人道海水深，不抵相思半

　　公元736年开元太平盛世，这一年的大事录上记录了两件值得关注的大事，四月唐玄宗赦免战败的安禄山回营地，十一月名相张九龄被罢相，李林甫当政。都为安史之乱埋下了隐患。
　　同一年，寻常人家六岁女娃李冶望着开得正盛的蔷薇花，脱口而出＂经时不架却，心绪乱纵横。已看云鬓散，更念木枯荣。＂
　　幸运的的是，李冶的名字同这首诗都被记录了下来。
　　江南自古出美女，也出才女。李冶一定是美的，有多美，唐才子传中给出了评价：美姿容，神情萧散。相比美貌，李冶的才气在更早的时候显现出来。
　　尽管史书对她的出生并未进行浓墨重彩的着笔，但一定是比较幸福的。最起码生于注重诗礼的人家。她的启蒙教育一定是高水准的，才有了那无意间蔷薇吟诵。
　　按理说，颜值佳才情高的李冶日后定会拥有开挂的人生。然并卵，李冶11岁时被父亲送去浙江湖州的玉真观中，当了一名女道姑，改名为季兰。理由是为了预防她不守妇道。
　　世上很多事情原本就经不起推敲，拿李冶的诗来说，原本很有格调，但在父亲反复琢磨中诗的意境发生了变化。更无厘头的是，老先生还玩起了＂谐音梗＂，＂架却＂二字同＂嫁却＂，花架还没搭好，蔷薇的枝叶已经肆意纵横了，小小年纪就有待嫁情绪，长大后恐为失行妇人。
　　父亲毫无根据的论调，成了李冶一生逃不开的宿命。
　　她父亲不知道的是，当时的道观大多很开放。大量女子出家成潮流，甚至皇家公主也赶时髦做＂女冠＂，女冠是道姑的雅称。她们无须操持生计，常常云游四方，与山水为伴，与文人骚客交游聚谈，给人以风流艳冶的印象。
　　成为道姑的李冶专心翰墨，善弹琴，尤工格律，闲云野鹤的日子促成了她诗词上的造诣。道观无拘无束的环境塑造了李冶奔放不羁、自由浪漫的性格。
　　修道对于李冶本就是无奈的选择，随着年岁渐长，清净的修行并无消磨她对正常情感的向往与追求。
　　20岁时，李冶结识了诗僧皎然。皎然善写文章，诗画尤为出色。接触的时间越长，李冶对皎然的才华越倾慕。写下一首情诗：
　　尺素如残雪，结为双鲤鱼。
　　欲知心里事，看取腹中书。
　　李冶绝美的容颜、敏捷的才思都是皎然欣赏的，但仅限于欣赏。儿女私情早已不在他的人生规划里。本着不暧昧、不纠缠的态度，皎然以一首诗拒绝了李冶：
　　天女来相试，将花欲染衣。
　　禅心竟不起，还捧旧花归。
　　一个和尚，一个道姑，本就不被世俗允许。或许，这样的结局在她的意料中，不过是想做些争取。对于这段无疾而终的初恋，李冶并未在痛苦中沉浸太久。
　　在一个偶然的机会，李冶结识了在剡中隐居的名士朱放。季兰与朱放时常品茗清谈、游山玩水，度过了一段优游美好的岁月，后来，朱放奉召前往江西为官，两人的感情也没了下文。
　　与朱放分别后，难忍相思之苦的李冶写下了一首相思怨：
　　人道海水深，不抵相思半。
　　海水尚有涯，相思渺无畔。
　　携琴上高楼，楼虚月华满。
　　弹着相思曲，弦肠一时断。
　　人们都知道海水深不见底，却抵不上相思的一半，海水尚且有边界，相思飘渺的没有涯际。意思很浅却将相思写到了极致。
　　之后，李冶又遇到了韩揆、阎伯钧、萧叔子等人。她每一次都用情极深，却没能得到一个真正的归宿。
