战国时期的历史，堪称中国历史中最为特殊的一段。 之所以说这段历史时期是特殊的，是因为这是继周天子一统天下以后，华夏经历七百多年的统一状态，重新四分五裂，群雄逐鹿，战乱频仍。 但是，战国虽乱，却也乱得井然有序，乱得有理可循，因为这个时代并不是上古的夏商周时代，而是在激烈的思想碰撞中，一点点蜕变的新时代。 这个时代的争夺，更讲究大势所趋，更讲究事在人为，更讲究人定胜天，战国之世，有一大批具备真才实学的学派士子，在搅风搅雨，翻手为云覆手为雨。 这些士子，有的出身于公室王族，有的则来自名家之后，甚至有的人同出一门，却又针锋相对，各自为敌。 其中最出名的一两对师出同门，又相互对立的士子，就是苏秦和张仪这对丞相师兄弟，以及孙膑和庞涓这对世仇师兄弟。 那么，苏秦张仪，孙膑庞涓这些战国时代赫赫有名的将相之才，究竟师出同门？能教育出这样惊才绝艳的弟子的老师，又是何等厉害的一个人？鬼谷纵横 苏秦张仪，庞涓孙膑，四人虽身处时代不同，立场不同，所持学问更不同，却是都师出同门。 这一门，叫纵横家，他们的老师，名叫鬼谷子 。 鬼谷子，本名王诩，春秋时期楚国人。 其实，鬼谷子虽然是纵横家的开山鼻祖，也是这一门的代表人物，但是他的理论成就又不止于纵横一家。 相反，鬼谷子的学问，涉猎颇多，精通百学，无论是士农工商，兵医农杂，都是他的学问范围。 正是因为他精通许多种门类的学问，所以他才能教导出具备各种学识，擅长各种能力的弟子来。 不过，鬼谷子虽然自成一门，又开课授徒，但是自己却从不下山，在春秋战国的诸子百家之中，儒家孔孟二圣以游说各国，喜欢抛头露面而著称。 此外，名家的公孙龙，法家的申不害等，也以精擅论战，与人＂唇枪舌斗＂而著称。 有人喜动也就会有人喜静，诸子百家中，最喜静的就是道家创始人老子，但是老子是性格淡薄，不喜惊扰，所以常常不理俗事。 但是老子虽喜静不喜动，却不是完全与世隔绝，因为他也是俗人凡人一个，还是有自己的七情六欲与社会需要的。 而墨家的墨子，与纵横家的鬼谷子，则是完全的与世隔绝，在自己的一方世界中生活，从不问世事。 也因此，鬼谷子在诸子百家中，是仅次于墨家墨子的神秘之人。 历史上关于鬼谷子的详细事迹记载非常少，有限的资料中，只能知道鬼谷子曾经在嵩山学过养生体术，在东方的大山中学习过道法，在游学之中看过百工，因此什么都会，什么都精。 在周朝衰败的时候，鬼谷子回到了中原，在一个名叫鬼谷山的地方，开辟一方桃源，自此隐居修学，教书育人。强势霸道 鬼谷子一生躬耕致学，才高八斗，又教出了一批卓尔不凡的名士子弟，在战国期间搅动风雨，一遇风云便化龙，着实是了不得。 而且鬼谷子教育徒弟，从来不强迫谁学习什么学问，而是根据徒弟的所长与天赋，而量身打造。 苏秦张仪能言善辩，思维机巧，所以学纵横游说之术，孙膑庞涓少言木讷，才思敏捷，所以学兵法，走军旅权谋之道。 这样教书育人，成材率才会特别高，而能教育出这样出色的弟子，是因为鬼谷子自己本身就很奇特。 鬼谷子非常博学，春秋战国，诸子百家，千篇学问，万本著作，他基本都看过，知之甚详，研之甚深，所以才能因材施教，各展所长。 鬼谷子曾经编纂过一本《鬼谷子》，作为他本门学派的精华典籍，其中所编写的内容，都是他的呕心沥血之精华。 其中，鬼谷子讲到了他对老子道家思想的推崇与认可，他认为，老子说＂道＂是宇宙本源，＂天道＂、＂人道＂都是宇宙本源的延伸这一理论，是很有见地的。 其次，道家有＂无为＂之说，鬼谷子也是认可的，他还进一步在道家＂无为＂学说之上进行延伸，提出＂不争＂的见解。 