雍正王朝说话是门艺术！张廷玉的语言艺术，造就了他的官场长青

　　导读：在《雍正王朝》的演绎中，张廷玉之所以能成为康熙皇帝、雍正皇帝倍加信任、极为恩宠的官场长青树，除了深通上意，坚定拥护皇权，并不参与夺嫡之争外，君前奏对、日常交往之中的语言艺术也绝对是其稳立不倒的关键因素之一。
　　朝堂之上、官场之中，一个人的荣宠富贵往往就取决于一句话的对错与否、合适与否。在康熙朝晚年发生的＂九子夺嫡＂事件中，朝臣，尤其是身居上书房的三位大臣如何站位、如何在康熙皇帝面前表述自己的拥立、支持态度，都是对其政治智慧的严格考验。
　　就语言艺术方面，就因语言表述而获得圣宠，求得官场长青的目的来看，张廷玉绝对是其中的佼佼者！
　　张廷玉在＂九子夺嫡＂事件中，虽然没有明确的政治站位，但因为对康熙皇权的绝对用户，对康熙皇帝心中真实意图的精准把握，反倒让其成为了康熙皇帝倍加信任和倚重的对象，成为绝对程度上影响夺嫡结果的所在。
　　而这一切，很大程度上就得益于他在语言表述上的绝佳表现！语言艺术之救场、救人
　　从热河返回京城以后，康熙皇帝公开废除了胤礽太子名位的命令。作为太子的师傅，王掞自然要站出来为太子求情：
　　＂臣以为太子虽有错，错不在太子一人；太子虽有过，过不至于废黜。皇上适才说太子不尽职，我请问自从太子辅政以来，六部公卿有几位大人尽职辅助太子善为谋政？皇上说太子不修德，上书房几位重臣都有匡正得失的职责，佟国维、马齐、张廷玉几时对太子赞善匡失？诸位皇子，除一二位辅助太子理政，其余的各位阿哥谁不是各自为政，阴为绊阻，甚至还有暗中魇镇者。时至今日，将所有的过失归于太子一身，这是不教而诛，不但不能服天下臣民之心；而且对满朝文武百官怎么交代呀？也难以对列祖列宗的在天之灵！您不能这样对待战战兢兢三十多年的太子啊！＂
　　不得不说，王掞能当上太子师傅，确实有两把刷子！单就上述一段话，竟能让康熙皇帝无言以对，只能将王掞作为太子师傅的罪责拿出来，予以威胁：
　　＂你是他的师傅，他变成这个样子，你又该当何罪呢？＂
　　王掞回道：
　　＂臣罪滔天，臣罪当诛！就在皇上召臣同坐御撵之前，臣已让家人为臣准备好了棺材，只等说了这番话，以死谢罪！＂
　　康熙皇帝一看吓不倒王掞，就将其罪行再行升级：
　　＂好一个忠臣！你如此咆哮朝廷，侮辱君父，骂尽皇子百官，一死就能抵罪吗？＂
　　可是，这也吓不倒王掞：
　　＂老臣全家三十余口，甘愿陪臣一同就死！＂
　　好了，康熙皇帝彻底无语了！面对做好了一切准备的王掞，康熙皇帝彻底没办法威胁和震慑了！
　　一向英明睿智的康熙皇帝，为何面对王掞无可奈何了？
　　对于王掞这等忠臣，这等自幼受儒家忠君思想影响的老臣，康熙皇帝仍然用震慑平常官员的性命威胁、政治生命威胁来回应，当然不会收到实际效果。对于王掞而言，性命乃至全家的性命都是小事，违背了儒家思想指导下的为臣之道、忠君之道才是致命的所在。
　　这个时候，张廷玉站了出来！
　　＂王师傅，你以一死博取忠名，却把一个杀忠臣的罪名强加在皇上的头上，难道这就是圣人教你的忠恕之道吗？＂
　　你不是深谙儒家之道，严格按照儒家思想来规范和约束自己所行吗？你不是将儒家思想奉为圭臬，哪怕用全家的性命作为要挟，也在所不惜吗？那我就借用儒家思想来告诉你，你错的有多离谱！
　　好了，这下说到了王掞的痛处，轮到王掞无言以对了：
　　＂这，这，这，老臣确没想到！可是，老臣如果没死，有怎么对得起太子？＂
