君臣相遇，风云际会，江山如画，一时多少豪杰

　　要成就一番伟业，或者，一场战争的胜负，天时、地利、人和是三个非常重要的因素，其中，人和又是最重要的，最关键的，纵观历史，概莫能外。
　　历史上有一个成语叫＂割股啖君＂，原为介子推把自己大腿上的肉割下来，煮成羹汤以奉晋公子重耳吃，故亦作＂割股啖君＂。后人遂以此为仆人孝忠主人的溢美之词与忠君之典。晋公子重耳流亡期间，誓死追随者主要是所谓＂五贤＂：狐偃、赵衰、贾佗、魏犨 ，五贤中先轸没有能随行，此外随从中还有著名的介子推。后来重耳建国，登九五之位，一霸诸侯，介子推等苦尽甘来，位列朝班，加官进爵，荣华临身，演绎了一段君臣不离不弃的佳话，为世人所津津乐道。
　　商鞅变法，轰轰烈烈，秦国自此富国强兵，冰锋日盛一日，傲视群雄，睥睨东方。在变法的背后，是秦孝公的鼎力支持，所谓＂君为青山兮，我为松柏；肝胆相照兮，永不相负。＂是商鞅成就了秦孝公，也是秦孝公成就了商鞅，变法触动的是贵族，甚至是宗族的势力，阻力重重，暗流汹涌，没有二者演绎的这一段君臣相遇，风云际会的佳话，变法在萌芽之初，就会被扼杀在摇篮中。
　　高祖和韩信曾有一段对话，高祖问韩信：＂大将军能够带多少兵？＂韩信说：＂多多益善。＂高祖说：＂将军看我能带多少兵？＂韩信说：＂陛下不善带兵，而善将将。＂韩信原在项羽兵营，不受重视，愤而离项投邦，萧何慧眼如炬，积极推荐，终得封台拜将，自此，韩信背水一战，破釜沉舟，上演了无数个攻无不克战无不胜的神话奇迹，项羽则是四面楚歌，自刎乌江。
　　三国时期，刘备三顾茅庐，请诸葛亮出山，亮感其诚，分析了天下大势。刘备曰：＂汉室顾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术短浅，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？＂亮答曰：＂自董卓以来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之地，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理。天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，＂以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。＂此隆中之对，醍醐灌顶，使刘备茅塞顿开，奠定了三国鼎立的局面。
　　贞观十七年，唐太宗令画家阎立本在凌烟阁按真人比例，素描了长孙无忌、李孝恭、杜如晦、魏征、房玄龄、高士廉、尉迟恭、李靖、萧瑀、段志玄、刘弘基、屈突通、殷开山、柴绍、长孙顺德、张亮、侯君集、张公谨、程知节、虞世南、刘政会、唐俭、李勣、秦叔宝24位功勋卓著的文臣武将的画像，这就是史上有名的＂凌烟阁二十四功臣＂。世人莫不以此作为最高荣誉，视为英雄豪杰的标杆，唐代大诗人李贺就曾在诗中称赞：＂男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户候。＂太宗手下文臣如雨，猛将如云，才出现了＂贞观之治＂的局面。
　　元末明初，朱元璋手下有一个谋士朱升谏言，要＂高筑墙、广积粮、缓称王＂ 高筑墙是做好预防工作，不让别人来进攻自己；广积粮是做好准备工作，准备好兵、马、钱、粮；缓称王是做好舆论工作，不让自己成为别人攻击的目标。朱升的这九字真言，成为了朱元璋打天下的战略方针。除朱升外，刘基，李善长，徐达、汤河，常遇春等人誓死追随，才有了明朝的万里江山。然而，到了明末，袁崇焕镇守辽东，取得了宁远大捷，一代英主努尔哈赤吐血而死。然而，崇祯疑神疑鬼，犯下＂用人不疑、疑人不用＂之兵家大忌，袁崇焕在菜市口被千刀万剐，明长城轰然倒塌，崇祯吊死眉山，八旗得以挥师入关，饮马黄河，入主中原。
　　一个国家，一个民族，一个企业，人才是关键，要知人善用，要用人不疑，要用人之长而避其短，瑕不掩瑜，不以一眚掩大德，要团结一批人，要以诚待人，则无往而不利，开疆而拓土，兴业安邦，谓之长久。