作者：赵绍军 姜子牙(?-约前1015年)，姓姜、 字子牙，号飞熊，因被周文王拜为太师、尊称太公望，又因被周武王尊为＂师尚父＂ ，所以又称姜子牙为姜太公、吕望、吕尚。姜子牙是商末周初政治家、军事家、韬略家，周朝开国元勋，兵学奠基人，辅佐姬昌建立霸业。周武王即位后，成为周国军事统帅，辅佐武王消灭商纣，建立周朝， 灭商后受封于营丘(后称临淄，今山东淄博东北)，为齐国开国之君。周武王去世后，辅佐执政周公旦平定内乱，开疆扩土，促成成康之治，周康王六年，病逝镐京。 关于姜子牙的历史功绩和传奇故事，早已代代相传，妇孺皆知。这里要说的是，姜太公明明姓姜，为什么又叫吕尚、吕望呢？他和南阳古代的申国和吕国有着什么关系呢？ 要弄清这个问题，需要先了解一点关于我国古代姓和氏的知识。 中国人的姓氏起源于太古母系氏族社会。先秦时代的姓和氏是两个不同的概念，姓产生于母系氏族社会，为同一族群的名称；氏是姓的分支，表示部落或族群分支的名称，用于区别子孙之所出。由于人口增殖，贵族子孙的分封或迁居异地，或者由于身份职务、从事职业或技能的变化等等，便就分化出一些支派，这些支派就是氏。夏、商、周三代以前，男子多称氏．女子多称姓，例如春秋战国过时代的赵氏，赢为本姓，赵则为氏，赵的后人皆称赵氏而不称赢氏，就连大名鼎鼎的秦始皇赢政，也被称为赵政。至于对女子的称谓，＂称姓＂就是把姓写在名字后边当作人名来称呼，例如郑庄公的母亲是申国申侯的女儿，姓姜，嫁给了郑武公为妻，因此称＂武姜＂；再如周幽王的宠妃褒姒，因为是褒地姒姓人家的女儿，所以称＂褒姒＂。 姓的形成不但与图腾有密切关系，还与女性分不开。西周铜器铭文中显示出古姓有近三十个，但大多数都从女旁，如：姜、姚、姒、姬、娲、婢、妊、妃、好、赢等等。不仅古姓多与＂女＂字相关，就连＂姓＂这个字本身也是女字旁，这是母系氏族制度遗留下来的一个产物。妇女在生产生活中居于支配地位，实行群婚制，兄弟姐妹之间可以通婚，在这种制度下，子女只知其母，不知其父，所以在神话里流传着＂圣人无父，感天而生＂的许多故事。许多古姓都是女字旁，证明了我们祖先经历过母系氏族公社的历史时期。 《国语·晋语》记载＂黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，故黄帝为姬，炎帝为姜＂。 在古代氏族发展的过程中，又衍生出＂氏＂这个称号。传说，黄帝治理天下时，已有＂胙土命氏＂。氏的产生，最大量、最频繁的时代是周朝。周朝初年，为控制被征服的广大地区，大规模地分封诸侯。而这些诸侯国的后人即以封国名为氏。另外，各诸侯国又以同样的方式对国内的卿大夫进行分封，大夫的后人又以受封国的名称为氏。 以后，各种形式的氏的来源又不断出现，并且氏的数量远远超过了姓的数量。但是只有贵族才有氏，贫贱者有名无氏，氏成为贵族独有的标志。至于贵族妇女，则无论怎么称呼都必须带上姓，这反映了中国古代封建宗法制度的权威性和严谨性。姓氏相别的制度一直沿用到战国后期。秦朝时，旧贵族瓦解，西周封建宗法制度基本结束，旧的氏族及姓氏制度也被清除殆尽。西汉时期，姓和氏的区别已经微乎其微。司马迁作《史记》时，干脆把姓氏混而为一，《本纪》于秦始皇则曰＂姓赵氏＂，于汉高祖则曰＂姓刘氏＂此后，中国的姓与氏合而为一，或言姓，或言氏，氏即姓，人们使用姓氏时简单省事，也无贵贱之别，因而平民也从无姓到有姓。 现代我们中国人的姓，大部分是从几千年前代代相传下来的，各种姓氏的来历，大致有下面九种情况： 一是以姓为氏。姓作为氏族公社时期氏族部落的标志符号而产生，其后人有的便直接承袭为氏。母权制氏族社会以母亲为姓，所以那时许多姓都是女字旁。如：姬、姜、姒、姚等。 二是以国名为氏。如我们所熟悉的春秋战国时期的诸侯国：齐、鲁、晋、宋、郑、吴、越、秦、楚、卫、韩、赵、魏、燕、陈、蔡、曹、胡、许等，皆成为今天常见姓。 三是以邑名或以乡、亭之名为氏。邑即采邑，是帝王及各诸侯国国君分予同姓或异性卿大夫的封地。其后代或生活在这些采邑中的人有的便继之为氏。据统计，以邑为氏的姓氏近200个。亭之名为氏的，现在常见姓有裴、陆、阎、郝、欧阳等。 四是以居住地为姓。这类姓氏中，复姓较多，一般都带邱、门、乡、闾、里、野、官等字，表示不同环境的居住地点。 五是以先人的字或名为氏。出自此条的姓氏很多，据统计有五六百个，其中复姓近200个。如周平王的庶子字林开，其后代以林性传世。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孙以祖父字为氏，汉代时改皇父为皇甫。 