　　从失败的感情中抽身后，见惯了分分合合的李冶写下了富有哲理的《八至》：
　　至近至远东西，至深至浅清溪。
　　至高至明日月，至亲至疏夫妻。
　　经历了曾经沧海，千帆过尽的往事烟梦，才悟出了世间男女的或亲近或淡漠的情感。看透了，活得更潇洒了。她依旧相信爱情，只是不再坚持了。
　　尽管情场失意，但李冶的才名传到了唐玄宗的耳朵里。中年的李治奉旨入京，受到了玄宗最高的礼遇，享受名誉带来的满足一直在长安并未回归故乡。
　　但福祸相依，晚年的李冶突遇变故。建中四年泾原兵变，唐德宗匆忙出逃。李冶被捕，因其才名朱泚命她作诗，言多悖逆。后来唐德宗平定兵乱回到长安时，因此事问罪李冶。最终被乱棒打死。
　　在她垂死的那一刻，思绪回到了那个开满蔷薇花的院子。回顾自己的过往，无论亲情还是爱情都是被放弃的一生，无助感再一次袭来 。
　　童言无忌的岁月，父亲因为一首诗，将莫须有的说辞强加在她身上，承受的委屈和不被理解一生都难以释怀。高仲武说李治：士有百行， 女唯四德，季兰则不然。其实都是和原生家庭做着无声的抗争。
　　受到的正统教育和礼教约束少，给她提供了个性解放的空间，却不被主流社会接纳。父亲没有为她今后的人生进行规划，而是急着舍亲断念。恰恰是父亲的选择造就了她＂嫁却＂的人生。
　　如果人生能重来一次，她宁愿不要那一世才名，做一个普通的女子，享受父母的呵护，爱人的怜惜。拥有了超前的个性和思想，就再也没有了平凡的机会。
　　这一生是等不到了，我在来生等你，用尽我的万种风情，与你共白首。
　　也愿你被温柔相待，你值得。
　　《八至》
　　唐•李冶
　　至近至远东西，至深至浅清溪。
　　至高至明日月，至亲至疏夫妻。
　　译文
　　最近的和最远的是东与西，最深的和最浅的是清溪。
　　最高和最明亮的是日月，最亲近和最疏远的是夫妻。
　　注释
　　至：最。八至：此以诗中有八个＂至＂字为题。
　　东西：指东、西两个方向。
　　疏：生疏，关系远，不亲近。
　　赏析
　　此诗首字＂至＂字在诗中反复出现八次，故题名＂八至＂。从内容上说，全诗四句，说的都是浅显而至真的道理，具有深刻的辩证法，富有哲理意味。从结构上说，作者设置了层云叠嶂，前三句只是个过场，主要是为了引出最后一句＂至亲至疏夫妻＂，专在针砭世情，极为冷峻。
　　首句＂至近至远东西＂，写的是一个浅显而至真的道理。东、西是两个相对的方位，地球上除南北极，任何地点都具有这两个方向。两个物体如果不是南北走向就必然有东西区别。所以＂东西＂说近就近，可以间隔为零，＂至近＂之谓也。如果东西向的两个物体方向相反，甚至无穷远，仍不外乎一东一西，可见＂东西＂说远也远，乃至＂至远＂。这＂至近至远＂统一于＂东西＂，是常识，却具有深刻的辩证法。
　　＂至深至浅清溪＂，清溪不比江河湖海，一目了然能看到水底，＂浅＂是实情，是其所以为溪的特征之一。然而，它又有＂深＂的假象，特别是水流缓慢近于清池的溪流，可以倒映云鸟、涵泳星月，形成上下天光，令人莫测浅深，因此也可以说是深的。如果说前一句讲的是事物的远近相对性道理，这一句所说的就是现象与本质的矛盾统一，属于辩证法的不同范畴。同时这一句在道理上更容易使人联想到世态人情。总此两句对全诗结穴的末句都具有兴的意味。
