艰涩难懂，美其名曰古意盎然。
　　而有趣的是，太学体正是反对骈俪文风的西昆体而出现的，但显然矫枉过正了。
　　关于太学体还有一个比较好玩的故事。
　　欧阳修在负责编纂《新唐书》的时候，见到前辈宋祁在一些措辞上犯了太学体的毛病，于是就想了一个办法委婉地提醒他。
　　有一天早上，欧阳修在公署的大门上写了八个大字：
　　宵寐非祯，札闼洪休。
　　宋祁端详了半天，说这不就是夜梦不详，题门大吉的意思吗，怎么写成这种让人看不懂的风格。
　　欧阳修说，这正是模仿您将迅雷不及掩耳写作震霆无暇掩聪。
　　欧阳修是这六个人当中的前辈，三苏、曾巩、王安石等要么是他提拔的人才，要么就是他的学生，这一次古文革新运动实际上是由欧阳修和这一批得力后辈一同发动的。
　　所以，这八个人都有改革文体、变革时风的经历，在文坛上都有极为关键的作用。
　　这对明代当时的文风变革有借鉴意义。
　　明代的文风流于模拟，尤其钟爱拟古，前后七子甚至提出了文必秦汉、诗必盛唐的观点，使得文风变得越来越机械。
　　唐顺之、茅坤等唐宋派就是反对这种拟古风气的，他们更倾向于文道合一，有点类似韩柳的文以载道和文以明道，也主张写文章应该直抒胸臆，反对过于古朴晦涩的文风。
　　这种观点很有价值，虽然他们自己做得并不是特别出色，但却影响了清代桐城派散文的发展。
　　从选拔的标准和过程来说，唐宋八大家还是名副其实的。
　　需要看到，散文体裁只是选拔的文体标准，但背后所隐藏的却是对于文风变革的影响，这些人在一定程度上都使得其所处时代的文学风貌变得健康向上。
　　在这一点上，李白极具个人情怀的创作风格，单从社会贡献上来说也是无法与之相提并论的。未来在黑夜隐匿，于此静待晓光。
　　我是待晓儿，专注于文化的科普与解读，欢迎关注与交流。
　　李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
　　其实这句话里就说明了李白为什么不能进入唐宋八大家了，李白这哥们整天游山玩水，喝酒写诗，压根没工夫坐下来好好写一篇散文。
　　潇洒是的确够潇洒，不过唐宋八大家，所涉猎的范围，主要就是在散文上。我们的李白没有拿得出手的散文作品，自然也就无法入选了。
　　唐宋八大家指的主要是唐朝的2位：韩愈和柳宗元，宋朝的6位：欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩。
　　这8个人都是有传世散文流传下来的，而李白除了诗词方面比较有专长以外，在散文界，是很难跟这8个人相比较的。
　　一、唐宋八大家是明朝人评选出来的。
　　其实任何封号，都是后人给强行加上的，比如说李白的诗仙、杜甫的诗圣都是后人给按上的。同样的道理，唐宋八大家也不是当代人的称呼，是后世推崇出来的。最早把这8个人放在一起的是明朝初年的朱右，他将唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、曾巩、王安石和三苏的优秀散文，放在一起，编纂成了《六先生文集》，一共有16卷。到了明朝中期，著名学者唐顺之先生，在编纂的《文编》中，唐宋文章，只采用这8个人的文章。再往后到了明朝中后期，学者茅坤将三苏的文章分开，重新编订了《八先生文集》，以及160卷的《唐宋八大家文钞》。
　　从此以后，唐宋八大家在散文界的名声就这么传开了，大家学习写古文，必须是拿这8个人的散文出来作为典范。
　　这就好比是被列为了后世朝代的教科书一样，到了清朝，著名学者魏源又写了一本《纂评唐宋八大家文读本》，一共8卷，使得唐宋八大家在散文界的地位更加稳固。
　　由此可见，主要是明清两朝特别捧这8个人的散文，所以他们才能成为教科书必学典范。随着时代的变迁，过去我们也捧着鲁迅，让鲁迅的文章成为教科书必学课文，可后来有人不敢捧了，所以鲁迅就被赶出了教科书。二、李白的专长是写诗，不是散文。
　　李白的诗词，我们都是非常熟悉的。尤其是诗，几乎是入选了每个年级的语文教材当中。他被称为诗仙，那真不是白叫的。
　　但是有个问题，如果李白没有写过散文，那没有入选唐宋八大家，也就不亏了。可李白有没有写过散文呢？
　　很可惜的是，李白的确是有写过散文的，而且数量也不少。不过这些散文的质量，和唐宋八大家的散文，确实不是一个档次的。
