喝茶如戏。
　　不同器形的泡茶器以及茶杯，可以将同一款茶表现得完全不一样，甚至喝的人，都会疑惑：这是一样的茶吗？
　　对泡茶器而言，通常用得多是壶和盖碗。
　　壶像是中年持重的男人，内压大、浑厚、出水慢，汤稠而蕴藉——熟普、红茶这样完全发酵的茶，用壶，是稳对稳，一脉相承地向内走。
　　而盖碗，开放、敏锐、起伏大，像是一个聪慧而善言的女子，只要她能感受的，知无不言、言无不尽。
　　单丛、岩茶，这类半发酵层次丰富的茶，用盖碗，可以演绎得姿态万千。
　　有一段时间，我不仅用壶，而且用水平壶，盖子盖上，从豆大的壶嘴入水——壶拎高一点，把水流拉成一条线，穿针一样，直直慢慢地落到壶嘴里。
　　这样的方法，内压更大，近乎于萃取，哪怕是最后一道茶了，滋味依然饱满。
　　如果说泡茶器是说话的一个态度，那么杯子就是措辞，或者口音。
　　薄胎白瓷聚口杯，就是普通话：标准，不夸大不缩小，对茶汤的还原最接近真实状态。
　　一次，喝蜜兰香单丛，用一只柴烧倒钟杯和一只青瓷斗笠杯做实验——柴烧倒钟杯入口：涩、滞、挂喉；而青瓷斗笠杯：滑、香、爽口。
　　这是因为柴烧杯不好吗？
　　不是。
　　是因为单丛生烈香猛，如同《红楼梦》里的尤三姐，美艳带刺——要是不依着侬的脾气，就是杏目圆睁柳眉倒竖；要依着侬的脾气，把语气放和软，才能亲近香泽。
　　所以青瓷是平滑的，斗笠的器形是敞开的，好说好哄，茶汤在里面才肯显露娇媚温柔。
　　从来佳茗似佳人。
　　但是同样是这两个杯子，用来喝熟普，青瓷斗笠杯就不够力道了——熟普已经够圆滑，柴烧倒钟杯深聚的形状，恰好箍得住这一汪圆滑，把成熟立起来。
　　而来自柴窑火气的刚劲，把厚度又强调出来，恰是一句听上似是而非的话，把意义抓了出来，然后得到深化。
　　有时候这样的茶喝到嘴里，往往都不像是水，而是扎扎实实的食物，比如像甜枣香的羊羹。
　　茶友说：喝茶的感觉有时候真的很好玩。
　　好玩，不妨玩玩看。

文房之趣小器大雅万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。文房，顾名思义，即是文人的书房，在今时，它不仅限于文人的专属领地，而是一处安静清雅，远离喧嚣和烦扰的所在，是人们避俗逃名安顿自我的心灵之隅。二三知己百般乖，不如一味痴01百般乖不如一味痴做人难得百般好，处事但求心境平每个人天生都有这样或那样的不足，为人处世的方式更不可能让人人都满意。人，一辈子都在忙着，累着，忍着，让着，怕着，感悟着，不论多淡定张强散文端午花开红艳艳那是用青春的热血浇灌的颜色端午花开红艳艳文张强端午花在邵伯湖两岸在黄四娘家大门前在走向沿湖村的乡间小道边，红艳艳的端午花，迎着六月的灿烂阳光绽放啦！五六尺高的大红花它绽放的样子，像英勇的火炬，经过漫长严寒的张强散文行吟阁畔说屈原此时无字胜有字行吟阁畔说屈原文张强东湖张强摄在武汉东湖公园，人们在大口地呼吸新鲜空气的时候，人们在欣赏美丽的湖光山色的时候，在不经意间会发现一个叫行吟阁的风景点，在阁的一侧，有一个长者的高大塑像说说黄梅龙舟文化早在十天前，我的一位爱好摄影的蕲春籍同窗好友杨平先生就向我打听，黄梅今年的端午节期间有没有龙舟竞赛活动。昨天杨先生又再次打电话询问我，我不得不如实告诉他，今年受疫情影响，黄梅没有大河南卫视端午晚会，让现代人重拾文化自信昨夜，河南卫视的端午晚会惊艳世人。舞蹈节目祈更是被全网盛赞，那一曲水下飞天舞让人回味无穷。幽幽水光间，曼妙如仙的女子多姿婀娜，翩若惊鸿，婉若游龙，洛水女神的形象丽质天成。古卷上读到端午说安康不说快乐，确有其事还是无聊跟风？安康这一词，是近两年才被大肆传播的祝福。朋友圈发一句端午快乐，立刻有一群人跳出来说，不能说快乐，要说安康。各类社交媒体也被千篇一律的端午安康占领。好像说一句端午快乐，就是没有文化的5年异地恋端午结束，女生朋友圈让人泪崩爱，是把高铁坐成地铁作者窗台爱一个人的时候，会迸发出新的能量。后来的你，回想起两个人在一起的曾经时，可能就连自己都会感慨万千原来，我也能这么努力和卑微地爱着一个人。郭沫若曾经说过这样一句话春天没有花，水城文学新疆冯忠文我是一个兵军人叔叔冯学寿的军旅情怀我是一个兵军人叔叔冯学寿的军旅情怀新疆冯忠文军人，一个神圣的称号。军人叔叔冯学寿，终将是我的骄傲。作者题记一hr地处甘肃省河西走廊东端武威市的冬天，气候阴森，满天是厚厚的低低的灰黄水城文学周家俊诗歌端午之歌21天图文打卡挑战（第二期）粽子端午节端午之歌寄情云端又是一年端午节承载着中国传统文化厚重的内涵思想精华是传承民族精神爱国情感的一种载体纪念爱国诗人屈原的节日端午节是文人追忆仰望不水城文学周家俊诗歌端午母爱粽香端午节端午母爱粽香周家俊端午母爱粽香母亲迎着黎明把晾干的粽叶泡进清澈甘甜的水中香米大红枣儿沙糖每个系上三尖角那香喷喷的甜甜的粽子飘香了整个小村庄母爱粽香那甘甜的乳汁在我心血流淌一个