六是以兄弟排行顺序为氏。一家一族，按兄弟顺序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。后代相沿为氏，表示在宗族中的顺序。 七是以官职为氏。如司徒、司马、司空、司士、司寇等。一些以官职为姓的姓氏，单从字义上看，也可以分辨出来，如籍、谏、库、仓、军、厨等。 八是以技艺为氏。如巫、卜、陶、匠、屠等。 九是以谥号为氏、因赐姓、避讳而改姓或古代少数民族融合到汉族中带来的姓等等。 那么，姜子牙的姓和氏到底是什么呢？姜子牙也经常被称作吕尚或者吕望，那么姜子牙究竟是姓姜还是姓吕呢？他和南阳境内的古申国和古吕国又有着怎样的关系呢？ 司马迁在《史记》中并没有把姜尚叫做姜子牙，我们可以看一下《史记》，通篇中都没有姜子牙这几个字，文中对姜子牙的描述是这么写的：＂太公望吕尚者，东海上人。其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之际封於吕，或封於申，姓姜氏。夏商之时，申、吕或封枝庶子孙，或为庶人，尚其後苗裔也。本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。＂ 司马迁这段话给了我们这样一些信息： 其一，姜子牙是神农氏炎帝族人的后裔，炎帝本姓姜，故而后人称姜太公为姜子牙。正如《国语》中说的那样： ＂昔少典，娶于有踽氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德。故黄帝为姬，炎帝为姜。＂ 其二，姜子牙的直系先祖为著名的＂四岳＂重臣，他们在虞舜和大禹时期因辅佐大禹治水有功，有的被封在申地，其后人成了申国国君；有的被封在了吕地，其后人成了吕国国君。这里需要说明的是，封在申的一支可能是四岳长子一脉，因而按当时宗法制度延续了姜姓的本姓为姜姓；而封在吕地的一支可能按长幼顺序排序在后，其后人一封地为姓便称为吕氏。所以，姜太公既可称为姜子牙，也可称为吕望、吕尚。姜子牙被称为吕望、吕尚，表明他与封在吕地的一支姜姓族人血缘关系更近些，属于吕氏。 四岳为何人？四岳即岳羲仲、岳羲叔、岳和仲、岳和叔四个大臣，是炎帝神农氏的的直系后裔。这四个人精通天文地理，尧让他们分管四方的星相和山川变化，以决定一年为四季划分，史称四岳。 其三，出于南阳的古申国和古吕国是同性宗亲关系，姜子牙与申国、吕国是同宗同姓的宗亲关系。 从炎帝开始至第十五世孙叫伯夷，辅佐尧、舜、禹帝，掌四岳、典三礼、为秩宗。伯夷在辅佐大禹治水土时立了大功，被视为股肱之臣，其子孙获封申地和吕地。申地和吕地原在陕西西部，后逐渐东迁之陕西与山西之间。商朝末年，申国和吕国是周人的同盟，帮助周武王打败了商王纣的军队。周武王为奖赏申吕两国的功劳，续封申吕两国为侯国。伯夷第三十七世裔孙姜太公吕尚，英明神武，辅周文王、周武王兴周灭殷，功绩卓著，被封于营丘，曰齐国。周穆王时，吕侯曾受命为周王朝制订了有关刑罚的文告《吕刑》。 南阳出土的古申国中偁父簋铭文（拓片） 公元前821年（宣王即位7年），周宣王为了控制楚国的扩张，保卫国家南部的安全，将申国与吕国迁与南阳。申国都城设在序山（独山）之下至今南阳市区北部，吕国在南阳市区以西三十里卧龙去与镇平县交接一带，春秋时期被楚国吞并。申侯的后裔和当时的国人其后以国为姓成为南阳申氏族人的起源；吕侯的后裔和国人其后以国为姓成为南阳吕氏族人的起源。 由此我们可以说，姜子牙与南阳的古申国和吕国均属同一宗脉的同姓同宗的宗亲关系，所以后世在说到姜太公时既称姜子牙，又称其为吕望或吕尚。 作者简介 2006年在海南 赵绍军，南阳理工学院退休教师 ，地方文史研究者，河南省教师教育专家、语文教育专家、全国高等教育委员会中、小学语文教学法课程教材建设与教学专家。曾兼任全国小学教育委员会常务理事，全国高等院校小学语文教学法研究中心常务理事、河南分会会长、高等教育学会语文专业委员会常务理事、中国写作学会中小学写作教学专业委员会副秘书长。曾担任总主编设计并出版 ＂初等教育学科课程教学论系列教材＂共七部；主编并出版的《小学语文课程教学论》荣获中国优秀图书出版一等奖、河南省政府社会科学成果三等奖。所著《小学古诗教学研究》和参编的《实践取向小学语文教学》等著作曾被曾被多地高校作为教材长期使用。曾在相关刊物发表有较大影响的学术论文数十篇。平时兼善历史文化研究，近两年参与编纂的《南阳历史文化词典》（主编教育部分）已经出版。