罗中玺姊妹节，施洞苗族最浪漫的篇章

　　施洞的银饰和刺绣因为精美华丽而声名远扬，而施洞苗家的的姊妹饭节则让人难以忘怀。
　　姊妹饭节是施洞最盛大、最热烈的节日，它不止是一场聚会，更是一场场惊心动魄的角斗比赛。斗牛、斗鸡、斗鸟轮番上阵；飞歌、酒歌、木鼓舞、芦笙舞竞相登场；盛装的姑娘们身上那些闪闪发亮的、叮当作响的银帽、银锁、银项圈让你看着眼晕、听着心慌。
　　姊妹饭节是施洞最具浪漫色彩的的节日，真实地展现人类社会由母系氏族社会向父系氏族社会变迁过程的男女情爱生活景象。苗语称之为＂鲁嘎良＂。＂鲁嘎＂是吃饭的意思，＂良＂是情侣聚会的意思，也就是说，节日时未婚女子家里要置办好酒肉和姊妹饭，供她款待情人和朋友。姊妹饭是一种用花草树叶制成染料，浸泡糯米，蒸做五色糯米蒸饭，在苗语中意为＂讨欢心的饭＂，如果说姊妹饭节是古老东方的＂情人节＂，那么姊妹饭就相当于玫瑰花，是姑娘爱情的象征，代表着姑娘的心事。小伙子们在讨得的姊妹饭中，如果里面藏着棉花，意为思念，表示姑娘愿与小伙子交友来往；如果里面放着香椿芽，表示姑娘对小伙子一见钟情，愿与小伙子成亲；如果里面装的是辣椒或大蒜，则意味着落花有意而流水无情了，沮丧的小伙子只好黯然地走开，在一个没有人的地方偷偷的抹着眼泪或大吼几声。
　　五色饭
　　每逢姊妹饭节，不但施洞当地的苗族人家倾巢而出，邻近的一百多个村寨的人都到施洞的偏寨村集庆，村里的踩鼓场上姑娘们身穿自己织绣的苗族锦衣、佩戴银质打成的花鸟图案的饰品，以一个木鼓为中心，围成里外三圈，数百上千个着盛装的姑娘围在一起，银光闪闪，环佩声声，踩着鼓点，翩翩起舞……
　　据当地人说，姊妹饭节，不仅是苗族的＂情人节＂，更是姑娘们服装绣工比赛的节日。只是这样的比赛没有裁判，没有评委，没有腐败，完全是靠苗家姐妹的眼力和自我的对比评价来实现。若是服装绣工一般，姑娘在跳过一两圈舞之后，便悄悄的退场，更次一等的根本不敢登场亮相。这种自知之明的比赛规则以及所产生的结果，我敢说比国内那些所谓专家评审的结果要公正合理得多。
　　至此，我似乎已经明白了，当年清末徐家斡在游览大江南北之后，为何最后择居在施洞长达十多年，并在此写下了《苗疆闻见录》的巨著？在当下，施洞为何每年能够吸引数以千万计的国内外游客来这里旅游、观光、考察？我想，除了这里的独木龙舟，姊妹节，苗族古歌酒歌飞歌，木鼓舞、芦笙舞以及工艺精湛的刺绣品银饰品，精美绝伦的苗族服饰等丰富的民族文化物象外，更是这种文化背后那种简单透明、纯朴原始的民族精神所产生的魅力。的确，在大千世界，社会百态中，当我们难以寻找到这种纯粹的时候，施洞无疑是我们疲惫心灵的栖息地，是精神回归的最后家园。但这样的栖息地和家园在权力无孔不入的环境下，究竟能够维持得了多久？就拿施洞万头攒动的姊妹饭节来说吧，在愈加浓重的市场功利氛围里，那古老而浪漫的气息已日渐模糊。
　　远远地望着河滩上那忽明忽暗的篝火、烟雾缭绕的烧烤摊、嚣尘甚上的人流，蓝天彩云下的姑娘小伙子们又有多少心境以歌声来倾吐和表达自己的情愫呢？而今，我们再难以看到那些对歌的姑娘小伙子们，再难以听到他们那缠缠绵绵、清脆悠扬，动人心弦的歌声了。
　　姊妹节，藏在花蕊里的节日