怀柔旧城虽无迹四街两关仍有名

　　图文/王海
　　一、关于怀柔古城
　　怀柔古城始筑于明洪武十四年（1381）。弘治十五年（1502），因＂地广人稀＂而削去城之西部（南起中医院北至万达北）。西城墙由龙山路内缩至今青春路一线。
　　因此，如以近在西门的＂县署＂为地标观之，整个怀柔城就是北高南低的一座＂偏城＂。
　　明清时期，城内的街巷、商铺、民户多由＂东坊市＂管理。县府、坊市对各街巷中的住户实行保甲制。此时期的怀柔城管理，应属于初期简单的城市管理。
　　民国初至民国二十四年（1935），原东坊市改称＂东坊里＂。民国二十五年至三十四年（1936——1945），原东坊里辖域属入日伪第一警区的＂伪城关乡＂。
　　民国三十四年至三十七年（1945——1948），城关乡被改称＂温阳镇＂。由此可见，怀柔城区自民国初至新中国建立，一直是以农商业为主的＂城乡混管＂。
　　1948年12月。怀柔解放，城区街巷属于中共怀柔县七个区中的＂第六区＂。
　　1949年至1950年，建制城关区。出现了＂南大街＂、＂东关＂等村。1950年后，城区设置城关镇。此后，以新贤街、南大街等名称的乡村性质的组织正式建制，并为镇辖村。
　　1955年，怀柔的城中村成立初级社；1956年7月，为怀柔一区之辖村，并成立高级社；8月，撤区，仍属城关镇。
　　1958年9月，几个城中村入＂东风人民公社＂；次年三月，设立＂城关人民公社＂，新街等城中村属之。
　　1965年5月，村入城关镇；1979年初，城关镇复称＂城关人民公社＂。将原来的城关人民公社，改称＂中富乐人民公社＂。怀柔城的＂四街两关＂再次属入城关公社。
　　1980年城关公社改称＂城关镇＂。1990年2月，再改称＂怀柔镇＂。至此，怀柔四街两关城中村一直为镇辖行政村。
　　作为社会基层组织的怀柔城中村，尽管规模不大，但也是随着中华数千年文明一步步从历史中走来，也必然烙印着各个时期的文化痕迹。
　　在六百多个春秋寒暑中，怀柔城中村的一代代村民，以自己的历史担当，随着社会变革，创造和丰富了北方边地一方水土的物质和精神文明。
　　二、民国时期的＂四街两关＂
　　1.新贤街村
　　自西门里路北，沿今府前街往东，至文庙，今三小学校墙西角。
　　随之再一直往北沿成贤街，今称府东一条至北城墙下，原称后府。
　　随之再折向西至西城墙下，回折向南至西门，此方形区域尽属新贤街范围。
　　其中包括了沿今青春路南北走向的新街、成贤街(今府东一条)；东西走向的西门大街(今府前街)、后横街的西半部。
　　2. 后城街
　　自文庙沿府前街往东，至旧东门里，府东三条东侧。
　　随之再折往北至八蜡庙(原中医院，住院楼)，再斜向西北沿城墙根到北城墙的真武庙城脚下。
　　随之再南折至文庙学校，此缺角方形区域属于后城街范围。
　　3. 南大街
　　西门里（广电局），由府前街路南往东至今园林绿化局大门对面往南，再沿南门大街北口(北小街北口)南过十字街至南门内(今红螺浴池墙北)；再往西沿南马道西段至城隍庙(今青春路一院)；北折沿西城根(西马道)至西门里；而后东折返到园林绿化局路南的北小街北口闭合，此区域属南大街范围。
　　其中，涉及东西走向的街路有：府前街西半部；东门大街(今商业街)西半部；南北走向的有：西马道、署前街(盐店胡同)，南门大街（南北小街）；苦水井胡同(今工商银行对面)、南马道西段。
　　4. 东大街
　　由今园林绿化局大门路南、往南的南门大街路东，再往南至南门洞里口沿城墙根;沿南马道东段，往东到魁星楼城下；再往北至小东门(原通利门)，顺东马道城根往北至老东门(今天鹅饭店处)；沿府前街再往西至园林绿化局大门对面北小街北口闭合，此区域属东大街范围。
　　所涉及的街区包括：东西走向的东门大街多半部；府前街东部路南大部；南北走向的有：南门大街路东住户、云路街、钟家胡同、会馆胡同，东马道，南马道东段等。
　　5. 东关(原称南富乐)，泛指县城东门外，东去火车站、王化、唐自口村的途经地域。
　　6. 南关(原称南菜园)，泛指县城南门外，通往庙城、两河村路经地域。
