重读离骚。渔父

　　【原创作品】
　　作者 李旭光
　　李旭光书法作品
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　　读书笔记
　　仔细咀嚼区区二百字的《渔父》，觉得文章所揭示的深刻主题，概言之，应该就是＂节操＂。即在大的社会环境下，是恪守人生原则不动摇，还是逆来顺受，随波逐流。在屈原看来，人生信仰、人格操守，家国利益等，高于一切。尤其是作为执宰，在危难之际，要敢于担当，大义持节，忠贞不渝，坚贞不屈，视死如归。而在渔父，则认为圣人应该＂与世推移＂，＂不凝滞于物＂。所以，文章所传达的主旨，是面对价值选择时，一个人的立场、态度、原则。令人击节的是文章写法：一是以叙事文学笔法，行政论文章之实，使深邃的思想内容，鲜明的社会主题、观点，寓于生动、活泼、轻松的故事中，增强了作品的可读性、通俗化、感染力；二是对生活的典型概括。只撷取屈原行吟泽畔的一个生活场景，略溯前事，对话当时，开放式结尾，留给人们以充分思考与想象空间；三是赋予一些本属于中性字、词以特定的人文意象和社会属性。如状物的＂清＂、＂浊＂，状人的＂醉＂、＂醒＂，表示某种动作、行为的＂高举＂、＂鼓枻＂等，都已经被赋予特定指向，由具象而抽象，并成为价值评价特定语汇；四是摒弃了非此即彼的完全对立写法。特别是两个人物，三闾大夫与江介渔父，二者社会职业、社会地位、社会责任等均不具备比较前提。另外，从两个人的观点来看，屈原作为执政、宰辅，所为言志，事关社稷安危、家國存亡，个人节操带有明显社会属性，而不只是关系个人的前途命运，又是绕不开的必解之题。而作为勘破红尘、放浪江湖、寄意山水的渔父，所持立场已跻隐士、逸民，两者出发点与所及范畴又存在一定区别。当然，必须看到二者在人格、思想、境界上的高下与分野。另外，阅读《渔父》，应该参考同为《楚辞》中的《卜居》。因为，《卜居》中所提出的八个问题，实际上，为本文中的＂清＂、＂浊＂与＂醒＂、＂醉＂等抽象的价值判断与选择，罗列了生活中遇到的实际、具体的内容，有助于我们加深对文章主题的理解。同时，将《渔父》、《卜居》等散文，编入形成于两汉的《楚辞》，在文体上，也是一种＂兼收并容＂，既是汉文章时尚、高度的标志，又是先秦、两汉时期，诗歌与散文尚未完全剝离，或是存在二者兼容可能性的一种图书典籍编纂现象。（旭光2021.10.11于广州，12日订正）
　　作者李旭光
　　李旭光简介
　　祖籍山东，吉林松原人，军人出身，退休前曾供职于乡、县、市（地）、省党政机关。中国作家协会会员，中国民族史学会辽金契丹女真史分会理事，中国楹联家协会会员；吉林省作家协会全委会委员，吉林省书法家协会会员。文学创作一级。
　　散文《秋来查干湖》，收入2011年《中国散文精选》、刊于《光明日报》、《作家》、《大家散文》、《诗选刊》、《散文选刊》、《语文主题学习》（上海教育出版社）等书报刊，被《学优网》、《第一文库网》等语文学习网站眷顾；《查干淖尔之冬》发表于《大家散文》、《人民日报》，收入《人民日报》散文精选《风在诉说的时候》；《中华典籍引领我的生活》，获《光明日报》社、＂国家古籍保护中心＂有奖征文优秀奖；《百余年来洮霍两河注入查干湖以及松嫩两江与查干湖沟通的文献与图舆》，在全国辽金史年会宣读，刊于《东北史地》，收入《辽金史论集》（中国社会科学出版社）；《三石·九石》等几十篇札记、随笔、诗歌，在《人民日报》、《光明日报》、《诗刊》、《人民文学》、《美文》等报刊发表。
　　楷书《金刚经》入选首届华珍阁杯全国书法大赛；楷书《盂方·盂圆》获建国七十年＂翰墨云桥杯＂全国书画邀请赛优秀奖。
　　《踏青集》、《方舟·方舟》、《查干湖畔的辽地春捺钵》等文集在作家出版社、吉林出版社出版。（2019·10·20）