周易之易的来由

　　文/杨正林
　　两仪、太极、八卦
　　老师因材施教，不可＂揠苗助长＂工人慢工出细活，农民春种秋收，医生能治病但治不了命，天上下雨地下流，屋基、阴地势不相宜。等等，这些看似简单而又互不相干的事干，其实就是古人要说的＂易＂。生活中，有许多爱好易学的朋友，我们也经常会听到许多人讨论易学，有些似乎神秘莫测，似乎飘渺虚幻，又似乎神乎其神。易学做为古代哲学，做为经典的古代传统文化，是非常值得我们去学习和研究，因为它影响着我们生活的每一个角落和时刻。
　　易者变也。在古代, 有说＂易＂就是＂蜥蜴＂的＂蜴＂ ,并由蜥蜴的保护色随着十二时的变化而变化,产生出＂变化＂的意思。还有一种说法,说＂易＂是飞鸟的形象,而且＂易＂与＂翼＂同音,可以由＂易＂连想到飞鸟不停煽动的双翼。这层意思也是取运动、变化的意思。《易经》的易就是用这个意思概括宇宙万物运动、变化规律的。
　　另外，还有一种说法，说＂易＂字是由＂日＂、＂月＂两个字合成的。 日代表阳,月代表阴,所以又代表阴阳运动变化的规律。既要用它解释宇宙万物的运动变化,而它自己又有自身的规律。东汉哲学家郑玄又把《易》的含意详析为＂变易＂、＂不易＂和＂简易＂。变易,指宇宙万物时刻不停的运动变化。不易,指宇宙万物运动变化的法则是不变的,而且是从天地字宙到人事无不适应的,是变易中的不易。简易、是把这个变易和不易的法则运用到人事领域,揭示人事活动的规律,规范人的思想行为、解释人们所进行的各项事务,调整人与人之间的关系。因此,《周易·说卦传》说：＂易,逆数也。＂意思是说：《周易》是用于倒推未来之事,揭示事物发展变化规律的。
　　规律不等于客观事实,而是事物发展过程中的本质联系和必然趋势。规律是一种客观存在,任何事物都有自己所固有的发展规律,人既不能创造也不能改变更不能消灭规律,但是可以认识它、利用它来改造自然、改造社会和改造自己,不因为不了解某种事物的客观规律而违背客观规律,给人们带来危害。所以＂乌克思主义的哲学认为十分重要的问题,不在于懂得了客观世界的规律性,因而能够解释世界,而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动的改造世界。＂ (毛泽东《实践论》 ) 《周易》用六十四个卦,、三百八十四个爻辞,分门别类的阐述各种客观事物在不同的时间和空间的变化规律,揭示规律的客观性。因此它有别于任何脱离客观实际的唯心主义哲学。它揭示规律的目的正是让人们运用规律,发挥规律的作用, ＂能动的改造世界＂。因此,它又区别于形而上学唯物论者把规律偶象化,否认人在规律面前的能动作用。所以朱熹在《周易本义》中多次强调: ＂占者有是德则获其应也＂ , ＂戒占者如是则无咎矣＂(《损》卦＂六四＂、＂六五＂)。我们只有了解到这点，才能不做易卦的奴隶,去能动的认识和利用易卦正确揭示的客观规律。
　　有研究表明，湖北十堰的武当山建筑就是易学＂不变与万变＂的经典应用。#十堰头条#
　　参考资料：易卦通考等