　　看到自己的回应有效果，张廷玉继续自己的回应主题思想：
　　＂你死了，岂不更加有伤皇上的圣德之名，你岂不更陷太子于不忠不孝之地吗？＂
　　这下，王掞彻底无言以对，彻底被征服了！王掞也只能用＂何以自处＂来表述自己的无奈。
　　这里，对于张廷玉的＂挺身而出＂，需要做出相关说明：
　　在王掞的口中，朝中百官尤其是上书房三位大臣都是＂不教而诛＂的有罪之人，为什么只有张廷玉站出来为康熙皇帝解围，反驳王掞呢？
　　1、上书房三位大臣中，佟国维乃系皇亲国戚的代表；马齐乃系满族勋贵的代表；张廷玉则是汉臣的代表。也就是说，对于上书房的组建，康熙皇帝是有着具体管理范围限定和意图的，王掞作为汉臣，原本就应该归属张廷玉节制和管辖。
　　所以，对于王掞的狂悖犯上，张廷玉有着回应和处理的直接责任。
　　2、王掞，作为坚定拥护和支持废太子胤礽的＂太子党＂成员，虽然有着自己明确的政治站位，但毕竟是位忠臣，是张廷玉在朝堂之上能够有所仰赖和信任的汉臣之一。就当时的情况而言，废太子胤礽和王掞正值墙倒众人推的关键时刻，就王掞的嚣张表现来看，如果不是张廷玉站出来而是其他朝臣反驳王掞，王掞就只有一个结果——死！
　　也就是说，张廷玉之所以首先站出来反驳王掞，更大的目的在于对王掞的保护，他用以阻止王掞赴死的说明，更是劝阻康熙皇帝诛杀王掞的理由。
　　对于张廷玉的挺身而出，反驳救场，康熙皇帝是何种态度？
　　对张廷玉下达的一道圣旨，就能直接说明：
　　＂张廷玉，明天代朕去天坛，宣读废黜太子胤礽的诏书，告祭天地！＂
　　对于一个汉臣而言，对于一个身居上书房最末尾的臣子而言，这绝对是巨大的荣耀，更是康熙皇帝对张廷玉刚才表现最为直接的认可态度！
　　关于张廷玉语言艺术中的救场，在接下来的上书房议举新太子事件中，也有着极具代表性的表现。
　　上书房大臣之佟国维、马齐召集众臣商议议举新太子之事时，康熙皇帝突然来到了上书房。可是，对于马齐兴高采烈汇报的议举结果，康熙皇帝并没有表现出应有的兴趣，而是可以转移了话题：
　　＂这河南、四川、江苏奏折上都说了些什么？＂
　　就当时的情况而言，康熙皇帝最为关心的肯定是新太子的推举情况，可康熙皇帝对推举结果置之不理反而问到了河南、四川、江苏三省的奏折，这说明什么？
　　这说明这三个省份肯定有着较为统一的所指，而且和新太子推举有着直接关系！
　　于是，在张廷玉的回话中，就有了皇四子胤禛监修的河南黄河大堤；皇四子胤禛一手调教，清理了四川匪患的四川提督年羹尧；和皇四子胤禛的铁杆兄弟——皇十三子胤祥一样，来自江苏的大孝之人。
　　也就是说，康熙皇帝对于已经基本明确的太子人选推举结果，并不满意，而是属意皇四子胤禛。只是在当时的情况之下，皇四子胤禛党羽势力不够、推举谏章不够，再加上康熙皇帝之前＂一惟公议是从、绝无偏私＂的明令，让他还不能直接将皇四子胤禛推到太子位上。所以，康熙皇帝只能用复立胤礽，来阻止皇八子胤禩等人对皇储位置的觊觎，来为胤禛赢得增强势力的时间。
　　认真领会上意，并依据上意给出康熙皇帝想要的回答，张廷玉的语言艺术，可谓登峰造极。
　　而在康熙皇帝决定释放皇十三子胤祥时，佟国维问道：
　　＂请问皇上，是否要说个理由？＂
　　其实，在高度赞扬江苏孝子的时候，康熙皇帝就对释放皇十三子胤祥的理由，有过说明：
　　＂其实，在我们身边就有这样的忠孝之人，只不过我们不留心注意！比如说，朕那么多儿子吧，十三阿哥就很讲孝义。他虽然脾气不好，但对朕、对废太子就是一片忠孝之心。做事但凭良心，从不计较利害得失。如果朕真的遇到什么危难，十三阿哥肯定也会像那个孝子一样舍身相替！＂
