白岩松中国人为什么总是不开心(经典好文)
前言:现在中国人好像总是不快乐,学生抱怨作业多,白领抱怨工作累,妇女抱怨家务忙,官员抱怨应酬多,老人抱怨子女不回家......究竟是什么,让中国人一脸愁容?
现在中国人好像总是不快乐,学生抱怨作业多,白领抱怨工作累,妇女抱怨家务忙,官员抱怨应酬多,老人抱怨子女不回家......
究竟是什么,让中国人一脸愁容?
1. 缺失信仰。
为什么我们周围的黑人、墨西哥人靠领救济,甚至街头要钱度日却整天乐乐呵呵?为什么这么多华人有些人事事顺意,却仍然郁郁寡欢?
说到底是华人的思想意识出了问题。
现在中国人,抛弃了信仰,又没有建立起新的人生哲学,人生失去了方向,也就失去了驾驭快乐手段,导致很多人在幸福中选择了不快乐。
我们每个人的快乐、烦恼和痛苦都不是因为事情的本身,而是我们看问题的观念和态度。
就像弥尔顿说的:"意识本身可以把地狱造就成天堂,也能把天堂折腾成地狱。"
没有信仰就容易把价值观建立在一些外在事物上,甚至是相互比较上:仰望别人的成功,感觉自己的卑微;
仰望别人的幸福,慨叹自己的不幸;
比较别人的得志,愤然自己的失意;
比较别人的快乐,放大自己的苦痛。
2. 爱攀比。
中国人的一生似乎都用来攀比。
孩子从小就被拿来和"别人家孩子"比较,比较成绩、能力、拿的奖状多还是少,以及考上的是不是名校。
等毕业出来工作,又被比较工作够不够好、薪水优不优厚、福利多不多……
长期置于父母对自己的要求和比较之下,久而久之,自己也就习惯性地养成攀比的习惯:我比不比别人优秀?我的吃穿用度比不比别人好......
攀比成习惯,自然不快乐。
别人有了自己没有,于是要努力去拥有,拥有了如果能快乐固然好,最怕是拥有了之后发现别人又上了新的层次,从而又增烦恼。更别说有些东西是人穷尽一生都没办法拥有的。
当人们追求的不是幸福,而是比别人更幸福时,快乐就要远离我们了。
3. 对美好的事物不感动。
东风无一事,妆出万重花。
我们可能没有创造美的能力,但对于大自然创造的美,对于他人创造的美,我们是否去欣赏了呢?
我们似乎总是脚步匆匆,对自然美、艺术美、心灵美、生活美、创造美,我们常常视而不见,浑然不觉。
如果我们能为了欣赏路边的美丽花朵而停一下匆忙的脚步,因为叶子随风摇曳飘落的美态而心头柔软,看到小孩纯真无邪的笑脸而心生喜悦......
那么,我们能感受到快乐的时刻将会多很多。
4. 不懂得施舍。
宋代张商英说"乐莫乐于好善",一个懂得付出而不是单单索要的人才会快乐。施舍不是富人的专利。向灾区捐赠几个亿是施舍,给陌生人一个微笑也是施舍。
"大嘴美女"姚晨担任联合国难民署中国区代言人的第三个年头,过去三年,她先后到过菲律宾、泰国和埃塞俄比亚的难民营。她说:每当我背起背包,到世界各地,去帮助需要帮助的人,也感到正能量回到了我身上,做上这份工作,有梦想成真的感觉。"
姚明则说:"我做公益、做慈善的最终目的是在帮助别人的同时净化自己,使自己升华,到最后,得到帮助的是我自己,让我感觉到我对这个社会有用。"
5. 单调与规律。
中国人缺少生活的热情与娱乐,生活通常是按部就班。学生的生活是三点一线,为了小升初、初升高和高考而活,人生单调得似乎只有学习和书本。职场人的生活也是上班、吃饭和睡觉,宝贵的周末时光仅用来休息也不够,而难得出去郊游或娱乐。也许到了老年,才有大把的时间可以游玩,却是身体不争气,经不起四处出游、大吃大喝了。
为什么富士康在短短的时间内会发生多起"跳楼"事件?因为人不是灰色的蚂蚁,人生过分的单调和规律会使人失去快乐。
6. 焦虑无处不在。
中国人也无时无刻不出在焦虑之中。
焦虑社会不公、焦虑没钱没权、焦虑物价依然飙升、焦虑食品不安全、焦虑子女教育、焦虑环境污染……
似乎总有焦虑不完的事。但是,只有无忧无虑的人才会快乐。总在忧虑,哪有时间快乐?
