凤引九雏千年古城续华章，凤县文创如何进行文化输出？

　　既有凤来仪，何故凤鸣九霄而无人知？
　　要说文创，中国拥有五千年曲折悠久的历史，拥有广袤的土地，由南至北，由东至西，地貌丰富，气候万千，孕育了具有不同文化传统的56个民族，有丰富的语言系统，丰富的传承典籍，还有意蕴丰富的故事传奇。可以说，中国拥有孵化文创的绝佳土壤。
　　近年来，故宫玩转紫禁城的皇家文化，让高冷傲娇的雍正形象深入人心，将故宫打造为了一个文创圣地，2018年，李宁带领国潮走上巴黎男装周，更是让中国元素走上国际，敦煌飞天系列、西安大唐不夜城的不倒翁小姐姐以及票房口碑双丰收的《西游记大圣归来》、《哪吒魔童降世》，无不展示了中国文化的复苏以及国人对国产文创的喜爱和支持。
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　　虽有珠玉，但文旅市场文创产品相对来说，还是缺乏出圈的作品。
　　国内多数景区确实看到了文创带来的效益和打造IP形象对文化输出的强大助益，但是产品同质化严重，慕名而来的游客景区只能看到浓浓的商业化，景区内纪念品千篇一律，做工粗劣，毫无纪念价值。
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　　因此，文创产品的打造，不止要关注工业上的可实现性，更重要的是，结合当地特色，挖掘相关的历史文化，给产品注入文化属性，让纪念品更有纪念价值。
　　有厚度，有故事感的文创设计，才能打动消费者，产生更好的商业价值，当制作精良的商业产品背后有了耐人寻味的故事背景，文化和商业相辅相成，同步输出，才能更加广泛地被消费者接受，获得更广泛的传播力。
　　千年古城续华章，凤县文创如何进行文化输出
　　凤县，位于陕西西南部，古称凤州，源自《方舆胜览》说，凤鸣于岐，翔于雍，栖于凤，因此，凤凰飞翔的地方叫凤翔，凤凰栖息的地方叫凤州。据史书记载，凤州自上古及中古始终是羌人居息的中心地区，羌族乃是姜姓炎帝族进入父系氏族社会后的称呼。
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　　后来，羌族由于某种原因而南迁四川一带，凤县大部分人都已为汉人，但无论如何，凤县都是羌族文化发源的地方，凤县设立羌族文化区，唱羌歌，跳羌舞，过羌节。
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　　在这样的背景之下，凤县借此打造一系列羌族文化衍生品，弘扬羌族文化。
　　凤凰之乡，羌族故里主题画作，加入了凤羌民族特色的碉楼、石砌房，根据民族羌语尔玛得知了云朵上的民族，以及凤羌民族特色服饰，围绕这三个主题来进行创作。
　　画作当中环绕的鸟群，作为凤亦为百鸟朝凤。
　　云间的碉楼和云上的女子，身着华丽的羌族服饰，手持羌族碉楼，指尖泄下涓涓清泉，给整幅画面增加了无穷的神性和想象空间，契合了上古的时代特征。
　　结合原创主题画作，定制了以下文创产品
　　前道原创设计凤县羌族文创
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　　羌绣有装饰性很强的花纹图案，无论是在羌族群众的腰带、衣裙、围腰、鞋上，或是在妇女的头帕、袖口、衣襟甚至袜子、鞋垫上都随处可见。羌族的挑绣不仅结构完整、物象突出、色彩绚丽、工艺精巧，起到美观的作用，而且借助那密密麻麻的针脚，增强了衣物易磨损处的耐磨性能，延长了使用寿命，具有实用价值。
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　　羌绣不只是一种单纯的装饰品，同时也是独具民族特色的艺术品，它已深深地融入了羌族人民的生活之中，是衡量一个妇女聪明才智的重要标志，是她们用来美化自己，寄托自己情感和美好愿望的一种重要方式，也常常是青年男女表达美好爱情的订情信物。它集艺术与实用于一体，是羌族人民对真善美追求的物化和象征。
　　因此结合羌绣，前道为凤县定制了一系列衍生品
　　前道原创设计凤县羌族文创
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　　羌笛，传说是秦汉之际游牧在西北高原的羌人所发明，故名明羌笛。最初的羌笛是用鸟腿骨或羊腿骨制成，有两种用途，既是吹奏的乐器，又是策马的马鞭，故又名马鞭或吹鞭。羌笛音色明亮，清脆婉转，主要用于独奏，羌笛的声音常给人以虚幻迷离、动人心魄的感觉，羌族人民常用它来抒发喜怒哀乐、悲欢离合的情感。
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　　由于羌族没有文字，其历史文化除了世代口传心授外，羌笛也成为交流、传承民族文化的一种重要渠道。羌笛的音律、音色、吹奏技巧独具特色，是我国民族乐器宝库中难得的珍品。
　　羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关
　　主题画作，加入了凤羌民族特色的碉楼、石砌房，添加凤县羌族独有的纹样，根据民族羌语尔玛得知了作为云朵上的民族，特此围绕云朵缠绕羌笛来进行创作。
　　前道原创设计凤县羌族文创
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　　前道原创设计凤县羌族文创
　　前道原创设计凤县羌族文创
　　围绕凤县特色和羌族文化，还定制了4款冰箱贴
　　前道原创设计凤县羌族文创
　　对于一座城市而言，城市建设工作不仅仅意味着产生多少商业价值，旅游城市更是如此，吸引多少游客之余，还需要考虑游客来过之后，带走了什么样的城市印象，输出文化印记之余，再对城市形象、商业发展起到反哺作用。
　　城市文创绝不仅仅是景区商店里躺着的几张明信片、几个帆布袋，更需要从文化深层次去规划，结合当地文化背景，联系消费者生活实际，打造出富有创造力、想象力的文创产品。