　　李白比较著名的散文有：《春夜宴桃李园序》，《与韩荆州书》，《明堂赋》，《大鹏赋》等等，的确也是散文界的优秀作品。
　　群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。《春夜宴桃李园序》
　　不过拿这些散文去跟唐宋八大家精选散文集来相比，的确要弱势一些。因此李白没有入选也是很正常的事情。
　　况且数量也是不好比的，我认为初唐四杰的文章写的就非常好，但是他们的数量达不到一定的要求，编不成一本集子，自然也就无法跟唐宋八大家比较了。三、术业有专攻，苏轼这样的毕竟千年罕见。
　　李白精通诗词，尤其是精通诗。同时代其实很多文人都是这样，比如说杜甫虽然也有些散文，但是著名的也是诗。
　　什么李商隐、白居易、杜牧等等都是著名的大诗人。他们在这个领域已经做到相当好了，这本身已经很不容易了。
　　再看看唐宋八大家里，韩愈、柳宗元写文章的确非常溜，可是他们的诗词就没办法跟李白杜甫相提并论了。
　　同样宋朝的那几位，比如王安石、曾巩、欧阳修、苏洵和苏辙，他们在文章上几乎是无可挑剔，属于一流水平，可是你看过多少他们写的诗呢？
　　术业有专攻，就是这么个道理，几乎没有人会在各方面都有涉猎，而且都做到了极致。为啥说几乎呢？因为有一个哥们，真的啥都做得很好，那就是苏轼。
　　苏轼实在是太牛了，除了我们最熟悉的词以外，苏轼的诗也是很出色的。基本上每个年级的教科书也都有入选。
　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。《题西林壁》
　　这首诗估计是家喻户晓的那种，苏轼善于观察生活，而且又有深厚的文化底蕴，所以他的诗读起来更加有意思。
　　水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。《饮湖上初晴后雨》
　　这首诗大家应该也是耳熟能详的，所以说我们很难想象，一位文人不仅词写得那么出色，诗也写得那么出色。这还没完，苏轼的文章也相当出色。
　　寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。《前赤壁赋》
　　这篇文章，读起来真的是太爽了，总有一种让人心驰神往的感觉。此外苏轼的书法也十分出色，与黄庭坚、米芾、蔡京合称为苏黄米蔡四大书法家。
　　苏轼在琴棋书画各方面都有涉猎，中年时期，又开始研究佛学。可以说这哥们当官的水平不怎么样，可是学习的水平绝对是千古文人中的佼佼者。总结：各自在各自的领域混得好，就很不错了。
　　李白在中国诗坛，那是一枝独秀的存在。虽说总是把杜甫和李白并驾齐驱，其实我个人认为李白的诗，更加出色。
　　因为李白写诗不需要冥思苦想，这哥们只需要一杯酒，多么出色的诗都能给你写出来。所以说李白是诗坛上的天才，至于散文界，还是不要拉他下水好了。
　　论才华，论身份，李白当然不能成为唐宋八大家之一，就象司马懿不能配享武庙一样。
　　身份不同，地位悬殊，这是两个关键原因。
　　有朋友认为司马懿比不上诸葛亮，理由居然是司马懿没有配享武庙。这让我差点笑岔了气。
　　武庙供奉的是什么人？唐宋以前是姜子牙，明清以后是关羽和岳飞，都是良将忠臣。
　　说白了，武庙里供奉的菩萨，都是跪拜皇帝，听候调遣的。
　　司马懿是什么人？晋高祖、宣皇帝。让皇帝去配享臣子，想什么呢？
　　唐宋八大家，全称是唐宋散文八大家，而且还要加个定语，是提倡古文、反对骈文的散文八大家。
　　韩、柳、欧、苏、王、曾，这八个人都是各自时代的古文运动先驱。这是他们超脱文章之外的另一重意义。
　　李白是诗人，是诗的巅峰时代的巅峰。诗仙李白、诗圣杜甫，携手雄居中国诗坛至高点。
　　单论文化高度，他在唐宋八大家之上。
　　但是，这么说存在一个尴尬的bug：苏轼怎么办？他的文坛地位并不低于李白啊。
　　于是，后人又给苏轼戴了一堆帽子：宋代四大诗人、宋代四大书法家、豪放词宗，还把他都排在第一位。
　　还不够？那就再加上一个坡仙。
　　文坛五千年，亘古两仙人。
　　所以，李白没有跻身唐宋八大家很正常。就象王羲之无需加入中国美协，吴道子无需加入中国书协。
　　他们自带光环，无须这些标签加持。
　　李白写诗歌造诣再高，但评八大家必须有深厚的散文成就才能成为评选八大家的基础。所以单有诗歌进不了八大家。