　　＂至高至明日月＂，因为旁观者清，站得高望得自然就远看得自然明朗。日月高不可测；遥不可及，这个道理很浅显。这第三句，也许是最肤浅的。＂高＂是取决于天体与地球的相对距离，而太阳与月亮本不一样。＂明＂指天体发光的强度，月亮借太阳的光，二者更不一样。但是日月同光是人们的感觉，日月并举是向有的惯例，以此入诗，也无可挑剔。这个随口吟出的句子，在全诗的结构上还有其妙处。警句太多容易使读者因理解而费劲，不见得就好。而警句之间穿插一个平凡的句子，恰有松弛心力，以便再度使之集中的调节功能，能为全诗生色。诗人作此句，应当是意在引出下句。
　　前三句虽属三个范畴，而它们偏于物理的辩证法，唯有末句专指人情言之，是全诗结穴所在——＂至亲至疏夫妻＂。因为夫妻是没有血缘的亲人，在一起就是一个人，分开则形同陌路，甚至老死不相往来有之。当代某些学者试图以人的空间需求来划分亲疏关系。而＂夫妻关系＂是属于＂密切空间＂的，特别是谈情说爱之际。从肉体和利益关系看，夫妻是世界上相互距离最近的，因此的确是＂至亲＂莫若夫妻。然而世间的事情往往是复杂的，伉俪情深固然有之，貌合神离而同床异梦者也大有人在。夫妻间也有隐私，也有冲突，也有反目成仇的案例，正所谓＂爱有多深，恨有多深＂，不相爱的夫妻的心理距离又是最难以弥合的，因此为＂至疏＂。在封建社会中由于夫为妻纲，男女不平等的地位造成了夫妻不和谐的关系；父母之命，媒妁之言造成了没有爱情的婚姻，而女子的命运往往悲苦。这些都是所谓＂至疏＂的社会根源。如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义，则末句之妙，专在针砭世情，极为冷峻。
　　这首诗和一般讲究起承转合的诗不同，这诗语言淡致，和唐代诗僧王梵志的诗一样平白如话，但平中见奇绝。
　　诗的前三句是个过场，其存在是为了衬托最后一句。层云叠嶂，前三句过后，才显出最后一句峰峦。＂至亲至疏夫妻＂这话满是饱经人事的感觉，比一般的情诗情词要深刻得多，可算是情爱中的至理名言。夫妻间可以誓同生死，也可以不共戴天。这当中爱恨微妙，感慨良多，寻常年轻小姑娘想说也说不出来，必得要曾经沧海，才能指点归帆。 或许正是看透了这些，李冶才宁愿放纵情怀。因此，即使隔了千年，也依然能引起人们的共鸣。
　　创作背景
　　此诗充满人生感悟，当为李冶（李季兰）成年之后的作品，具体创作时间不详。李冶成年以后成为女道士，与男士们有些交往。据说后来恋上一个僧人，有感而作此诗。
　　《相思怨》
　　唐•李冶
　　人道海水深，不抵相思半。
　　海水尚有涯，相思渺无畔。
　　携琴上高楼，楼虚月华满。
　　弹著相思曲，弦肠一时断。
　　译文
　　人们说海水最深，我说海深度不及我思念的一半。
　　海水的广袤尚有边际，相思则是无边无际。
　　携琴登上高楼，已是人去楼空，只有一片月光。
　　弹奏一首相思曲，让相思肠愁随着弦一起断了。
　　注释
　　渺：无边无岸的样子。
　　无畔：无边。
　　高：一作＂酒＂。
　　月华：月光。
　　著：虚词，相当于现在的＂着＂。一作＂得＂。
　　一时：同时。
　　赏析