　　近年，四街两关区域有很大变化。由于发展的需要，在拆迁中，出现了不少城镇行政区域与居民聚居区相分离的情况。部分城关四街居民（村民）搬到了城北、城东地区。
　　现在，居民区内的原四街居民与乡镇入城居民已呈混居形式，只有凭户籍册才能分清一区、一楼所居者具体属于＂两关四街＂的哪村。
　　在社会管理中，城市与乡村的社会功能截然不同。在今天看来，城中设村，组织城市居民从事农业生产，有些不可思议。然而，在特定的历史时期，这种情况的出现，自有其合理性。
　　一是，数千年以来，中国一直就是农业大国。历朝历代都是以农为本，各代政府对乡村里社的管理驾轻就熟。尤其是中国共产党建立的人民政权，是以农村包围城市一步步走向成功的。在进城之初，缺少城市管理经验，而农村工作经验却是炉火纯青。因此，在中小城市内实行乡村管理，有利于基层政权建设。
　　其二，就怀柔城四街两关而言，在设村之前，村域内的居民除了走伕贩卒、零工店伙、旧署杂差，也有不少在城外以农为业者。
　　另外，尽管一些人于城内长期经营店铺，而在城外或他乡亦有亩数不等的田产。所以解放之初，人民政权在县城内设村行政，条件充分。
　　其三，解放之初，百废待兴，城区内工商业极度薄弱，失业人口多。为迅速恢复生产，加速经济建设，改善民生，在城区实行村社制、农工商并举是符合当时社会实际情况的英明举措。
　　而今，在经济发展水平、人口文化素质大幅度提高后。为全面实现小康，消灭城中村，加速现代化城镇建设，提高村、居民生活水平，更是中国特色社会主义建设之需要。  三、怀柔古城的几条老街及胡同
　　怀柔古县城的几条老街包括：前街，即东门大街，今称为商业街；后街，即西门大街，今称府前街；南大街，即南门大街；后横街，今区委至中医院的东西横街。街与街之间，有许多胡同或小街相连，所以，整个古城就形成了相对规整的网格形式。
　　1. 连接前、后街的胡同
　　（1）自东往西，第一个是＂会馆胡同＂。因清代的山西会馆，建于胡同北口而得名。
　　（2）第二条为＂钟家胡同＂。因城内钟姓望族多数居此而得名。
　　（3）第三条称＂云路街＂。该胡同北口与文庙棂星门相对，清代曾建有通往东门大街的牌楼，此牌楼正称为＂桂杏连云坊＂，其上悬坊额曰＂云路＂，街以坊为名。此胡同虽短但一直繁华，上世纪七十年代被建筑堵塞不通。
　　（4）往西越过曾称之＂南门大街＂今为北小街北口。第四条胡同就是南北向的＂署前街＂。此通道虽然称街，实际上就是与县署大门相对的一条向南的胡同。
　　民国时期，因胡同北口路西有一家盐店，城内居民俗称其为＂盐店胡同＂。盐店之地在日伪时曾设伪新民会机关。日寇投降后为国民党伪警察局；解放后为公安局；后为＂京北大世界＂占用。今已堵塞不通。
　　2. 连接府前街、后横街的胡同
　　（1）观音堂胡同。该胡同被习称为＂府东二条＂，因胡同中段建有观音寺而得名。
　　（2）亨源胡同，即府东一条。因胡同南口曾有＂亨源杂货铺＂，居民便以此而称。其实，此胡同正名为＂成贤街＂，因为此街路西的南段有文庙和县学，取＂崇教、成贤＂之意。
　　（3）新街，入西门往东三十米左右、县署大门西侧，由南往北有条又长又窄的街巷，既是＂新街＂。新街的南街口，就是今天广电局进院大门处。
　　此街形成于古城西墙消失建房成街。至上世纪七八十年代，因建怀柔广电台、邮局、电信等设施村户北迁，街道已成各单位院落而消失。
　　因为这条以城墙、马道形成的新街和成贤街分别在县署衙门两侧，所以两街之间的区域在行政区划中就被名为新贤街村。再后便出现了合称地名——＂新贤街＂。
　　除此，古城内还有东马道、西马道、南马道，以及原关帝庙两侧的东夹道、西夹道等。  四、怀柔古城史地人文之大概
　　春秋、战国时期，怀柔城区之地，处在古七度水（今怀河）左岸，背靠发源于担子山玉泉的溪流（今商业街）。人们濒水而居。其台地上的民居以及河畔滩地，均在燕国之境。这一时期，古城区土地不但经历了山戎入侵、齐国助燕讨伐山戎、入属渔阳郡、燕太子丹北上等事件，从出土文物中还可以看出，这片土地早在三千年前后，就已经是怀柔之发祥地了。