　　李白只所以不能成为唐宋八大家之一，是因为唐宋时期八大家指的是八大散文代表作家的合称，李白的主要成就是诗歌而不是散文，所以不是唐宋八大家。
　　唐宋八大家为：柳宗元、曾巩、王安石、欧阳修、苏轼、苏辙、苏洵、韩愈。
　　李白，字太白，号青莲居士，是唐朝伟大的浪漫主义诗人，被后人称为诗仙。
　　少年成才，二十四岁就仗剑去国，辞亲远游。前期李白在仕途上一直不顺利，后结识了贺知章，经举荐李白得到唐玄宗的赏识，令李白供奉翰林，职务是给皇上写诗文娱乐，陪侍皇帝左右。后安史之乱，李白流放夜郎。那时李白已经五十八岁，后来虽然逢大旱，朝廷大赦，李白得以赦免，但老年的李白生活相当窘迫。上元三年，病重的李白写完《临终歌》就与世长辞了。
　　李白主要生活在盛唐时期，他性格豪迈，热爱祖国山河，游踪遍及南北各地，写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。在他的诗里有非常强烈的自我意识，喜欢用神奇的景象描述自我，喜怒哀乐都体现在诗句里。
　　李白不列入唐宋八大家，只是擅长的文学体裁与唐宋八大家不同而已，他在诗歌方面的文学成就是盛唐诗人第一人，对后代也产生了极为深远的影响。
　　谢谢邀请！李白为什么不能成为唐宋散文八大家之一？其原因是李白的文学贡献主要在诗歌方面，而不在散文方面。唐宋八大家指的是唐宋散文八大家，唐宋散文八大家的说法，开始出现在明朝，是以散文贡献作为划分标准的，所以李白没有在唐宋散文八大家之列。
　　唐宋散文八大家指的是韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。
　　韩愈：唐宋散文八大家之首，古文运动的倡导者，他在前人骈句的基础上，提倡散句，强调语言作用的实质，坚持文以载道，开创了唐代散文之风。他的散文代表作有《师说》《马说》等。
　　柳宗元：全力支持韩愈的思想观点，和韩愈一起，共同推行散句文风，为唐代古文运动也作出了一定的贡献。代表作有《小石潭记》《捕蛇者说》等。
　　欧阳修：北宋古文运动的倡导者，在唐宋古文运动中，起到了桥梁作用。代表作有《朋党论》《醉翁亭记》《卖油翁》等。
　　王安石：北宋著名散文作家。代表作有《答司马谏议书》等。
　　苏洵：北宋著名的散文作家，代表作有《六国论》《辨奸论》等。
　　苏轼：北宋著名的散文作家，代表作有《留侯论》《记承天寺夜游》等。
　　苏辙：北宋著名的散文作家，代表作有《栾城集》等。
　　曾巩：北宋著名的散文作家，代表作有《答李沿书》《与王向书》《墨池记》等。
　　从以上这八位著名作家的作品来看，他们在散文方面作出了一定的贡献，而李白的文学贡献偏重于诗歌，所以他不在唐宋散文八大家之列，可是李白和杜甫、孔子等人都进入了世界文化名人之列。
　　感谢题主出题。大家好，我是苏州诚简，一名文化领域爱好者。很高兴来回答这个问题。
　　这个问题提的非常好，大家都知道李白在诗坛的境界，至今无人能及。李白之所以没有成为唐宋八大家之一，并不是因为李白的才华不够。所以很多人纳闷的是，既然李白那么有才华，而且又是生于唐代创作于唐代，那为什么最终还是没有入选唐宋八大家之中呢？其实这主要有以下三个原因：八大家的评选标准是以散文体裁为入选标准，并非以诗文为标准
　　明朝时期，明朝史官朱右将唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、曾巩、王安石和三苏（苏洵、苏轼、苏辙）一共八人的优秀散文编辑成《六先生文集》。到了明朝中期，唐宋派别的学者茅坤延承了史官朱右的观点，将三苏分开，重编成《八先生文集》和《唐宋八大家文钞》，于是，唐宋八大家在中国文学史上从此确立。不管是朱右原始编辑也好，还是茅坤的修编也好，选取的都是散文系作家，而不是诗词系的诗人。李白是诗文领域的作家，故而李白未能入选。为什么朱右在修文学史的时候是以散文为准，而不是以诗词为准？
　　李白的诗文创作可谓是天下第一，对后人的影响力也非常的大。但是李白的成就主要在于他自身，因为李白是浪漫主义伟大诗人。但是在历史上他并没有掀起诸如诗文类的文学革命性运动。
　　反观唐宋八大家的入选人员，他们除了自身的文学创作成就斐然以外，他们还在社会上掀起了比较重要的文学运动。