　　这是李冶写的一首思念情人的诗，描写幽思怀人的五言律诗，写得不同凡响。她的爱情诗既有女性的婉丽情肠，又不乏涉世者的睿智。此诗的前四句以海水作比，形容相思情深。后四句写弹琴高楼，在清冷的月光下，孤独与寂寞倍增，在《相思曲》的凄凉旋律中，情肠与琴弦一起断绝。全诗深得民歌言语直白的妙处，意境高远。
　　＂人道海水深，不抵相思半＂和颔联＂海水尚有涯，相思渺无畔＂是虚写，是泛写。人家都说海水深，其实还抵不了相思爱情的一半深；海水再深再大还有边涯，而彼此的情爱相思却渺茫无际。以深水喻相思，可谓具体、形象，而又不及其一半，可见相思之深。这里诗人用的是比喻手法，既得体又恰当。
　　＂海水尚有涯，相思渺无畔。＂这两句诗与李白的＂桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情＂（《赠汪伦》）用意相同，用法相近，都是抒情，都是用物比情的手法，都是反比。先极写海水深，后以自己之情相比，从而形象地突出了自己对情人之深情，又反衬出两人的爱情至深。只是李白诗写友情，而李冶诗写爱情。
　　颈联＂携琴上高楼，楼虚月华满＂和尾联＂弹著相思曲，弦肠一时断＂是实写，是具体写人。紧接上联，写在一个月光明媚的夜晚，自己的恩情、思念无法排遣时，就携琴到楼上弹奏，弹出一曲相思情爱的曲子，借以解愁。可是由于人去楼空，只有一片月光，楼是空荡的，月是清冷的。此时此景，更令人感到凄冷。因此当弹奏一曲相思曲时，未终而弦、肠并断。诗歌到此戛然而止，把诗歌推向了高潮，给读者留下极大的想象空间，思妇的相思之苦，让人同情，思妇的情意，让人感叹。
　　创作背景
　　这首诗的具体创作年代不详。李冶是中唐诗坛的一位多才多艺的有情才女，在她的一生中，写了许多感情真挚的爱情诗。诗人11岁时，父亲将其送入剡中（今浙江嵊州市）玉真观作女道士并改名。寂寞之时，诗人抚琴、作诗来倾诉心声，此诗就是其中一首。
　　《明月夜留别》
　　唐•李冶
　　离人无语月无声，明月有光人有情。
　　别后相思人似月，云间水上到层城。
　　译文
　　在即将离别的时刻，我们就像明月一样默默无言。此时万籁俱寂，月光撒满了大地，我们的内心就像月光一样充满着柔情。离别后，我就像月光普照天南地北一样，对你的思念之情也追踪到任何一个地方——不管是天涯海角还是海陲边塞。
　　注释
　　层城：古代神话谓昆仑山有层城九重。后也用以比喻高大的城阙。
　　赏析
　　诗的前两句，每一句中都有＂人＂和＂月＂字，这就使诗的前两句的句法更加工整而复杂了。实际上，诗的前两句也可变为＂离人无语却有情，明月有光却无声＂，或者为了合于平仄，也可以改为＂离人无语却有情，有光明月却无声＂这样就将人和月分开描写，前句写人，后句写月，但诗人此处却偏偏将人和月交织地描写在一起，两句中都有人和月。从第一句看，两人分离时都没有什么话说，而月亮也没有声音，四周很寂静，似乎没有什么感情，但第二句马上一变，明月虽然无声，却有着洁白的光亮，而两人分离时虽然缄言，保持着沉默，内心里却百感交集，充满着离情别绪，这样一写，句与句之间就有一种起伏，一种变化。不仅使人感到人有情，就连月也有情。
