古语院中有五树，子孙一直富，说的是哪些树，有何科学依据

　　在华夏传统文化中俗语一直占据着主要地位，俗语文化也被世世代代传承下来，经过了岁月与时代的洗礼之后，难免会令人心觉是否已经过时。
　　毕竟作为一个已经传承千百年的观念，走过了太多时代与岁月，的确也很难保证不会与之后的时代发生冲突，因为不同时代背景下所产生的思想观念，本身就是截然不同的。
　　而当一种思想观念无法与时代环境相融之际，必然也会遭遇很多质疑声音，就比如曾经嗜毒了一代又一代女性的裹脚习俗，再比如令人无可奈何的相术等等。
　　其中前者属于对人的思想进行束缚，而后者则是因人而异的问题，因为在相术的观点中也有着相由心生的想法。
　　虽说很多人的样貌并不会受到主观意识的影响，可是老祖宗们也认为心灵美的人眉宇间也会很纯净，如同相术一般现如今评论两极分化严重的观念并不少。
　　风水学便是其中一员，曾有句老话这样说院中有五树，子孙一直富。吉利的开端 院中五树
　　初听这句话会觉得单凭一眼就敢断言，着实有些不够严谨，然而结合着老祖宗们心中所想的观念来看，便会明白或许这根本不是说说而已。
　　人所共知封建年代的背景之下，古人们通常会很注重万事开端，同时开端是否吉利也极为关键。
　　一个好兆头在古人心中无可替代，而所谓的好兆头也可以理解为是好运气，因为在古人眼中拥有一身好运气，便会有利于个人与家族未来。
　　对于女性而言这般体质会很容易出嫁，毕竟男方家庭会看女方的综合素质。
　　纵然这等重男轻女的状况在如今看来不可理喻，也太过不重视女性的权益，不过却也无法改变这为封建时代社会特征的事实。
　　看待真人的时候都尚且如此，那么在选房购物之际则会更加注重好兆头的说法。
　　特别是在建房之时古人们一定会反复考察，若是看中的地段并没有一个好风水，那么即便在这处建房再容易轻松，乃至是会耗费更少的启动资金。
　　古人们也绝不会选择这种风险极大的地段，讨个好兆头就是比天还要大的事情。
　　而这句话中所提到的五树，则是代指了庭院中所栽下的五种树，首先老话说前不栽桑后不栽柳，这句话得到了无数人的亲身验证。
　　通过了解华夏民族古人注重谐音文化能够得知，桑树必然会成为古人不愿栽种的树种之一，丧事的丧便与桑树的桑同音。
　　平时人们说话期间并不会强调究竟是哪个字，为了方便起见都会迅速带过。
　　而这时候出现因谐音产生的不吉利情况，是有很多机会可以避免的。
　　为了防止这种情况继续出现，古人们便对于生活中常见的不吉利撞音现象多多注意，桑树这种树万万不可出现在院中，并且也已经算是犯了古人的大忌讳。
　　当前院之中出现了桑树，不论是客人眼中还是在主人心底，这都属于是对传统风俗的不尊重。
　　虽说这也仅仅算作为个人喜好问题，可是封建时期中人们将其早早当作了潜规则，即便并没有听说过这样的规矩，但如果真的犯了忌讳，依旧会被他人指指点点。
　　时代环境所至也是没有办法的事情，至于为何连柳树也不能摘，倒也还是因为谐音的原因在作祟，柳树的柳与流去的柳同音。谐音因素 哪五种树
　　这便是为何古人们对种柳树也持有不赞同态度的原因所在，不过谐音因素作祟之下产生不可种的树种。
　　事实上只是心理原因在捣乱罢了，也并没有值得推敲的科学依据。
　　而古人眼中值得被种的树，则分别为石榴树、柿树、银杏、枣树以及桂花树，这五种树便是俗语中所看好的树。
　　只是怎么种要种在哪里也是有讲究的，关于柿树人们普遍认为它有着延年益寿的含义，也使得柿树被种植后会让人产生一种对老者好的感觉。
　　而后根据东陆金西石银的说法，柿树种植在西边效果会更佳。
　　石榴树则需要与柿树截然相反，这两种也正是对着东陆金西石银的观念。
　　古人们喜欢石榴树乃是因为多子的缘故，加之貌似在古代石榴属于不常见的水果，所以也更是寓意着贵气一说。
　　除去这两种树之外银杏树也被古人们看好，银杏树在民间一直都有着不错的口碑，平时就算不讨好古人们也会选择种植银杏树。
　　银杏树的树叶会产生繁茂的景象，且银杏树的美观并不容易被复刻。
　　久而久之人们也开始对银杏树侧目，特别是到了气息飒爽的秋季，银杏树的美丽则更加惊心动魄。
　　一片片金黄色的树叶让人不禁联想到成功，甚至是未来会腰缠万贯的情形。
　　这也正是让人心神向往的好兆头，枣树颇为受欢迎的原因则来源于早生贵子，农耕社会下人人都盼着家族能够枝繁叶茂。
　　那么这种含有早早到来的树种，自然也会成为古人们的心头好，另外招枣树的外观也丝毫不输于银杏树，在枝叶繁茂的情况下也极为美观。
　　可谓是集美观、寓意与实力于一体的树种，除去这四种树之外桂花树也很受欢迎。
　　传说中十里飘香的树便是在形容它，桂花树的优秀同样也在于它的寓意。注重寓意 表达祝福
　　总而言之古人们所注重的无非就是寓意，不论是觉得过于封建迷信也好，还是认为这并不符合当下的社会观念也罢，古人们都在用独特的方式来表达祝福。
　　人生苦短却也很漫长，只要是人便会遇到令人无从下手的困难，所以古人们也正是明白困难无法避免，才选择了用如此迂回的方式来表达祝福。
　　相比之下俗语院中种五树显得不那么重要了，更为关键的则是古人们的善心，面对着宾客古人们会克己复礼，更会以高礼节来接待尊贵的客人。
　　而面对着亲近的家人们或是亲友们，古人们则会去悉心教导，也会用自身经历了无数次失败才得到的经验，去对后代们谆谆教导让他们少走弯路，这便是华夏文化的精神内核所在。