　　唐朝的韩愈、柳宗元两人，在唐贞观之治和开元盛世时期崛起，并在当时社会掀起了古文运动，使得唐代的散文发展到极盛的高潮状态。
　　宋朝的苏轼、苏洵、苏辙以及王安石、曾巩、欧阳修六人，在宋朝时期也主持着宋朝的古文运动，他们对社会文坛的发展同样起到深远影响。
　　打个很不贴切的比喻：就像毛泽东一样，论枪法论武功，毛泽东断然没有优势，但是毛泽东主导了新中国的革命，所以毛泽东成为了新中国最大的伟人。而中国最大的伟人称号为什么不是当时武功最高，枪法最好的某一个武功高手呢？
　　就像李白一样，诗词创作当中，李白是天下第一高手，但是他没有掀起或者主导过诗文领域的文化运动。
　　所以在明朝朱右选择修文学史的时候，选择的是散文题材，而不是诗词题材。
　　好了，以上就是我对此问题的回答，感谢您的阅读！欢迎各位朋友留言指导，祝生活愉快！
　　诗仙李白和唐宋八大家的成就各有千秋和历史意义，论诗词造诣，不能相比较，尚可互相媲美，李白的成就独列在中国文学史上，尚有其独特的意义。
　　唐宋八大家分别是，韩愈，柳宗元（唐朝），苏洵，苏轼，苏辙，王安石，曾巩，欧阳修（宋朝），又称作唐宋散文八大家！包含了散文，诗歌，词赋，戏曲，书画，形式多样化，综合了唐宋时期最为出色的诗人以及作品，涵盖面较广，也是对于唐宋时期的一个较大的成就汇总，精益求精，八位大家参与古文运动和改革活动，关心政治。
　　三苏苏洵，苏轼，苏辙，源自于诗词世家的熏陶渐染，苏家三父子才华横溢，尤其苏轼，以豪放自居，成就最高；王安石处于战乱时期，发动熙宁变法，北宋建国初期的改革发起人，一心为民，临川作品集流传于世；曾巩，创作著名的七言绝句《咏柳》，与欧阳修，王安石并列成就，各有千秋，挥洒情志；欧阳修代表作《醉翁亭记》，醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，大有仁者乐山，智者乐水的境界；韩愈著有代表作《师说》等等，与柳宗元并称为韩柳，柳宗元代表作《永州八记》，《捕蛇者说》等等，《河东先生集》流传于世。
　　李白是盛唐时期的著名之人，诗歌成就在中国诗歌史上是不朽传奇，区别于唐宋八大家，独尊为诗仙，诗歌创作总量继乾隆皇帝，陆游，杨万里，白居易，杜甫之后，位居第六，《李太白集》流传于世，创作风格独树一帜，文采飘逸，李白一生颇爱自由，性情爽朗，成为不羁的神话。李白最为独特的是将诗人的傲骨体现得淋漓尽致，表面不关心政治，同时感叹仕途坎坷，人生波折，饮酒作诗，以诗会友，行文与思想内涵值得揣度。
　　李白不能列为唐宋八大家之一，是因为他的才华成就在历史上可以自成一家，成为一股清流，有着不可逾越的地位。
　　从读者的视角，无论是诗仙还是唐宋八大家都是敬仰的古人，都有前无古人，后无来者的辉煌成就，为唐诗宋词带来璀璨之光，在中国五千年历史的长河中熠熠生辉。
　　不是李白才华不够，是他太有才华了。李白是文学界的恒星，八大家是行星，不同类不能并列。
　　李白杜甫之后还有小李杜，其实在小李杜之后会写诗的姓李姓杜的还有，但水平更次之，所以人们装作漠视不再为之排名也不以小小李杜称之了。
　　可见，李白地位之高，不能把他和一般人放一起！这不是歧视，这是口碑！
　　我们要搞清楚唐宋八大家是个什么组织，然后看一看李白够不够加入这个组织的条件。
　　其实唐宋八大家这个概念是这样来的：
　　明朝初期，有一个叫朱后的人选了八个文学家的散文，编了一个集子叫《八先生文集》。
　　后来明代儒学大师唐顺之在《文编》中也录入八大唐宋作家的作品。
　　明朝中叶古文学家毛坤在前者的基础上加以整理，推出《唐宋八大家文钞》，因此唐宋八大家的称号就让人们传开了。
　　也就是说，唐宋八大家这个组织是后来的明朝人给建立的，这些人在世的时候，并不知道他们后来还成了一个共同组织的成员。
　　为什么到了明朝，这些人就突然把这八个古人放到一个组织里，对他们推崇备至呢？
　　因为到了明朝，人们开始对写散文感兴趣了，诗歌有些式微了。我们熟悉的文学史中，明朝的散文家有很多，但是谁是明朝的大诗人呢？
　　你知道了唐宋八大家的来历，就知道为什么李白没有被明朝人纳入组织里了，明朝人当时需要的是散文写的好的前人，把他们的优秀散文收集在一起，作为自己学习的范文。
　　李白当然很优秀，但是，他的散文却不怎么样，当然也就进不了唐宋八大家这个组织了。当然，不光李白，杜甫、王维、白居易这些高手也都没进去。