萧峰的成神之路

　　《天龙八部》是以三位主角萧峰、虚竹和段誉的三条分线剧情交汇而构成的宏达叙事。
　　段誉的博爱主要表现在其对女性的态度以及其对异族鸠摩智以德报怨的事，但所有与他两情相悦的女性都是他父亲的私生女。最后作者通过意料之外，情理之中的手法，巧妙成全了王语嫣和段誉这对才子佳人。
　　虚竹本是少林寺方丈与叶二娘的孩子，萧峰的父亲萧远山为了报仇，从叶二娘身边抢走虚竹，并遗弃在少林寺，想让他们父子天天见面却不自知。殊不知，这恰恰培养了虚竹博爱苍生的慈悲心。
　　放眼整个天龙八部，萧峰才是彻头彻尾的悲情英雄，但也是全剧唯一一位兼济天下的神。身为契丹血脉的他，却因为慕容博的阴谋，被中原高手们培养成了丐帮帮主，并亲手杀死了无数契丹人。在此时，萧峰一直以为只要是契丹人就是邪恶的，就应该人人得而诛之，而中原豪杰们都是在行侠仗义。
　　但随着康敏揭露了萧峰的身世，和萧远山假扮萧峰去复仇，震惊、愤怒和冤屈接踵而至，萧峰的性格开始逐渐改变。以前，他是一个被洗脑的杀人机器，放弃了个人追求而维护着赵家天下，但现在，他开始自私起来了，为了自己心爱的阿朱，在聚贤庄大开杀戒。从这一刻起，萧峰才变成一个有血有肉的人，他才开始自己选择自己的人生。这是一步极大的转变，从一个狭隘的？狂热的、变态的民族主义者变成了正常人。
　　然后萧峰离开了中原，并结识了女真族的首领完颜阿骨打，二人产生了浓厚的友谊。再然后，萧峰与辽国皇帝耶律洪基义结金兰，并成为了手握军权的南院大王。在此期间，他看到了辽国和宋朝互相打草谷的情景和两边百姓凄苦无助的惨像。此时此刻，他才发现每个民族的普通人都是无辜的，所有的仇视都是统治阶级为了他们自己获得更大的利益而编造的谎言。这种谎言只会把好处全部给了权贵，而留给老百姓们无尽的伤害。
　　最后，萧峰为了全天下的老百姓，无论契丹、女真和中原，他都不再愿意他们为了统治阶级而白白牺牲，而选择用自己的性命来暂时打消统治者们无尽的贪婪，为天下争取几十年的太平。从这一刻起，萧峰不再是一个普通人，而是一位心怀苍生的神！
　　萧峰是博爱的，但他的博爱是因为一步步的惨痛经历和与其他民族的人民友好交流成长来的。但底层的老百姓就没有这种际遇，他们只能生活在统治者的谎言里，遭受着互相仇视所带来的痛苦。而统治者们，正如宋辽的皇族，他们不仅不满足锦衣玉食，还蛊惑着穷苦的百姓们为之流血牺牲。天下百姓的血泪，根本填不满他们欲望的深壑。
　　比统治者更可恶的是那群中原武林高手，他们的地位介于统治者和老百姓之间，是谎言的最忠实信徒和传播者。他们给本该天真善良的少年萧峰灌输着民族仇恨，教导他放弃自我，并鼓励他去杀害契丹人，这是一种违背人的天性的恶行，也正是狭隘民族主义令人毛骨悚然的地方。
　　兴，百姓苦；亡，百姓苦。如果大宋和辽国发生战争，当炮灰的永远都是底层百姓的孩子，而权贵们，只会虚伪地叫嚣着廉价的口号，跟自己的子女妻妾在后方心安理得地享受特权，毕竟，决定发动战争的人，他们自己甚至他们的家人，从来不会上战场。
　　如果战争胜利了，他们就会被史书浓墨重彩地记下开疆拓土的功绩，就会拥有更多的土地和奴隶。而底层百姓呢？战死的化为边疆野草的肥料，在亲朋相继离世后，彻底被人间遗忘；活着的一边忍受失去家人的痛苦，一边继续为几口吃的累死累活，好像是战争胜利了，国家强大了，但他们的生活，还是跟往常一样，甚至更苦。
　　历史就是一个笑话，明明是广大人民群众创造了它，它却只会记得骑在人民头上的人。强者死(乔峰)，王孙疯(慕容复)，稀里糊涂当英雄(虚竹)，莫名其妙成野种（段誉）。装聋作哑号聪辩（苏星河），作恶多端封老仙（丁春秋）。行事潇洒逍遥派，门徒个个为情愁。复国报仇三十载，一朝对笑泯恩仇（慕容复，萧远山）。忠义丧命于其主（包不同，岳老三），朱颜早去未白头（康敏）。为爱癫狂终不得（阿紫，游坦之），痴学武功一场空（鸠摩智）。或许，作者正是想用这些荒诞的故事，来讽刺历史的虚伪与可笑。