追寻历史十堰先民什么时候步入文明？

　　十堰史前石器
　　十堰历史地名变迁
　　#十堰头条##中国历史#先秦时期是十堰历史发展的重要阶段。传说在三皇五帝时代,十堰土著先民在与中原各部族的交往中,逐步溶入了华夏族。此后历经夏、商、西周和东周,十堰历史伴随着中华民族的主体民族—华夏族(汉族)而展开。
　　十堰土著先民的族属,是叙述十堰历史时不能回避的问题,一般认为,鄂西北的土著先民,是苗蛮的后裔。＂昔者三苗之居左彭蠡之波,右洞庭之水,文山在其南,而衡山在其北＂。司马迁更明确指出:＂三苗在江淮荆州＂ 。其分布大约东起鄱阳湖,西到洞庭湖,南至五岭,北至鄂豫两省交界的广阔地区。生活在十堰地区的古代土著先民,就属于苗蛮这一群体。当时,南蛮生活极为简单,＂南方曰蛮,雕题(纹身)交趾(双足相向洗涤)、有不火食者＂。由于天气炎热,所以＂君臣同川而浴,极为简便＂在先秦古籍中有＂八蛮＂、＂六蛮＂、＂百蛮＂之说,泛指南方不同的民族,大致分为荆蛮、百越、百濮几个系统。
　　十堰新石器时代石器
　　十堰土著先民属荆蛮系统。当时荆州的地理范围,比现在的荆州要大得多:北自荆山(今湖北北部),南自五岭,东起鄱阳湖,西至巫山(今重庆万州市东)。那时,五帝中帝喾的火官祝融,日益向南方发展,他的部族活动在长江中游、汉水流域及淮河一带,＂郑,祝融之虚也＂。他的后裔繁衍昌盛,分为已、董、彭、曹、芈、秃、妘、等八姓,其下又各有若干部族,分布在两湖和河南中部。他们从血缘上看,属华夏族群体;从文化习俗上看,又多与苗蛮相似,可见当时南北交融十分密切,文献记载和考古发现都表明,祝融是楚人的始祖。
　　黄帝之后,相继出现了尧、舜、禹三个首领。苗蛮在与之交融中并不完全宾服。尧时,苗蛮曾＂数为乱＂舜时,＂有苗不服＂,＂苗民弗用灵(命)＂)。于是导致了尧、舜、禹与苗蛮的战争。这一斗争大致经历了三个时期:＂尧战于丹水之浦,以服南蛮＂,这是开始;＂舜却苗民,更易其俗＂ ,这是中期;＂禹亲把天子之端令,以征有苗＂,这是末期。这样,苗蛮开始正式融入正在形成中的华夏族,十堰土著先民也纳入华夏族框架之中,步入了文明的门槛。
　　尧舜时期的情况,古籍中记载有限,涉及十堰的就更少,但并不说明这一段历史十堰是空白。据载:＂唐尧百年,帝涉于陶,帝子丹朱避舜于房陵。舜让弗克,遂封于房为虞睿,是为房子国＂。至今,房县民间还流传着丹朱的传说,距城南80里有王子坟,被认为是丹朱的坟墓。在丹江口市有＂帝舜耕迹,在土坡窑子铺,去州90里。旧志云:‘舜避尧子,耕此。’碑仅存端首,不知何代所立＂。当时属于氏族公社父系氏族的晚期,还没有严格意义上的国家,却说明在社会发展的每个环节上十堰都留下了自己的脚印。（杨正林）
　　参考资料：中国史考 十堰通史