三国

　　以于前三国这段历史细节不太熟悉。这次看了新版三国，有了比较细致的了解。旧版三国演义是一部经典之作，但感觉有些过于文言，武打也不是很精彩。只是粗粗看过一些。新三国介于三国志和三国演义之间，当中有不少三国演义的虚构情节。瑕疵是有的，总体觉得不错，有时间都看了。中学历史课本介绍三国简短，寥寥数百字，提了官渡之战，赤壁之战，曹操屯田治吏、劝课农桑，诸葛亮平孟获、治川蜀，孙权经略东吴，派卫温、诸葛直到访台湾，联系东南亚诸国这些大事。
　　三国是一个英雄才俊辈出的时代，一个既生瑜何生亮的时代，这在中国历史上是罕见的，东晋后，南朝偏安一隅，宋齐梁陈疆域一个比一个小。南朝拿得出的战史除了谢安淝水之战和宋刘裕北伐，乏善可陈。南朝的才俊英雄寥若晨星，大多清谈玄学去了。南北朝中后期，中国也是三国时代，北方两国：先是西魏东魏，后是北周北齐，南方是南朝梁陈。只是这个倒三国相对乏味，精彩远逊于孙刘曹三国。唐末和东汉末很相似，东汉末有黄巾军起义，唐末有黄巢起义。早已各自为政的各路节度使趁着镇压黄巢军不断壮大，这一幕像极东汉末年，但唐末没重现三国，接替的是更散的五代十国。
　　<?xml:namespace prefix=＂st1＂ ns=＂urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags＂>秦汉 君主皇权初步奠基，是封建社会的成长阶段，处于开口向下的抛物线的上升阶段，如人生的青少年阶段，稚嫩却朝气勃发，旭日东升。明清君主皇权达到顶峰，是封建社会的没落阶段，处于开口向下的抛物线下降阶段，越到 1911 年离 X 轴越近，如人生的老年阶段，老成却懵懂迟暮，日薄西山。秦汉时代显示出粗广豪放中透着飘逸俊雅的恢弘气度，秦时明月汉时关，犯强汉者，虽远必诛，这是振奋向上的泱泱大国风范。三国就处于这个时代：东汉末年天下纷争，百姓流离失所，人们追忆昔日大汉的强盛，借着镇压黄巾军起义崛起的各路诸侯，描绘了一轴幕逐鹿中原的刀剑长卷：青梅煮酒要把话儿说透，鼎有几斤，可以问吗？
　　纵观中国历史，英雄多出于乱世，时势造英雄，此言确实。曹操、刘备、孙权和他们的团队，搁任何一个乱世，都是能够担当一统天下的，但是这三个磕到一块，互相成就了对方，谁也统一不了天下，来一个三足鼎立，待到这批才俊英雄相继消失在历史，司马炎来了一个一锅端。司马炎说：你们不是很牛逼么？我让你们牛逼，老子都不和你们生活在一个时代，司马炎有点检漏的意思，资质也不算差，但是主要靠祖父和父亲两辈赞足了力量，打牢了根基，三国互相耗得差不多了。取代曹魏，灭刘汉孙吴，曹操，刘备，孙权梦寐以求的一统天下被司马炎轻松的做到了。
　　要是有穿越，三国才俊英雄分摊到其他时代，会是什么样子？
　　刘备一系放在五胡乱华时期，其时汉人受到胡人攻击，汉人式微，以光复大汉为己任的刘皇叔亲率领诸将北击胡人，中兴大汉，未央宫大风歌二重奏，一副多么雄壮的画面。
　　曹操一系放在南北朝，面对孱弱的南朝，曹操定会亲率大军扬鞭断江，势如破竹进军建康，一举灭了南朝，饮马长江而后快，三乔四乔尽收铜雀台，幸甚至哉，歌以咏志！
　　孙权一系放到南宋末年，孙仲谋定会指挥江东才俊全力阻击蒙古大军，引军北上，长驱直入，驱除鞑虏，恢复中华。忽必烈也感慨道：生子当如孙仲谋！