　　前二句是写两人在明月下依依不舍的分手时情景，后二句转而描写离别后情景。作者是个女子，从末二句的口气来看，第三句中的＂人＂也应该是指一位女子。她不仅离别有情，别后相思也依然有情。这从＂人似月＂三字即可看出。这三字看似平淡，言外之意都很多，有着承上启下的意义。从承上讲，前二句虽然月无声，只有光，但就如同人无语却有情一样，都是有情物，而此处说＂人似月＂，就是说此刻的人依然如月一样，仍是有情物。从启下讲，月亮每天夜里从云中映射到水中，又从水中爬到层城，年年岁岁，周而复始，表现其时间之长，而＂人似月＂，正是为了说明人的相思也是天天如此，夜夜如此，说明其相思时间之长之久。月亮皎洁无声，离人相思无语，其情却如同月光，云间、水上、层城，无处不在。足见相思之深沉、绵密，如诗如画。诗从月光下离人的依依惜别，到月光下闺女的独自相思，从头至尾都将人、月合写，以人喻月，以月形人，写得十分有情味，又别致。
　　《寄校书七兄 / 送韩校书》
　　唐•李冶
　　无事乌程县，蹉跎岁月余。
　　不知芸阁吏，寂寞竟何如。
　　远水浮仙棹，寒星伴使车。
　　因过大雷岸，莫忘几行书。
　　译文
　　我百无聊赖地居住在乌程，虚度光阴，转眼又到了年终。
　　七兄啊，你在芸阁那样清冷的地方供职，不知你的寂寞该是怎样的情形？
　　滔滔的江水裹挟着你的仙舟远去，天上的寒星伴随着你的使车前行。
　　你路过大雷岸时，不要忘记像鲍照一样，给我寄几个字，以告慰小妹的思念之情。
　　注释
　　校书：即校书郎，官名，掌管整理图书工作的。
　　七兄：名不详，当时任校书郎。
　　乌程县：在今浙江湖州吴兴南。作者家乡。
　　磋（cuō）跎（tuó）：光阴虚度。岁月余：岁晚、年终。
　　芸（yún）阁（gé）吏：即校书郎，此处代指七兄。＂芸阁＂即秘书省，系朝廷藏书馆。因为芸香可辟纸蠢，故藏书馆称＂芸台＂或＂芸阁＂。
　　何如：是＂如何＂的倒置。
　　仙棹（zhào）：仙人所乘之船。这里指七兄所乘之船。棹：本摇船工具，船桨。常用来代指船。
　　寒星伴使车：过去传说天上有使星，伴着地上的使者。《后汉书·李郃传》曾记载。和帝派遣了一些使者，穿着便服到各州县去。李郃根据天上有两颗使星到了益州分野而预知将有二个使者到益州。因为七兄出使是在年终，所以称天上的使星为寒星。
　　大雷岸：即《水经》中所说的大雷口，也叫雷池，在今安徽望江县。南朝宋诗人鲍照受临川王征召，由建业赴江州途经此地。写下了著名的《登大雷岸与妹书》。
　　赏析
　　此诗前两句描绘出一幅诗人百无聊赖、岁晚迟暮的心境，直逼出＂寂寞＂二字，为开启后文相思之意作铺垫。颔联是写七兄的寂寞无聊，诗人由自己的寂寞，推及到七兄，表现了对七兄的体贴和关怀。颈联想象七兄出使路上的情景：水陆兼程，日夜赶路，凄寒孤独。思虑七兄，慰问舟车之苦，正体现了诗人对七兄的深情。尾联借鲍照的《登大雷岸与妹书》之典，写出了对七兄的叮嘱，表现了对七兄的无限关切之情，语淡而情深。这首诗作法不同于五律通常之例。它自不经意写来，初似散缓，中幅以后，忽入佳境，有愁思之意，而无危苦之词；至曲终奏雅，韵味无穷，堪称律诗中别具风格的妙品。