　　如此明显的理由说明，佟国维会听不出来吗？
　　当然不是！
　　在推举新太子的关键时刻，康熙皇帝做出释放皇十三子胤祥的决定，是不是有着明确的所指，是不是对新太子推举有着最高指示，这都是作为内阁首辅大臣所必须明确的，更是上书房在接下来的推举工作中，所必须考虑的。
　　但是，这个明确的意见，康熙皇帝肯定不能直接给出，这不仅是康熙皇帝对于自己之前＂一惟公议是从、绝无偏私＂命令的出尔反尔，更严重违背了康熙皇帝对皇位传承的整体规划。
　　所以，康熙皇帝只能用＂朕疼自己的儿子＂来回应佟国维。可康熙皇帝如此回答，未达目的的佟国维当然不满意，于是张廷玉又站了出来：
　　＂皇上，金门画吏冷吉臣循着皇上的旨意，刚刚完成了一幅描绘承德离宫的避暑山庄图，三阿哥的门人李绂为之作序，行家们看了都赞不绝口，已经晋到慈宁宫了！皇上几时得空，前去一览！＂
　　康熙皇帝立即回道：
　　＂好，妙！立即就去！＂
　　这正是张廷玉言语艺术中的救场表现，面对佟国维，康熙皇帝已经无法继续给出回应，正值尴尬境地，张廷玉一个＂请皇上览画＂建议，给康熙皇帝铺设了最合适的台阶，让其脱离了尴尬境地，从而得到了康熙皇帝＂好、妙＂的认可和赞许。语言艺术之转移对象、移交矛盾
　　太子胤礽首次被废，推举新太子之时，出现了两百多名官员共同举荐皇八子胤禩为新太子的谏章，让康熙皇帝抓到了身为内阁首辅大臣的佟国维中间联络之罪行。
　　手持奏折，康熙皇帝问道：
　　＂佟国维，这两百多人联名的折子，是怎么回事？如果没有人居中联络，这么多人就同声一气，众口一词？＂
　　佟国维回道：
　　＂居中联络本就是上书房的责任，推举皇八子胤禩也是上书房和许多官员的公议，这些都是为了我大清江山的社稷，奴才以为这可指责！＂
　　听完佟国维的回答，康熙皇帝大笑回道：
　　＂上书房？你一个人代表上书房？张廷玉，你也是上书房大臣，你说说佟国维有没有中间联络？＂
　　张廷玉回答道：
　　＂回皇上，佟国维和马齐保举八阿哥，那是因为八阿哥确实有过人之处。臣以为，这无可厚非。至于众人串联之事，那也是因为一时不慎，忘了君子不党的教训。佟国维、马齐和臣同处在上书房这个位置，处理推举太子这样的大事，要想使皇上满意、百官满意、天下百姓满意，实属不易。臣等的处理，既然有了偏差，那请皇上矫枉指正，重新推举也是良法！＂
　　上书房，本就是统辖百官，向皇上直接负责的清廷决策机构，居中联络，统计百官推举意见绝非佟国维僭越之举，更加算不上串联结党之罪。而且，在张廷玉的表述中，也明确了上书房原本就肩负着处理推举新太子一事的责任。而且佟国维已经明确说明推举皇八子胤禩为新太子，乃系上书房和许多官员的公议，并非自己一人的意见。
　　这说明佟国维的说辞并没有毛病，而且其串联结党的行为也只是＂有所偏差＂。根本算不上罪行！
　　这也是康熙皇帝为何在佟国维给出回答以后，哈哈大笑的原因，因为他没有合情合理之说辞予以回应了，只能快速将话题扔给张廷玉，让张廷玉为自己解围。
　　张廷玉的回答中，有着这样几层说明：
　　1、康熙皇帝的问话中，只有＂你说说佟国维有没有中间联络＂，并没有涉及马齐。而张廷玉则直接将佟国维和马齐，一块拿了出来，予以说明。
　　张廷玉用意何在？
