东野圭吾说：这世界上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。
　　这个世界上，总有一些人嫉妒缠心，无法接受自己就是不如人的事实。
　　人性最大的恶，就是见不得别人比自己好。见不得别人好，是一种最低层次的认知。
　　与其说，见不得别人好是一种病，不如说是心胸狭窄，格局太小的表现。
　　真正大格局的人，也是有远见的人，他懂得只有大家都好了，自己才能变得更好。
　　人和人之间，互相成就，远比互相诋毁，互相为对方穿小鞋要来得轻松快活。
　　人和人之所以不同，是因为人和人的天性不同。
　　有的人天性善妒，容不得别人的半点好，最后也只是搬起石头砸自己的脚。
　　而有的人天性豁达，性格至纯至善，你好时我为你喝彩，你不好时，我亦不会落井下石，最后自己也会得到善报。
　　一生不长，请带着一颗抱团取暖，成人为己，成己达人的心态去做人处事。
　　你就会发现，成就一个人，远比毁掉一个人，意义更为深远。
　　因为，成就他人，亦是在成就自己。

乡土散文鞋子我与鞋子有次讲赫耳墨斯和雕像者。续写时，有位写到赫耳墨斯羞愧不已，改过自新后回到天庭，决心与众神为善结果还是受到宙斯的惩罚。众人纷纷点评，有说知错能改的有说法不容情的我竟一时走神，乡土散文雨中情，画中人2月28号，干渴已久的土地终于盼来了一场春雨。吃过早饭，我穿上雨衣和胶鞋，把一袋尿素装到三轮车上到责任田里撒化肥。走出村庄，放眼望去，只见父老乡亲们已经在田野里干活了有的拉粪，有的乡土散文乡村客车我的老家在长白山脚下一个叫向阳的小村子，连绵的群山将整个村子紧紧包围，200多户人家的房子都建在山沟小河两边。小时候，通往镇上的路只是一条约2米宽的土路，路面坑坑洼洼，随处可见牛马乡土散文芨芨背篓家乡的芨芨背篓家乡的田埂上道路旁荒野里涧沟畔，生长着一丛丛的芨芨草。这种野草，长到六七月间，棒针粗细直溜溜的茎秆，变得柔韧坚实，它就成了庄稼人编制生产生活用具的好材料。庄稼人常用的人与自然社会和精神的关系对于人与自然人与社会人与精神的关系，相信每个人的理解都会有所不同，由于个人的成长经历和思想层次各不相同，对它们的理解肯定是五花八门和众说纷纭的，如何在这些杂乱的理解中，疏理出一条切常识概念的基本分析（一）常识是每个人在当时代的社会生活中必不可少的基础知识，如果一个人违背常识去生活的话，可以想象他的结果是在这个时代的社会生活中他将无立足之地。常识是人类社会发展过程中那些最普通的，最一价值观的体现人生在世，必定要与外界有所交互作用，这种作用关系的最终目的就是创造价值，人们根据自我的需要会自觉地去占有它物，利用它物的属性和功能来满足我们的需要，以达到我们的目的，如果它物不能满秦安地名系列之古城古城位于秦安县城东10里，以其地有宋金时期的腊家城而得名。1983年4月，全县开展地名普查，将贾川公社更名为古城公社，驻古城自然村。同年12月，古城公社改称古城乡。2004年1月，世界观与人生观每个人在社会生活的过程中，或多或少的会对身边发生的事物产生一定的认识和见解，虽然有时候不会表达出来，但在每个人的思想中都有这种认识的存在，不管是小到生活琐碎的小事，还是大到国家大事存在与不存在关于有和无的分析，或者说是关于存在与不存在的分析，在每个哲学家那里各有不同，人们通常认为有就是存在，比如说，你自己是存在的，或者说，你有两套房子，这些都确实无疑，任何人都不可能会怀人与人的区别自然界自身是没有等级层次划分的，虽然万物都有各自的差别，但是自然界本身是无所谓差别的，它们也没有意识这种差异的能力，有的只是它们所具有的自在性，是我们人在认识和改造自然界的过程中，