　　律诗起句尤难，＂或对景兴起，或比起，或引事起，或就题起。要突兀高远，如狂风卷浪，势欲滔天。＂（杨载《诗法家数·律诗要法》）但作者却只从眼前心境说起，淡到几乎漫不经意：＂无事乌程县，蹉跎岁月余。＂既非兴比，又非引事，甚至未点题，更谈不上＂突兀高远＂，发唱惊挺了。但＂无事＂加之＂蹉跎＂，自能写出百无聊赖的心境，＂岁月余＂三字除写时令（岁晚），还兼带些迟暮之感。两句直逼出＂寂寞＂二字，对开启后文相思之意，也算得是很好的导入。
　　颔联点出＂寂寞＂，却又不是在说自家了。＂不知芸阁吏，寂寞竟何如？＂不道自家寂寞清苦，反从七兄方面作想，为他的寂寞而耽忧，是何等体贴，何等多情呢。其实，自己的寂寞是不言而喻的。所以这里写法又是推己及人，情味隽永。对于前一联，承接自然，同时仍是漫不经意，连对仗都不讲求，可谓不事雕琢，＂不求深远＂。诗写至此，很象一篇五古的开头，其徐缓的节奏，固然有助于渲染寂寞无聊的气氛，以传相思深情。但对律诗来说，毕竟篇幅及半，进一步发展诗情的余地不多。
　　颈联一出，上述担心似乎是完全不必要的。高仲武赞云：＂如‘远水浮仙棹，寒星伴使车’，盖五言之佳境也。＂这两句想象七兄行程，上句写水程，水＂远＂舟＂浮＂，亦即＂孤帆远影碧空尽＂也，当是作者回忆或想象中目送七兄征帆的情景。汉代曾以＂蓬莱＂（神山，传说仙府秘籍多藏于此）譬＂芸阁＂，故此称七兄所乘舟为＂仙棹＂，这样写来，景中又含一层向往之情。下句写陆程，写＂星＂曰＂寒＂，则兼有披星戴月、旅途苦辛等意；＂使车＂惟＂寒星＂相伴，更形其寂寞，惹人思念。以＂寒星＂、＂远水＂来概述旅途风光，写景简淡而意象高远。由于前四句全是情语，难免会有空疏之感，此联则入景，恰好补救。其对仗天然工致，既能与前文协调，又能以格律相约制，使全篇给人散而不散的感觉。所以二句之妙，又不止境佳而已。
　　从乌程出发，沿江溯行，须经过雷池（在今安徽望江县）。雷池一称大雷。刘宋文帝元嘉十六年秋，诗人鲍照受临川王征召，由建业赴江州途经此地，写下了著名的《登大雷岸与妹书》。照妹鲍令晖是女诗人，兄妹有共同的文学爱好，所以他特将旅途所经所见山川风物精心描绘给她，兼有告慰远思之意。
　　此诗结尾几乎是信手拈来这个典故，而使诗意大大丰富。＂因过大雷岸，莫忘几行书＂，由于这样的＂提示＂，便使读者从蹉跎岁余、远水仙棹、寒星使车的吟咏联想到那名篇中关于岁暮旅途的描写：＂渡泝无边，险径游历，栈石星饭，结荷水宿，旅客贫辛，波路壮阔，始以今日食时，仅及大雷。涂登千里，日逾十晨。严霜惨节，悲风断肌。去亲为客，如何如何！＂（《登大雷岸与妹书》）从而，更能具体深切地体会到＂不知芸阁吏，寂寞竟何如＂的淡语中，原来包含深厚的骨肉关切之情。女诗人以令晖自况，借大雷岸作书事，寄兄妹相思之情，用典既精切又自然。
　　＂莫忘寄书＂的告语，形出己之不能忘情；盼寄书言＂几行＂，意重而言轻。凡此种种，都使这个结尾既富于含蕴，又保持开篇就有的不刻意求深、＂于有意无意得之＂的风韵。
　　这首诗作法不同于五律通常之例。它自不经意写来，初似散缓，中幅以后，忽入佳境，有愁思之意，而无危苦之词；至曲终奏雅，韵味无穷，堪称律诗中别具风格的妙品。
　　创作背景
