探秘满清十二帝（三）痴情皇帝顺治帝是出家做了和尚吗？

　　1643年8月，爱新觉罗福临在沈阳继承帝位，第二年改元顺治，是为清世祖，从他开始，清朝皇帝多以年号称呼，即顺治帝。顺治帝6岁即位，前八年由多尔衮摄政，朝中大权完全掌握在多尔衮手中，1650年多尔衮在喀喇城病重身亡，顺治帝开始亲政。1661年2月，顺治帝去世，终年24岁。
　　但民间多有传说顺治帝并未去世，而是在山西五台山出家当了和尚。本篇就来说说这个话题。
　　一、顺治帝的死因存疑
　　顺治帝爱新觉罗福临
　　顺治十八年（1661年）正月初七，顺治帝驾崩于养心殿。《清世祖实录》对顺治帝患病的经过、去世前的活动、死亡情况等是这样记载的：
　　顺治十八年，辛丑，春正月，辛亥朔，上不视朝。免诸王文武群臣行庆贺礼。孟春时享太庙，遣都统穆理玛行礼。壬子，上不豫。。。。。。丙晨，谕礼部：。。。。。。著开列应遣官职名具奏。尔部即遵谕行。上大渐，遣内大臣苏克萨哈传谕京城内，除十恶死罪外，其余死罪，及各项罪犯，悉行释放。丁巳，夜，子刻，上崩于养心殿。
　　从上述记载中可以看到，顺治帝患病是在初二，而到初六已经大渐，就是病情急剧加重而且很危险，到初七凌晨就去世了。而对死亡情况的记述却仅仅11个字子巳，夜，子刻，上崩于养心殿，并未对死因提及半字。正因为此，后人不免产生了怀疑：为什么关乎皇帝生死的大事，只以寥寥数字敷衍了事，而且对死因只字不提？顺治帝正值人生盛年，并没有听说患什么病，怎么突然就撒手人寰了呢？
　　而关于顺治帝的死因，清史学者孟森经过详细考证，认为顺治帝是死于天花，他的论据来源于顺治时的礼部侍郎兼翰林院掌院学士王熙所撰的《年谱》，该书上明确记载顺治帝对王熙说：朕患痘势将不起，尔可详听朕言，速撰诏书。由此，孟森认为王熙作为顺治帝的宠臣，且在顺治帝死亡前一直侍奉其左右，其《年谱》并非官方史书，没有必要避讳隐瞒，其上所言可信。
　　但也有一些学者并不认同这一说法，并提出了质疑，首先，从医理上看，患天花的人死前根本不可能神志清醒，就是皇帝也不例外，还怎么可能口授遗诏呢？因而《年谱》中记载的关于顺治帝之死的一些内容不太真实。其次，史料上对于顺治帝得病的时间也是自相矛盾的：《清世祖实录》记载初二那天顺治帝感到身体不适；《青集》却说初二顺治帝到悯忠寺看太监吴良辅剃度；而《年谱》记载王熙初一到初三连续三天进宫请安，都没有说顺治帝生病。
　　对于此，民间广为流传另一种说法，称顺治帝根本没有死于天花，而是到五台山出家当了和尚。孝庄太后为了顾及大清的名声，只好对外宣布顺治帝驾崩。
　　二、笃信佛法的皇帝
　　要探究顺治帝是否出家，这要从他迷恋佛法说起。由于种种历史和家庭的影响以及个人的特殊因素，顺治帝从小就与佛教结下了不解之缘。据记载，顺治帝14岁那年，在遵化打猎时认识了一位法师，两人交谈甚欢，从此之后，顺治帝更加迷恋佛法。顺治十四年（1657年），在太监的安排下，顺治帝还亲自到高僧憨璞聪居住的海会寺，与之促膝长谈，并将他接到宫城西侧西苑（今天的中南海）的万善殿，继续谈佛论法。顺治帝还与当时著名高僧玉林、木陈、茆溪森等过往甚密，他还自称是茆溪森的弟子。顺治帝请玉林为他起法号，要用丑些字样，他自己选了个痴字，于是取法名行痴，法号痴道人。
　　三、遁入空门的帝王
　　顺治帝与诸位高僧谈话中曾多次流露出遁入空门的思想倾向。一次，他与玉林谈起自己的身体不好，食不甘味，寝不安枕，随后说道：朕想前身的确是僧，今每到寺院，见僧家明窗净几，辄低回不能去。还说道财宝妻。人生最贪恋摆拔不下底。朕于财宝固然不在意中，即妻亦觉风云聚散，没甚关情。若非皇太后一人挂念，便可随老和尚出家去。玉林闻言大惊，极力劝诫顺治帝身为国君，是要保持国土，护卫生民的，如果只图自己清静无为，忘却这件大事，凭你如何修行，也达不到诸佛田地。所以出家修行，愿我皇万勿萌此念头。这才劝住了顺治帝。
　　顺治十七年（1660年）八月十九日，顺治帝最宠爱的董鄂氏病逝承乾宫，顺治哀痛至极，他以超常的丧礼来表达对爱妃的哀悼，以皇后礼葬。董鄂妃的逝世使顺治帝彻底崩溃。他痛不欲生，亲自为她守灵，并且不顾皇帝的尊严，大哭大闹，寻死觅活，不顾一切，人们不得不昼夜看守着他，使他不得自杀。不仅如此，几近失去理智的顺治帝再无心政事，还大吵大闹着要出家，两个月内先后38次到高僧馆舍，谈佛论禅，完全沉迷于佛的世界。顺治十七年（1660年）十月中旬，也就是董鄂妃去世两个月后，顺治帝决定舍弃皇位，身披袈裟，孑身修道，他还命令茆溪森为其举行了净发仪式。后在孝庄太后要烧死茆溪森的压力和玉林和尚的极力规劝下，顺治帝才回心转意，蓄发还俗。事后不久，顺治帝接受玉林建议，在阜成门外八里庄慈寿寺从玉林受菩萨戒，成为清朝历史上唯一公开皈依佛门的皇帝。
　　对于顺治帝是否出家做了和尚，现在有两种针锋相对的观点。一种认为他确实在五台山出家做了和尚。《起居注》记载，康熙帝即位不久，孝庄皇太后曾多次带着他上五台山礼佛。这一活动本来完全可以在北京举行，他们为什么舍近求远，不远千里去五台山呢？有人怀疑是孝庄皇太后和康熙帝借礼佛之名，行探望顺治帝之实。另一种则认为顺治帝是死于天花，并没有出家。五台山所传的顺治帝到此出家的故事以及在那里找到了与宫中相似器具的说法，很可能是五台山为了提高自己的知名度编造出来的，并不是历史事实。
　　两种观点截然相反，各有各的理。顺治帝到底是死了，还是出家为僧了，孰是孰非，还有待进一步考证。
　　五台山远眺