假扮ampampquot名媛ampampquot，到处蹭吃蹭喝，她在北京生活了21天

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　　最近，中央美术学院毕业生邹雅琦为毕业作品做了一个实验：扮演名媛，在北京不花钱生活21天。最终，这套＂城市求生＂指南以一个白色沙发、一个展示柜和两块屏幕的形式，出现在学院的毕业展上，引起了人们的兴趣。
　　我们来看一下这位央美毕业生是怎么做到的：
　　首先，她买了一个高仿的爱马仕包包，又给自己配了一个假钻戒，还准备了两条假珍珠项链。接下来她就开始了自己21天的＂名媛免费生存记＂：
　　混进机场头等舱候机室，吃免费的自助餐，睡高级红丝绒沙发；
　　去海底捞装作等人，吃免费的锅巴、妙脆角，喝免费茶水，还拿到了仙女棒；
　　混进拍卖会场，吃会场提供的高级巧克力、鹅肝点心，一个人吃了大半盘；
　　跟在其他人的后面混进了酒店健身房，在泳池旁的浴场里洗澡，每次签名时就写个常见的房间号；
　　在宜家的沙发蹭睡，在五星级酒店偷吃早餐，连吃带拿……
　　就这样，她成功地在这场社会实验中通关成功，假名媛身份非但没有被识破，还收获了很多人的善意。
　　有网友评论说她从央美毕业，家境应该不错，对高端场所自然很熟悉。而且艺术生，本身的气质也放在那里。她这哪是假名媛，明明是货真价实的真名媛，只是兜里没有钱。出门在外，谁去扒开你兜确认一下你到底有没有钱！不管怎么说：她确实体面地让自己身无分文地度过了21天，而且自始至终无人对她表现出＂恶意＂。
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　　这也让我想起前一段时间疯传网络的＂农民工买鞋事件＂：
　　这位农民工叫毛治高，8月13日这一天，他和妻子带着三个孩子去买衣服。
　　因为小儿子这次考试成绩不错，再加上他很喜欢耐克，所以这次毛大哥就决定满足儿子的愿望，给他买人生中的第一件耐克。
　　毛大哥从工地上下班后还没来得及换衣服，就和家人一起来到当地的一家耐克店，当他们走进店里时，毛大哥就感觉有一名女店员的眼神不对，好像总是瞪着他们一大家子一样。
　　毛大哥也意识到了，可能是这位女店员嫌他衣服不太体面，毕竟自己穿的还是工地上上班的衣服，他也没多想，就和妻子一起给儿子看鞋子。
　　当时他儿子看上了一双32码的鞋子，但是太小，毛大哥想让这位女店员拿一双34码的再试一次，但女店员一脸不耐烦地回复了两个字：＂没有＂，便再没下文了。
　　这时，他儿子又独自去看衣服，可不一会儿，儿子就哭着跑过来，说他把看好的衣服抱在怀里，被女店员一把抢回去又重新挂起来。
　　说话间，儿子的眼泪就流了出来，一脸的委屈，母亲看到这一幕，再也忍受不了这种歧视，上前与女店员理论，随后两人发生了抓扯。
　　事情发生后这家店被曝光了出来，毛大哥也给耐克总部打电话投诉，6天后才接到对方的回复。
　　对方给毛大哥进行了口头道歉，而且告诉他这名女店员已经被辞退，对方还邀请他和家人再一次光顾门店，但毛大哥拒绝了这种道歉和邀请，并希望对方能做出书面道歉，但到现在还没有下文。   3.
　　家境优渥的美女大学生，即使不愁吃穿，仍可以到处享受免费的资源，以及他人的尊重和善意。而真正需要帮助的穷人，则在生活中处处碰壁、遭受无端的歧视和指责。这就是现实不能再现实的社会现象！
　　我们的社会，是高度符号化的。说这不是一个城市、一个国家的事，是整个社会的事，是关乎人性的问题。
　　Frevert曾表示 人性的弱点在于以貌取人，这是一种本能，可是人们却无法克服这种本能，因为大脑始终想要走捷径，而我们又无法阻止大脑的抉择。
　　＂以貌取人＂的标准除了长相，最大的体现就是服饰。只要穿着金衣，就一定是高官。谁都会多看你一眼。然而，如果他衣衫褴褛，就不会受到别人的尊重，这在所谓的＂贵族＂阶层中非常明显。＂贵族＂歧视＂平民＂，＂平民＂为了获得心理上的平衡，就去歧视＂贫民＂……这就是人性的循环。
　　圣经《新约·马太福音》里有一则寓言： ＂凡有的，还要加倍给他，叫他多余；没有的，连他所有的也要夺过来＂。这就是社会的现实，也是人性演化出来的恶。