　　孙权
　　＂生子当如孙仲谋，刘景升之子如豚犬耳！＂这是曹操对孙权的评价。后世并称曹操、刘备、孙权。但他们年纪并不相仿。曹操（ 155-220 ）刘备（ 161-223 ）孙权（ 182-252 ）孙权的父亲孙坚（ 155-194 ）和曹操同岁。孙权是曹操和刘备的侄辈，和曹丕年纪相当，但后世却是拿孙权和曹操并称，足见孙权的分量。孙权是一个富二代，父兄为他打下了江东八十一郡的天下。孙权是富二代的榜样，须知孙权继位时才十八岁，镇住元老重臣，提领江东，实属不易。十八岁，在现代还是高三学生，一般人会沦为权臣的傀儡。东周自周平王动迁洛阳后势力式微，各路诸侯逐渐强大。从公元前 770 年到公元前 256 年被秦灭，东周五百多年竟没有一位中兴之主。东汉和帝之后多是少年皇帝，几成傀儡。家天下的时代，储君从皇帝的儿子或皇族子弟中挑选，有时只有一个人选，甚至是小孩。继承人资质的偶然性大，王朝的长治久安难以为续。这样的家国制度决定了王朝必然灭亡，只是时间长短。经常出现这样的情形：前面皇帝励精图治，国家强盛，接任皇帝声色犬马，王朝急转直下。
　　刘备
　　罗贯中的三国演义尊刘抑曹，如今评论多有言刘备打着仁义的旗号，是一个虚伪的人。用北京话来说：刘备丫挺的装逼！刘备高举仁义旗帜，加上皇叔身份，吸引一大批追随者。仁义是一把双刃剑，乱世中欲争霸天下，类于墨子非攻思想颇具乌托邦的味道，和索马里海盗讲和谐，可行吗？刘备懂得得民心者的天下，刘备懂得迂腐的蠢猪似的仁义道德行不通。两者交集在一起，刘备寻求一个最佳平衡点，仁义加做秀，攻城拔寨而师出有名。张松献地图，刘备欲取西川，但是他得估量这样做的道德风险，他和庞统的对话可知他的矛盾心理，刘备的那个装逼，真想拿块板砖冲进电视拍刘备丫挺。甘露寺嫁妹，刘备那一段慷慨陈词的即兴演讲忽悠得吴国太和孙小妹，如果说刘备是在装逼，他装得也太牛逼，装的浑然天成，把性命交给吕蒙裁决，一般人能装得出来么？刘备不是一只会装仁义的人，刘备是有料的。世界上性格完全纯粹的人很少。一个人的作为多少与他本心有关。刘备有仁义的一面，也有装逼的成分。只要客观上利民，装一下逼也就装一下吧。说现在政府官员的公众活动完全是做秀，他听了也是不服的。
　　曹操
　　曹操，争论千年的人物。有学者认为，曹操一开始是以匡扶汉室为己任的，但当曹操的势力做大后，便有了取而代之之心，但是天下士人的心还是偏向汉室，曹操不冒这个天下之大不韪，最终留给曹丕称帝，他做周文王。一般人坐到他这个位置，即便冒天下之大不韪，亦要尝尝做皇帝的味道，袁世凯是当中的典型。曹操后半生背上＂名为汉相，实为汉贼＂的骂名，这一点刘备骂的最凶，似乎曹操没怎么辩驳过，曹操挟天子以令诸侯，其实是获得了一个师出有名，各路诸侯并没有几个尊奉曹操的号令。曹操架空天子，独揽大权，严重侵犯了刘氏皇族利益，上层建筑是有点乱。但是曹操劝课农桑，屯田水利，底层经济基础是发展很好的，三国中曹魏的实力是最强的。曹操是一个性情中人，但是有点性情突变和间歇性偏执。他可以驾驭做皇帝的欲望，除了自身的政治智慧，也和他超脱的性情有关吧，能写出＂对酒当歌，人生几何＂，＂日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里，歌以咏志，幸甚至哉！＂  如此胸怀，曹操很不简单。