　　例如：在怀柔城北，第二中学西侧，曾出土春秋、战国早期和中期文物178件；在怀柔一中也出土过十几件战国时期文物。这些精美的生活器具和武器战具生动地证明了两三千年前，那些濒水而居的人们，所创造的璀璨文明。
　　在两汉时期，这片土地上的人们，虽然曾频遭匈奴铁骑践踏，深陷朝代更替之战乱，久历渔阳鼙鼓之烽火。但仍在＂郭汲治郡＂、＂张堪惠政＂中，与时代同步，与郡地人民共同创造了盐铁之利、稻米之饶的经济繁荣。
　　此时期亦有出土文物为证：如今二中院内、体育场、京环宾馆、原博物馆等地，都出土过大量汉代文物。尤其是龙山脚下发现的汉代＂渔阳郡铸币场＂遗址，更是一抹古代城镇文明的曙光。
　　魏晋时代，的文化遗存不多。时至隋代，今城区出土的墓志，已充分证明＂四街两关＂之地曾辖属于＂幽州昌平县常盈乡＂。
　　自唐以后，古城区地划入顺州怀柔县之北境。自此燕山南麓怀柔地区，再次进入草原民族和农耕民的族碰撞、相融时期。在宋辽金，元明清诸代，与村域相关的事件有很多。
　　如：宋使臣《王曾上契丹事》中有，＂过七度河＂、＂朝鲤河亦名七度河＂的记载。在辽代，太祖阿保机、圣宗耶律德光、太后萧绰以及国相韩德让、燕京留守耶律休哥，在燕京和上京间往返时，曾多次驻跸或经临＂七度河＂。而所谓的七度河正是今怀河左岸＂高燥之地＂的怀柔古城南大街一带。
　　辽圣宗时期，为了增加粮食生产，以满足燕京驻军需要，承天太后萧绰，于统和十三年，诏许＂怀柔、昌平等县诸色人户请业荒地＂，并开始在燕山前后以及怀河两岸设寨屯垦。一些分散在怀河左岸的地块，在后世便是怀柔城关四街所属之地。
　　在怀河下游的南关地区，不但曾发现过两座元代墓葬遗址，在明末清初，怀柔乡绅鈡其滢斥巨资在城西南怀河左岸，修筑享誉京畿的＂宝带渠＂，曾被林则徐记入《历代开治水田考》。
　　明清两代，城关四街聚落地内的文化更为丰富。明代的兵备道衙门、南马道、魁星楼、西马道、南门瓮城、广济仓、苦水井、城隍庙、署前街（盐店胡同）、兴隆号。清代的温阳书院（曾名，螺峰书院）、邮递总铺、大商人黄维东黄家大院、聚贤坊。清末民初的亨通烧锅、义利号客栈、布店、杂货店、雪琴医院、保罗医院、基督教会的福音堂、辅仁小学堂、牧师石甘林宅、八道湾胡同、苦水井胡同内的大烟馆等，均在＂四街＂。日伪时期，侵华日军在今＂麦当劳＂处，设立了奴化中国的＂新民会怀柔指导部＂。凡此种种，无不厚载着丰富的历史文化。
　　今天，虽然大部分建筑已经消失，但每座遗址中都埋藏着很多说不完的故事。
　　清康熙末，勤政县令吴景果，为发展怀柔教育，筹资创办了义学＂温阳书院＂，并用自己的俸银，资助有志生员杜贞生考取了举人。中举后的杜贞生没有外出为官，而是按照吴县令的期望，被聘为第一任＂书院长＂。怀柔的＂耕读之风由此而昌兴＂。
　　民国时期，以盐店胡同的＂盐店＂为代表，众多货栈商号均奉行＂以义取利，童叟无欺＂的信条。由于怀柔城没有票号，不能承兑货款，商业活动中亦的赊欠货物、挪借银钱，至期必还。
　　清欠日由双方自行约定，结算日多在八月十五或春节前夕。除不可抗力，欠方很少爽约。年底清欠货款被俗称为＂总结＂，即年终总结清。如今各个机关单位的＂年终总结＂概源于此。
　　日伪时期。1939年7月1日，侵入怀柔的日本人，＂井谷重次、增永政治两人筹设新民会怀柔指导部＂。其宗旨是与怀柔伪政府＂表里一体，协力推行新民会之纲领，以实现中日满共荣之理想＂。实际上就是对怀柔人们进行奴化统治的文化侵略。这一组织的设立以及活动，标志着日本的殖民文化开始在怀柔地区渗透。
　　除以上各时期的史实列举，更有散在古籍中的相关诗文，可以证明怀柔镇南大街村文化底蕴之厚重。
　　怀柔素称＂畿辅屏翰＂、＂京师北门＂，而＂四街两关＂多是内城坊市之地。昔日的谯楼牌坊、庙宇神坛、公廨馆铺、兵备道署等更是往来官吏、宦游文人的驻足之地。他们在公余或业余，亲足山水怀柔，触目感怀，洒墨以抒情，挥毫以纪事，为怀柔留下了宝贵的文化财富。
　　2016年8月13日
　　2016年8月13日
　　——所涉及的部分资料，由刘贤学先生多篇文章中摘录。特别说明。