7. 压力太大。
中国文化一向强调"修身、齐家、治国、平天下",这些责任总会或多或少地赋予到中国人的身上,形成他们的压力。中国人面对的压力非常多,工作的压力、成家的压力、抚养子女的压力、人际交往的压力等等,而在这些重压之下,他们忙得几乎没有时间去缓解这些压力,日积月累,这些压力带给中国人的不仅仅是不快乐,甚至伤及他们的健康。
8. 不敢坚持做自己。
妈妈的期望、爸爸的期望、姐姐的期望......
中国人被很多人期望着,从而不能坚持做自己。
一个人要成为父母的好儿子、妻子的好丈夫、儿子的好爸爸、朋友的好伙伴、同事的好搭档,唯独不能成为想要的自己,自己总和自己打架,自然也很难真正的快乐。
9. 心灵的封闭。
早在1979年,美国有个学者就写过一本书《美国人心灵的封闭》,书中说美国人的心灵都关闭起来了,这是为什么呢?
因为当年美国青年人没有了远大的理想,只是热衷于眼前繁华的物质世界,疲于奔命于琐碎的日常生活。
今天的每一个中国人是不是也将自己的心灵关闭了呢?
要知道,即使在最穷困、最危险的境地,只要你能打开心灵,也总是可以发现使自己快乐的东西。
白岩松:我们焦虑的真正原因
今天我们身处一个事事"求快"的时代。评论要抢"沙发",寄信要"特快专递",拍照要"立等可取",坐车选择高铁,做事最好名利双收,理财最好是一夜暴富,结婚有的还要现房现车……这似乎就是一个个客观且真实的现代中国人的生活状态。人们的心头被一种求快怕慢的焦虑包围着。
有人问我:"岩松,你是不是也会有焦虑?"其实,焦虑当然会有,尤其在二三十岁的时候焦虑感更强。现在也会焦虑,但更多的时候会劝解自己,努力去抑制焦虑,因为我发现焦虑并不起作用,焦虑不是解决问题的方法,却往往是一个糟糕的结果。
因此,现在依然会焦虑,但慢慢地学会跟自己对话了。比如,在我二三十岁的时候,跟别人聊天,腿经常会不由自主地抖动。可能很多人有这个习惯,下意识的。我是这几年慢慢跟自己对话,现在我可以做到腿不动了。
其实这是心里焦虑的一种外在的表现。
放在一个更大的背景下,我们现在所感受到的焦虑是进步中的痛苦,而非退步当中的痛苦。因为我们是在经历一个很特殊的时代——一个非常低水平的瓶颈被打破了,但是高水平新的平衡还没有建立起来。我们焦虑的背后是有"求快和急功近利"的因素,但是这背后更深的背景是我们过去太慢了。
举个我自己的例子。我的家乡在内蒙古海拉尔,呼伦贝尔草原,那时候还归黑龙江管。在我小时候,我能看到的报纸是三四天以前北京的报纸。因此当很多人问我,白老师你是不是从小就喜欢新闻,我说对我们那儿的人来说没有"新闻"这个概念,因为我们读到的报纸都是三四天前的,哪谈得上是"新闻"。那时候到一趟北京需要几十个小时,而且慢车偏多。没有电话,要找朋友聚会完全凭运气。比如你约了几个朋友在哪儿见面,他要是没在家,你就得在家门口等着,但是好在那时候人们的生活半径很小,大多时候都能等得到。
总体来说,我们那时候处在一个低水平的平静当中,但是改革开放迅速地来了。其实,1978年在十一届三中全会之前,邓小平也在焦虑着传统的、非常低水平的慢。2007年我去日本了解到一个细节,邓小平当年去坐新干线的时候,当时日本人蹲在那儿给他介绍新干线,邓小平一直没有接话,他的思绪已经完全飞走了,他在想自己的事情,突然间他说了一句:"我们现在很适合坐这个车。我们太慢了,我们走都不行,我们要跑。"
因此,中国的改革是以打破那种低水平的慢开始的。于是有了邓小平的那句名言"贫穷不是社会主义,太慢也不是社会主义",还有启动中国改革的一个著名的标语叫"时间就是金钱,效率就是生命",被称为"深圳速度"。
我曾做过一组节目叫"中国标语批判",其中第一个就是这个。不是说它有什么错,而是它在过去30年是对的,但是这几年我们要重新反思,它不一定成为我们永远的标语,但是一定要记住,现在所有的问题都是进步中的问题。
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