万卷古今消永日，
　　一窗昏晓送流年。
　　文房，顾名思义，即是文人的书房，在今时，它不仅限于文人的专属领地，而是一处安静清雅，远离喧嚣和烦扰的所在，是人们避俗逃名、安顿自我的心灵之隅。
　　二三知己几架书，迩来赏玩君与予。文房器具种类繁多、材质多样、情趣各异，不似庞然而观的重器大物，文房雅玩俱是小巧奇特、工艺精致，适于手中把玩的＂小物＂，茶席间、书案上、角落处，这些看似不经意的点缀，展现了主人风雅的格调、从容的心境，让我们即便藏诸市井之中，亦可得隐逸之趣。
　　少时读明朝人魏学洢的《核舟记》，里面描述了王叔远精湛的核雕之技，＂能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态＂。精工奇巧，让人不由叹为观止。
　　方寸毫厘之间，仿佛藏纳了一个浩大的天地。山水、花鸟与人在这细微的世界里显得愈发生动。
　　古代中国的文房器物，常以精致闻名，以雅致见长，虽多为寻常小器，却有千般花样，万般精巧。虽为小器，实有大雅。
　　以木为器，
　　器物素朴优雅，
　　一器有一器的年轮；
　　以陶作器，
　　器物沧桑古雅，
　　无言处处处如有历史的回音；
　　以瓷为器，
　　器物泠然温雅，
　　宋、明山水的波磔起伏隐约可见；
　　玛瑙、琉璃、玉石，亦是各有各的情致，各有各的雅韵。
　　光景犹如松脂，滴入器物之中，长久地被封存起来。待若干年后，开启视之，纹路依旧清晰可辨。
　　精于审美之人，往往有清逸之格。一个人的品格，和心性修养有莫大的关系。文房器物于俗子而言，只是日用之器，但对心怀清趣之人来说，却是艺文之余漱洗尘心、尚友先贤的真善之物，乃至时时盘桓，成为文人案头一生的清客。一笔一墨，见出天地生息；一瓶一炉，可作生命清供。世相大美，都是源自于心底那抹清亮之光。

不是不想家，而是没脸回家乡，农村大学生吐露毕业后的无奈吃得苦中苦，方为人上人想必是很多寒门学子自勉的格言。对于很多来自城市的学生，已经对优越的生活和学习环境司空见惯，很少了解在村镇山区同学们的境况。对于很多城市学生而言，考上专科和末流普洱的采摘季节普洱茶有不同的形状，也有不同的工艺，在喝普洱茶的时候，首先要正确理解纯料茶与拼配茶，那有的茶友就会问了，拼配茶是不是假茶呢？经常喝普洱茶的人都清楚，普洱茶滋味变化多端，散茶与饼茶泡昨儿的风，昨儿的雨天地茫茫，一片昏暗，暴风雨来袭，豆大的雨点打在身上，脸上，就感觉像什么东西在一下一下的敲打着。现在的气候是越来越古怪了，风调雨顺的日子好像离我们越来越远。到底是因为我们改变了自然？故乡的人。我的故乡在湖北，一个并不优美的小山村，既没有优美的景色，也没有太多的特色。就是一普普通通平平凡凡村子。说交通不便利，那也是相对而言。我们住离国道线，也就只有十几公里。距离县城，也就人性善与恶我今天看到，有人在问，人性是善还是恶？人生下来的时候是一张白纸，他的善恶，就是跟着环境的变化而变化的，去污泥而不染的人太少太少，太多太多的人都是被同化。但人性的贪婪却是确定的。不管戒掉吧，拖延症这是一个非常严肃的问题，现在的孩子，越来越难管，说不得，吼不得，问不得，骂不得。而且拖延症特别严重。小时候的我们做作业，有时候还没到家，作业就到做完，虽然我们也贪玩，也时常在路上玩穷在闹市无人知俗语云穷在闹市无人知，富在深山有人应。是啊，这是一句多么现实的话呀，当你贫穷落后的时候，除了你自己，谁又能看得起你呢？不说外人，就是你的父母也都是看得起有出息的孩子。富在深山有人知深秋晚归之晚间遐想深秋晚归之晚间遐思作者张宇夕阳慢慢地没入了西边的群山之中，那晚霞映红了天际的云朵，所有的一切都隐没在渐渐变暗的光线里，包括那些彩色的树黄色的草，还有那黛色的青山，渐渐地全部都隐没在爬山虎的秋天爬山虎的秋天张宇我想极尽自己的笔墨把这秋天的大美写得更真实更全面更唯美，想要把自然界能够感受到的景观都一一写将出来，每一种树都是一种状态，那单个的树是一种美，那一片林是一种美，那同带刺儿的植株花更美二十年前，老婆的朋友给了一盆花儿，长相似横切开的半个青桔。它浑身长满大大小小的刺儿。问过老婆才晓得它叫仙人球。属仙人掌科仙人球属，原产墨西哥。嗬！这家伙还是个外来户。二0一二年仲春人生就是一场马拉松赛人生是一场漫长的拼耐力的马拉松比赛。它最需要的是底气骨气和志气。还要有足够的能量，更需要中途充电加油总结经验教训，不取决于起跑。起跑固然重要但不能决定一生。据此完全可以说不能让孩子