　　单说佟国维，针对性太强，加上一个马齐就基本能够涵盖上书房，甚至包括了同处上书房的张廷玉。也就是说，张廷玉在正面回应康熙皇帝的问话以后，就刻意将话题对象转移了。将康熙皇帝明确针对的佟国维，转移到了上书房身上。其目的很明确，不得罪佟国维，更不得罪皇八子胤禩。
　　2、张廷玉明确了佟国维等人的串联结党罪行，这是顺应康熙皇帝心中意图的理性做法，更是为自己接下来的总结做出的铺垫。
　　康熙皇帝对张廷玉的问话，发生于张廷玉举荐废太子胤礽以后，发生于康熙皇帝明确认可了张廷玉的做法以后。这说明，皇八子胤禩被推举为新太子的结果，并未得到康熙皇帝的认可，相较于佟国维、皇八子胤禩等人，张廷玉更不得罪康熙皇帝，更会顺着康熙皇帝的意思回答问题。
　　所以，对于康熙皇帝已经认定之佟国维中间联络的罪行，张廷玉必须予以认可。
　　3、经过上面的铺垫以后，张廷玉给出了康熙皇帝真正想要的总结——请皇上矫枉指正、重新推举！
　　皇八子胤禩被推举为新任太子，并不符合康熙皇帝的心意，康熙皇帝自然想要推翻这个结果，更加想要收回自己之前＂一惟公议是从，绝无偏私＂的命令。但是，毕竟君无戏言，康熙皇帝不可能否定自己的圣旨吧！
　　深通圣意的张廷玉，在明确给出＂众人一时不慎，忘了君子不党＂之罪行以后，顺理成章的将推举新太子的最终决定权交给了康熙皇帝，既给了康熙皇帝一个台阶，又让众人无话可说。
　　对于张廷玉的回答，康熙皇帝是否满意呢？
　　我们来看下佟国维的回应：
　　＂皇上，张廷玉是奸臣！七日之前，皇上下旨废黜胤礽的太子名位，难道那时张廷玉就不知道无心为恶、虽恶不罚的道理？当时他为什么不谏阻皇上？而时隔数日，他有阳奉阴违，既不与臣等商议，更不思皇上的圣名，暗中为废太子开脱罪责，实际上是把过错推给皇上，自己博得一个君子不党、与人为善的美名啊！此人之用心险恶，虽然历朝历代大奸似忠者无出其右，速治张廷玉之罪，以安百官之心，以全皇上之德啊！＂
　　注意，佟国维并没有针对张廷玉的回话，而是直接针对张廷玉推举胤礽的谏章予以的回应。
　　这说明什么？
　　这说明，对于康熙皇帝的问话，张廷玉的回话滴水不漏，并没有直接触动佟国维的地方，唯一让佟国维心生不满之处，在于张廷玉给出的＂请皇上矫枉指正、重新推举＂意见。而且，佟国维的回应中，虽然表面针对张廷玉，但事实上每句话都是直指康熙皇帝，都在表述对康熙皇帝＂出尔反尔＂的不满。
　　不口否认，如果没有之前晚膳之时，康熙皇帝已经和佟国维达成了政治交易的共识，面对佟国维句句在理、毫无反驳缺陷的指责，康熙皇帝还真是没法给出回应。
　　＂你们都看到了，听到了！张廷玉为佟国维说好话，佟国维反骂张廷玉是奸臣，还要朕治张廷玉的罪。你们知不知道什么是以怨报德？什么是无耻小人？有个现成的例子，佟国维就是！＂
　　看到了吗？针对佟国维的指责，康熙皇帝一句也没回应！因为，康熙皇帝原本就不占理，原本就没有回应的底气和理由。只能用所谓的君子之交、德怨回报来确定佟国维人品和道德上的不足。
　　康熙皇帝如此维护张廷玉，不惜辱骂自己的岳父兼舅舅——佟国维，当然有着之前政治交换的原因，有着借助废黜佟国维，推翻此次推举新太子结果的必然发展。但如果没有张廷玉近乎完美的回话，如果张廷玉没有给出直接＂惹怒＂佟国维之＂请皇上矫枉指正、重新推举＂的总结，会有康熙皇帝和佟国维之间针锋相对的对话吗？
　　也就是说，张廷玉在回话中，自己谁都没得罪，但却用直接推翻佟国维费心经营之推举结果的办法，将矛盾直接引到了康熙皇帝和佟国维的身上，落得了美名、圣心和仕途上的晋升！
　　参考资料：中央电视台综合频道——《雍正王朝》