每日心经，一日一词，一词一解，一解一悟蜜多，到了到达

　　蜜多，到了、到达（登上）
　　＂蜜多＂其实应该分开来说，＂蜜＂是到的意思，是登的意思，是修行是行动是过程；＂多＂是了的意思，是上的意思，是圆满是成功是目的。
　　＂蜜＂是为了＂多＂，是因；＂多＂是＂蜜＂的目标，是果。所以我们有必要分开来说——
　　一、 蜜:到，登
　　说起佛家的修行，法门多多，次第多多，形式多多，论述多多，案例多多……这都是＂蜜＂的含义，堪称浩如烟海博大精深。
　　一部《西游记》就是佛教弟子的修行记，九九八十一难，就是艰难的修行过程中的险阻重重的真实写照，就是＂蜜＂的文学形象化生动体现。
　　看悟空的智勇诚忠又高傲任性，唐僧虽执着虔诚但肉眼凡胎，八戒的随性耐苦可欲望膨胀，沙僧的任劳任怨可平庸少智，白龙马的默默无闻一路向西，这个取经团队的人物个个活灵活现。看似是一段打妖怪的故事，其实告诉人们如何战胜心魔修成正果。作者吴承恩通过西天取经的神话故事，引领我们在人生路上不断地去克服欲望、战胜心魔，最终般若圆满超越人生。
　　其实《西游记》中，孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚、白龙马这师徒五人只是一个人！孙悟空是人的心智，唐僧是人的身体，猪八戒是人的情欲，沙和尚是人的本性，白龙马是人的意志。心猿意马的含义在这部著作中得到了最佳诠释和演绎。
　　孙悟空是斜月三星洞中菩提祖师的弟子，＂斜月三星＂就是个心字（斜月不就是那一勾吗？三星不就是那三点吗？），所以孙悟空是心的弟子，也是心。《西游记》中频繁出现的＂心猿＂一词是这个意蕴的有意彰显。这一颗骚动不安的心，于天堂地狱善恶之间自由穿梭。
　　《楞严经》上说心有七十二相，悟空也就有72变，世人的心非常善变，瞬息间七十二变。金箍棒一万三千五百斤，《黄帝八十一难经》上说＂人昼夜呼吸一万三千五百息＂，所以金箍棒是气。什么东西能够上至三十三天，下至十八层地狱；大能通天，小之则如绣花针呢？不就是人的气度吗？
　　炼心能使人的心眼明亮，灼亮心眼，所以八卦炉烧不死反而能让孙悟空炼成火眼金睛（悟空的眼睛明亮了，象征着心眼明亮了）。孙悟空一个筋斗十万八千里，也逃不出如来佛的手掌心。五行山压住悟空，象征着世俗世界的金木水火土那样强大地压住了那颗上天入地的心。
　　五行山也象征着佛学中的＂贪、嗔、痴、慢、疑＂，佛祖说这五个字概括了一切人的身行心念，即便是孙悟空，依旧逃不出这五个字。闹天宫时的孙悟空正是被这五毒所困。现实中，又有多少佛门弟子，自以为有所悟，精心力修＂戒、定、慧＂，到头来依旧不离＂贪、嗔、痴＂，只因不了解＂贪、嗔、痴＂的本质。五行山后为两界山，过了这一山，曾经那颗骚动不安的心终于跳出三界了。
　　孙悟空一个筋斗就十万八千里，正好是灵山的距离，什么意思呢？意思就是：灵山再远也就是心的一个念头就到了！
　　一首诗说得好:心在灵山莫远求，灵山就在汝心头。人人有座灵山塔，好向灵山塔下修。
　　善恶只在一念之间，一念就可成佛，一念也可成魔。师徒五人在西天路上打妖怪，其实指的就是一个人在人生路上除心魔，取经就是一个修心的过程。
　　真正的灵山，就在我们的心中。这也就是悟空常说的那句话：＂只要你见性至诚，念念回首处，即是灵山！＂，还有唐僧刚开始踏上取经路时，乌巢禅师传授他一部《心经》，并且也对他说：＂佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。＂但是唐僧听不懂啥意思，最后直到抵达灵山，由孙悟空点醒了他之后，他才明白。因为要靠心来点醒自己，才能明白，而且那时候心魔全都除掉了，也就领悟了。
　　＂定心真言＂紧箍咒能定心、约束心，让心疼了又疼。收伏悟空之后，也就归正了那颗七十二变的心。孙悟空一上路就打死了六个强盗，在原著中，六个强盗的名字分别是＂眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身本忧、意见欲＂，这就是六根接触六尘产生的六情，又叫＂六贼＂。
　　孙悟空打死了六根，说明六根清净乃取经修行之本。白龙马是意志力，人的意志起初就像野马，只有确定了前进的目标，才能专心专意的取得真经。收伏小白龙，达到心意合一，只要心意合一，志向坚定，没有到不了的西天。后来又收了八戒和沙僧，＂身（唐僧）、心（孙悟空）、情（猪八戒）、性（沙和尚）、意（白龙马）＂这个最完美的团队就组成了。
　　于是就开启了取经之路，即＂蜜＂，到（西天）去。
　　现实中的您开启了＂蜜＂（修行）之路了吗？
　　相信只有您有＂蜜＂（修行）就会迎来＂多＂（到达，成功，上彼岸）。