　　诸葛亮
　　诸葛亮是三国的灵魂人物之一，关于诸葛亮的隆中对多有争论，有人言是抄袭鲁肃，鲁肃比诸葛亮早提出天下三分的分析：曹操，刘表，孙氏。诸葛亮茅庐未出便知三分天下，听起来确实够牛。诸葛亮千年来神化了，特别是罗贯中三国演义的造神运动。正常思维逻辑想想，很多都是不可能的。诸葛亮能提出隆中对，可见他对天下时事密切关注，收集各种信息。诸葛亮终其一生都是主张东和孙吴，北伐曹魏。东吴真的伐不得吗？比起鲁肃的＂曹强刘弱则联刘抗曹，刘强曹弱则联曹抗刘＂少了一份机动性。鲁肃这一主张与丘吉尔＂天下没有永恒的敌人，没有永恒的朋友，只有永恒的国家利益＂有异曲同工之妙。
　　鲁肃
　　鲁肃，夹在诸葛亮和周瑜之间，充当着调停人的角色，周瑜的锋芒盖过了鲁肃，鲁肃的个人能力和周瑜可说是伯仲相当，有时比周瑜看得更远。
　　周瑜
　　周瑜在三国演义中气量狭小的形象现在已经被不少人重新认识：周瑜是个气量恢弘的人。苏轼在赤壁词中只提到周瑜，毛泽东点评赤壁说孙曹赤壁大战。只是周瑜去世早，大好的抱负无法实现，长使英雄泪满襟。历史上有这类牛逼人物，他们都很出色，也创下了一些功勋，无奈寿命不长，否则创下更加辉煌的历史功绩。典型如汉宣帝刘询，北魏武帝拓跋珪，北周武帝宇文邕，后周世宗柴荣，明孝宗朱祐樘。可以说：牛逼历史人物的历史功绩和他们的寿命成正比。如果李世民只活到 40 岁，贞观之治会打很大的折扣。身体是革命的本钱，这话说得太好了！
　　三国人才库
　　东汉末年割据势力很多，曹孙刘三家经过多年征伐，把他们吞并，最后只剩三家鼎立。东汉末年各路势力均有自己的谋士，这有点春秋战国时贵族公子养门客。这一时期的谋士可谓是群星璀璨：诸葛亮，诸葛瑾，鲁肃，荀彧，郭嘉，庞统，周瑜，陆逊。三国时期的谋士主以纵横家和兵家。各种权谋伐略明的暗的光明的玩阴的进入实战阶段。
　　东吴人才库总体水平是高的。大都督一职：周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊，一路承接，四人均可独当一面。孙权自己不打仗，但是在识人方面很好。
　　曹魏的人才也很多，前期曹操领衔一帮智囊团，后期司马懿，邓艾。
　　刘备方面诸葛亮的锋芒太大，像是一颗大树边上灌木丛，如此人才结构是危险的。诸葛亮在主政川蜀十几年，亲力亲为，没有多大放权，有意无意中压制了新人，手下大多是执行型，姜维大体是萧规曹随。
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　　三国杂谈
　　隆中对的第三步是北伐曹操，纵观中国战史，多是北灭南，西灭东。南灭北，东灭西的少。
　　北灭南：西汉灭南越
　　西晋灭蜀汉，东吴
　　隋灭陈
　　五代十国后期宋灭诸国
　　蒙古灭金，西夏，大理，南宋
　　清南下夺天下
　　西灭东：秦东扫南灭六合
　　刘邦出汉中灭项羽
　　北周灭北齐
　　南灭北：明初徐达北伐蒙元
　　民国北伐
　　两个半途而废：东晋祖狄北伐，皇帝不支持。
　　岳飞北伐金，皇帝不支持。
　　一个失败：太平天国北伐