只不过，鬼谷子教育人才，更多是要他们去拼去闯，去一展抱负，而不是抱着＂无为＂的想法去治理家国，所以尽管他个人对道家，对老子很欣赏，却不会把这些东西传递给学生。 反而，他在教育弟子这一方面，还要求他们尽可能地＂强硬＂。 鬼谷子说，＂心软之人，无福之人也，＂意思是心地纯良，毫无防备的人，往往死得更快，命都没了，福气自然也没了。 鬼谷子对弟子们说，人可以怀有善心，却不能不防着别人的恶意，因此，他强调，要弟子们宁可＂自私＂一点，心狠一点，也不要被心怀恶意的人伤害。 鬼谷子说，心软即愚蠢，良善是懦弱。 这句话放在战国这个残酷的军争时代，确实是恰如其分的。 战国时代，战争是主旋律，大国之争中更是没有一点人性可言，战国初年，强大如魏国，弱小如秦国，不对等的实力对比之下，魏国肯放过秦国吗？ 并没有，相反魏国还满怀恶意，要邀请六国瓜分秦国，完全没有把秦国看在眼里。 这对于秦国是耻辱，所谓知耻而后勇，秦国把魏国的所有恶意都吞了下去，然后咬着牙进行变革，最终蜕变，做大做强。 后来，鬼谷子的弟子张仪来到秦国做丞相，帮助秦国继续巩固变法，巩固国家实力。 但是也并非所有人，对于鬼谷子的教导都能够很好地吸收消化，比如孙膑，他心思单纯，听了师兄庞涓的建议，准备到魏国和师兄一起，携手发展，大展宏图。 却不想庞涓是嫉妒孙膑的才华，想要陷害他。 结果，孙膑被庞涓处以极刑，一对膝盖骨被挖去，变成了一个残疾人，而且失血过多，命都差点丢了。 后来孙膑侥幸，被齐国君臣救回，虽然感激，但是却将鬼谷子的教诲记死在心底，＂防人之心不可无＂。名师高徒 虽然弟子们各有悲欢，各有成就，各自发展有好有坏，不一而足，但是鬼谷子却从不过问。 鬼谷子的弟子们就像是星星萤火，洒在战国这片干燥的大地上，一点就着，鬼谷子的徒弟们各展所学，将鬼谷一门发扬光大。 只不过，任他们成就多高，官职多大，却是无法将自身的荣光，与鬼谷，与恩师分享。 这是因为，鬼谷子有着一条严格的规矩：弟子出山以后，无论成就高低，无论身居何位，所作何为，都一律跟鬼门没有关系，亦不许学生再回鬼谷探望。 而且弟子出山以后，不允许随意透露自己是鬼谷门生这条信息。 所以，无论鬼谷子的弟子们做出了何等浩瀚的功劳，却没有给鬼谷子带去任何影响。 他终生都只在做一件事，就是教书育人。 他作为纵横家的代表人物，却是与春秋战国诸子百家们格格不入，是很另类的那种。 墨家彰显学派理论的方式，是诛杀暴政，解救庶民于水火，方显义侠者风骨。 儒家学者喜欢求官，到大国去施展抱负。 只有鬼谷子不一样，他展示自身学问的方式，不是到世间去露面，去亲身说法，而是靠的弟子们去发展，通过他们的发展，来展现鬼谷子的学问能力。 有人说，如果鬼谷子自己入仕，恐怕战国结束分裂，天下一统的速度会更快，而且最后的胜者未必是秦国。 这样的假设姑且不论是否有马后炮的嫌疑，单是问题本身，就是站不住脚的，因为鬼谷子无论出山与否，入仕与否，其实都在左右着天下大势。 张仪苏秦，孙膑庞涓这些将相之才，正是各大战国的关键人物，他们在各个核心环节上，发挥着自己的能力作用的同时，其实就是在推动着历史的车轮滚滚向前。 而鬼谷子对于学生们去往何国，如何发展，完全没有任何知识，要他们随心所动，率性而为，结果四个弟子就没有一个携手合作的，都成了对立面，而且是不死不休。 从某种角度来说，这种情况其实也是在鬼谷子的预料之中的，或许是在他看来，无论谁怎么做，做出了什么样的成就，都是在印证，以及贬驳自己学问中不足之处吧？ 或许这样的结果，正是鬼谷子理想的治学状态了。