　　此诗的具体创作时间不详。是诗人写寄给一位作校书郎（官名，职务是在中央政府做整理图书工作）的＂七兄＂，从其内容可知此人其时当在自乌程赴任所、沿江而上的途中。
　　《结素鱼贻友人》
　　唐•李冶
　　尺素如残雪，结为双鲤鱼。
　　欲知心里事，看取腹中书。
　　译文
　　尺素像冰雪一般洁白，将它结成双鲤鱼的模样。
　　要想知道心里想的事情，就要打开鱼腹取出书信来看。
　　注释
　　尺素：小幅的丝织物，如绢、帛等。
　　《春闺怨》
　　唐•李冶
　　百尺井栏上，数株桃已红。
　　念君辽海北，抛妾宋家东。
　　惆怅白日暮，相思明月空。
　　罗衣春夜暖，愿作西南风。
　　《句》
　　唐•李冶
　　经时未架却，心绪乱纵横。
　　已看云鬟散，更念木枯荣。
　　鞞鼓喧行选，旌旗拂座隅。
　　不睹河阳一县花，空见青山三两点。
　　《湖上卧病喜陆鸿渐至》
　　唐•李冶
　　昔去繁霜月，今来苦雾时。
　　相逢仍卧病，欲语泪先垂。
　　强劝陶家酒，还吟谢客诗。
　　偶然成一醉，此外更何之。
　　《偶居》
　　唐•李冶
　　心远浮云知不还，心云并在有无间。
　　狂风何事相摇荡，吹向南山复北山。
　　《蔷薇花》
　　唐•李冶
　　翠融红绽浑无力，斜倚栏干似诧人。
　　深处最宜香惹蝶，摘时兼恐焰烧春。
　　当空巧结玲珑帐，著地能铺锦绣裀。
　　最好凌晨和露看，碧纱窗外一枝新。
　　《柳》
　　唐•李冶
　　最爱纤纤曲水滨，夕阳移影过青蘋。
　　东风又染一年绿，楚客更伤千里春。
　　低叶已藏依岸棹，高枝应闭上楼人。
　　舞腰渐重烟光老，散作飞绵惹翠裀。
　　《感兴》
　　唐•李冶
　　朝云暮雨镇相随，去雁来人有返期。
　　玉枕只知长下泪，银灯空照不眠时。
　　仰看明月翻含意，俯眄流波欲寄词。
　　却忆初闻凤楼曲，教人寂寞复相思。
　　《寄朱放（一作昉）》
　　唐•李冶
　　望水试登山，山高湖又阔。
　　相思无晓夕，相望经年月。
　　郁郁山木荣，绵绵野花发。
　　别后无限情，相逢一时说。
　　《得阎伯钧书》
　　唐•李冶
　　情来对镜懒梳头，暮雨萧萧庭树秋。
　　莫怪阑干垂玉箸，只缘惆怅对银钩。
　　《送阎二十六赴剡县》
　　唐•李冶
　　流水阊门外，孤舟日复西。
　　离情遍芳草，无处不萋萋。
　　妾梦经吴苑，君行到剡溪。
　　归来重相访，莫学阮郎迷。
　　《送韩揆之江西》
　　唐•李冶
　　相看指杨柳，别恨转依依。
　　万里江西水，孤舟何处归？
　　湓城潮不到，夏口信应稀。
　　唯有衡阳雁，年年来去飞。
　　《恩命追入，留别广陵故人》
　　唐•李冶
　　无才多病分龙钟，不料虚名达九重。
　　仰愧弹冠上华发，多惭拂镜理衰容。
　　驰心北阙随芳草，极目南山望旧峰。
　　桂树不能留野客，沙鸥出浦谩相逢。
　　《道意寄崔侍郎》
　　唐•李冶
　　莫漫恋浮名，应须薄宦情。
　　百年齐旦暮，前事尽虚盈。
　　愁鬓行看白，童颜学未成。
　　无过天竺国，依止古先生。
　　《赠李之和》
　　唐•李冶
　　玄牝机关不死根，自消自息自氤氲。
　　暖于燄燄九微火，轻似飘飘三素云。
　　白玉池心流晓润，紫金炉口袅馀熏。
　　未知与道相应否？试作新诗一问君。