　　东灭西：似乎只有项羽西灭秦
　　三国的言语硬伤
　　不少人找三国的硬伤，比如语言的穿越，三国人说着后代才有的话：天下何人不识君，天下兴亡，匹夫有责。有一个非常隐蔽的没见说，不知是哪一集：张飞说了一句大概是：求什么观音有用吗？是一个穿越：观世音和观音是一回事，唐太宗之前称观世音，为了避李世民的名讳，观世音的世字去掉，称观音，张飞说观音，穿越到唐太宗之后了。
　　三国人物关系
　　孙权是孙武后裔
　　马超是马援后裔
　　陆逊是孙策女婿
　　曹操的女儿嫁给汉献帝，曹丕迫献帝禅让，曹操女儿大骂丕哥，这一幕像极杨丽华骂他老爹杨坚。
　　阿斗娶张飞女儿。张飞老婆是夏侯渊的堂侄女，夏侯渊则是曹操的堂弟，张飞论辈分是曹操的堂侄女婿。张飞的两个女儿又嫁给刘禅，辈分真是够复杂的。
　　诸葛亮的哥哥诸葛瑾在东吴效力，是个人物，名气逊其弟。有次孙权问诸葛瑾的儿子诸葛恪：你父亲和诸葛亮谁聪明？诸葛恪说：我父亲聪明。孙权问：为何？答曰：我父亲效忠大王，我叔叔效忠刘备，真是高段位的回答。
　　东汉末帝汉献帝刘协，以他的资质放在王朝中期至少是个守成之君，作为权臣手中的政治傀儡，如果刘协本就是一个纨绔子弟，就此认命，像阿斗那样做一个快乐的 SB ，过着快乐的生活，倒也痛快，但是刘协偏偏不甘心，想要中兴汉时，但是强强弩之末，有心杀贼，无力回天。刘协这一生注定是痛苦的。
　　西晋不久，汉献帝的玄孙刘阿知东渡日本，在日本开创了大家族。 阿知是今天日本原田、高桥、大藏、江上、秋月、波多江等家族的共同祖先。原田家族已传衍到刘邦的第九十三代，在日本九州福冈市建立了汉太公庙。他们至今保存着代代相传的族谱，注明自己是刘邦的后裔，而且按照传统的礼节到太公庙对刘邦等刘氏远祖进行定期祭祀。 这确实很令人惊讶，汉高祖刘邦的后代在日本生根发芽。
　　关于隐士
　　三国两晋流行隐士——隐于山林的当世高人，竹林七贤之类的思想逻辑在现在看来是匪夷所思。如果现在哪个深山里有一个隐居的高人，才华横溢，满腹经纶，精通韬略。等待英明的主公三顾茅庐，网友绝比说：隐居？隐士？高人？这不是傻逼就是装逼，你 TMD 爱出不出。但是在那个时候就有这种人，并且很流行，这确实难以想象，这些隐士怎么过活？自己种菜养鸡么？他们有什么经济来源？在没有网络信息的古代，这些隐居山林的高人的名气是怎么传出来的？我很好奇，要是刘备没请诸葛亮出山，诸葛亮会不会一辈子躬耕山林？隐不出仕是为了等待合适的主公还是在装逼？要是一辈子等不到呢？一辈子隐居？满腹韬略岂不是浪费？这些在今人看来真的是匪夷所思。自给自足的封建经济应该不存在就业压力，买房压力吧？重农抑商的古代，人们把读书出仕看成是最光宗耀祖，在儒家思想的熏陶下，天下士人多信奉＂穷则独善其身，达则兼济天下＂，现在农村的孩子大多想走出大山，读书的年轻人想的多是找好工作，好老婆，挣大钱买房子，做二代他爹之类。隐居？隐士？高人？三顾茅庐？这听起来更像神话传说。时代进步？世风日下？现实如此，看得惯看不惯，仁者见仁，智者见智了。现在倡导国学思想，但是时代早已经变了，世易时移，变法宜矣！以前强调警惕和防止资本主义的和平演变，现在强调加快和国际接轨的步伐。和国际接轨？放眼国际，还有几个社会主义国家？越南？古巴？朝鲜？